亂彈錄20-21
二十、六大派圍攻光明頂?shù)臅r(shí)機(jī)
六大派圍攻光明頂使倚天一書(shū)突然進(jìn)入高潮，此前所有情節(jié)皆成鋪墊恃慧。
從形勢(shì)上看，這是正邪兩方的大對(duì)決渺蒿。六大派已是正教最強(qiáng)門(mén)派組合痢士，故此一役于正教而言當(dāng)一鼓作氣，削平明教茂装。事實(shí)也差不多怠蹂，明教已戰(zhàn)至最后一人、最后一場(chǎng)少态，眼看就要全軍覆滅城侧。張無(wú)忌出來(lái)救場(chǎng)了。
那么彼妻，問(wèn)題來(lái)了嫌佑，六大派與明教的實(shí)力對(duì)比并非在這一年形成的，而是已多年如此侨歉。
從明教實(shí)力看屋摇，陽(yáng)頂天失蹤已近三十年，明教早就四分五裂幽邓。從六大派實(shí)力看炮温，二十年前六大派俱在，最年輕的武當(dāng)派也已闖下武當(dāng)七俠的名頭牵舵。
從明教與江湖結(jié)怨看茅特，謝遜在武林中濫殺無(wú)辜也是二十余年前的事。
但六大派一直隱忍未動(dòng)手棋枕。因此白修，六派會(huì)攻光明頂必然有除雙方關(guān)系、實(shí)力對(duì)比等之外的其他因素重斑。
金庸江湖都是江山的縮影兵睛，因此不能不能考慮時(shí)事政治變動(dòng)的影響。
倚天的時(shí)間與歷史實(shí)際并不完全符合窥浪，但前后錯(cuò)進(jìn)錯(cuò)出得不多祖很。比如張無(wú)忌十二歲時(shí)周子旺兵敗被殺，那是1338年漾脂；張無(wú)忌二十歲時(shí)韓山童兵敗被殺假颇，那是1351年。歷史上隔了十三年骨稿，書(shū)中隔了八年笨鸡。所以六大派圍攻光明頂姜钳，可以看作約是1350年前后。
這時(shí)已是元朝末年形耗，明教教眾等義軍接連在各地起事哥桥，但尚未成大氣候。
從長(zhǎng)期看激涤，江湖要維持平衡拟糕，各派才能小沖突、大穩(wěn)定倦踢，相安無(wú)事送滞。如果平衡被打破，那率先打破平衡的一方必然受到其他各方的注意辱挥、掣肘累澡、算計(jì)、甚至直接圍攻般贼。笑傲中的嵩山派就是如此，倚天中的明教亦如是奥吩。
多年以來(lái)哼蛆，明教與正教各派相攻不止，但不過(guò)是兩分之局霞赫。此時(shí)腮介，六大派看到明教走出江湖、志在江山端衰，于是再也坐不住了叠洗，下決心一定要趕在明教奪得江山前下手，否則明教成功旅东，哪里有他們的活路灭抑？
同樣的道理，阿大阿二阿三等高手歸于汝陽(yáng)王帳下至少有二十余年抵代，玄冥二老從現(xiàn)身打傷張無(wú)忌起也有十年腾节，范遙化身苦大師加入汝陽(yáng)王府也不止十年。那時(shí)汝陽(yáng)王為何不派這些高手襲擊六大派呢荤牍？無(wú)非是江湖平衡沒(méi)有打破案腺，正道諸派與明教對(duì)抗可以保持平衡。
六大派會(huì)攻光明頂康吵，無(wú)論誰(shuí)勝誰(shuí)敗劈榨，平衡將被打破，汝陽(yáng)王府自然不能繼續(xù)坐視晦嵌。而且同辣，兩強(qiáng)相爭(zhēng)拷姿，必有一傷，正是他們出手的好機(jī)會(huì)邑闺。于是跌前，趙敏率諸高手螳螂捕蟬、黃雀在后陡舅，無(wú)論明教亡否抵乓，都將六大派一網(wǎng)打盡，以獲全功靶衍。
明教灾炭、正道諸派、汝陽(yáng)王府颅眶，都是一樣的算計(jì)蜈出。
二十一、典型性中國(guó)式悲劇
古來(lái)凡建大業(yè)者涛酗，統(tǒng)治集團(tuán)中必須有具長(zhǎng)遠(yuǎn)和戰(zhàn)略眼光的人铡原。
李闖集團(tuán)中，缺乏這樣的人才商叹。牛金星和宋獻(xiàn)策兩位燕刻，比較像落魄書(shū)生和算命先生。李自成自己不行剖笙，那班武將們更不行卵洗。所以，山海關(guān)一敗就徹底敗到底了弥咪。
他手下有眼光过蹂、有能力、有人望聚至、文武全才的只有李巖了酷勺。可惜扳躬，李巖死了鸥印，被李自成賜死了。
很多故事坦报、小說(shuō)和《碧血?jiǎng)Α范际沁@么寫(xiě)的库说，但這不是現(xiàn)實(shí)。顧誠(chéng)先生考證過(guò)片择，歷史上沒(méi)有李巖這個(gè)人潜的，壓根就不存在。就象沒(méi)有四十八家滎陽(yáng)大會(huì)一樣字管，都是后人附會(huì)出來(lái)的故事啰挪。
但后世編出李巖這個(gè)人并非毫無(wú)來(lái)由信不。
從文學(xué)上講，需要將典型事件塑造到典型人物身上亡呵，比如包公抽活、楊家將、關(guān)公锰什、諸葛亮下硕，都是如此。李巖也是這樣的典型人物汁胆，頭腦清明的唯一賢者梭姓，不幸被自己人害死，很具典型意義嫩码。
從歷史上講誉尖，文人心中理想的悲劇英雄也是這樣。既是滿(mǎn)腹經(jīng)綸的書(shū)生铸题，又是建功立業(yè)的武人铡恕，而最后鳥(niǎo)盡弓藏，這是完美的悲劇丢间。從伍子胥到岳飛到于謙到袁崇煥和李巖到陳近南探熔，無(wú)論是歷史現(xiàn)實(shí)還是小說(shuō)家言，都是一個(gè)套路千劈。
文人在用文學(xué)來(lái)表明內(nèi)心的悲哀。所以牌捷，李巖的例子被金庸一用再用墙牌，“碧血?jiǎng)Α敝杏校奥苟Α敝杏邪瞪把┥健敝幸灿邢脖酢＝鹩棺尷顜r死在袁承志面前，就是要讓李巖把袁崇煥的悲劇演一遍給袁承志看撤防，讓他看到這種悲劇的必然與無(wú)可避免虽风。
就象郭靖要目睹成吉思汗和札木合的友情悲劇，然后再自己經(jīng)歷一遍與拖雷從友到敵寄月；張無(wú)忌要目睹父親鑄成大錯(cuò)辜膝、無(wú)奈自刎，然后再自己經(jīng)歷一遍給俞岱巖和殷梨亭用錯(cuò)藥漾肮。
唯如此厂抖，他們才能真正體會(huì)前人當(dāng)年的心情。唯如此克懊，才顯得悲劇的深刻而非偶然忱辅。
