閱讀時(shí)間：2015.10.27 6:30-7:30
閱讀書本：《世界之戰(zhàn)--科學(xué)與靈性如何決定未來》
閱讀目標(biāo)：了解兩種對立的世界觀如何解釋這個(gè)世界酒请。
閱讀進(jìn)度： p35-P45
讀書方法：粗讀和分析閱讀
摘要：
宇宙有意識嗎？
迪帕克——靈性視角 ?論點(diǎn)：宇宙有意識
論述：
科學(xué)界在給出自己的宇宙創(chuàng)造說時(shí)認(rèn)為是虛無創(chuàng)造了這個(gè)世界慢哈。按照科學(xué)的觀點(diǎn)，宇宙一直處于混沌狀態(tài)观游，直到人類大腦的形成搂捧。當(dāng)人回過頭來看著這一進(jìn)化過程時(shí)卻宣稱：“萬事萬物中，只有我是有意識的懂缕≡逝埽”
事實(shí)上，物理學(xué)在聲稱意識在宇宙形成的這130億年里毫無作用時(shí)搪柑，其實(shí)已經(jīng)削弱了自己的根基聋丝。物理學(xué)最前沿的量子理論告訴我們，亞原子王國可以完美地解釋整個(gè)宇宙工碾，即量子場將現(xiàn)實(shí)連在一起弱睦。但是在發(fā)現(xiàn)量子場之后，物理學(xué)卻把量子場排除在你我之外渊额，認(rèn)為人類意識是一種自我意識每篷，而量子場不可能具有意識。
《薄伽梵歌》中克里須那神在描述他的神性本質(zhì)時(shí)所說的：“我就是場端圈，我知曉一切焦读。”舱权〈；危“我就是梵”道出了一切事物的本質(zhì)：意識存在于自然萬物之中。
正如我們所看到的宴倍，科學(xué)界在當(dāng)前這場辯論中最致命的弱點(diǎn)就是其提出的隨機(jī)性张症。令人難以置信的是，當(dāng)被問及在宇宙大爆炸中是否存在創(chuàng)造力和智力的可能性時(shí)鸵贬，科學(xué)的一致回答都是否定的俗他。我們被告知，只要有足夠的時(shí)間阔逼，經(jīng)歷數(shù)萬億次的相互作用兆衅，混沌的宇宙自然會產(chǎn)生這一切
如果宇宙中包含所有的可能性，那么我們絕對不可以將意識或人類特征排除在外嗜浮。靈性學(xué)正是通過這一點(diǎn)來豐富科學(xué)的羡亩。物理學(xué)不愿滿足給宇宙一個(gè)有意義的家園這個(gè)具有人性化的需求，這個(gè)家園是愛危融、真理畏铆、憐憫、希望吉殃、道德辞居、美和其他曾只有上帝才擁有的人類特征的搖籃楷怒。因?yàn)檫@些特征缺乏數(shù)學(xué)根基，科學(xué)自然會輕而易舉地拋棄它們瓦灶。
在關(guān)于人類思想與宇宙思想如何聯(lián)系起來這一點(diǎn)上鸠删，我還想再贅述一點(diǎn)。一旦你承認(rèn)宇宙具有自我意識倚搬，那么人類為何會有智慧、創(chuàng)造力和意識也就不足為奇了乾蛤。因?yàn)槲覀兙驮谶@樣的宇宙中呼吸每界，生活。事實(shí)上家卖，擁有無限可能的宇宙與我們始終密不可分眨层。神秘主義詩人魯米寫道：“看看這個(gè)誕生于虛無的世界，它就在你的意識之中上荡∨坑＃”
無論宇宙中包含什么，它最初肯定擁有無限的可能性酪捡。正是它創(chuàng)造了宇宙萬物叁征，而意識在其中起著主導(dǎo)作用。如果科學(xué)意識不到這一點(diǎn)逛薇，就會一葉障目捺疼。從靈性學(xué)的角度來看，量子物理學(xué)的波函數(shù)變化與上帝所指引的方向不謀而合永罚，這正是歷史上最偉大的科學(xué)家們想要了解的啤呼。
心得：靈性世界觀利用邏輯論述的手段，從人類和宇宙的關(guān)系呢袱，量子場與宇宙的關(guān)系官扣，利用 隨機(jī)性和可能性，人類思想和宇宙思想羞福，論證了“宇宙是由意識的”
倫納德——科學(xué)視角? 論點(diǎn)：宇宙無意思 宇宙有意識缺乏證據(jù)
迪帕克將科學(xué)對宇宙誕生的解釋稱為“科學(xué)的創(chuàng)造傳說”惕蹄，在使用這個(gè)術(shù)語時(shí)，他其實(shí)是將科學(xué)的詳細(xì)觀察和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摴ぷ?/b>與古文明中的傳說和推測等同了起來治专，而其實(shí)這些推測和傳說才是迪帕克信仰的基礎(chǔ)焊唬。但是這種無須證據(jù)的方法無法找到事物的真相。迪帕克對人類出現(xiàn)之前宇宙不存在意識的論點(diǎn)討厭至極看靠。他更愿意將其想象成一幅瑰麗的畫卷赶促，在這里意識無處不在。然而如果不按照他提出的那種無須證據(jù)的方法挟炬，問題的關(guān)鍵不在于到底宇宙是有意識好還是無意識好鸥滨，而是有意識的宇宙是否真實(shí)嗦哆。美好的想象和祝愿不可能塑造我們的世界觀。
心得：科學(xué)世界觀注重的是找到證據(jù)婿滓。對于宇宙是否有意識老速，從很難給意識的下確切的定義出發(fā)，給出意識的特征：意識最重要的特征就是對自我的覺知凸主。意識可能應(yīng)分成不同的層次橘券。其次，意識還會因人的思想狀態(tài)而改變卿吐。意識和無意識會相互作用
提出：如果宇宙是有意識的旁舰，我們?nèi)绾尾拍艿弥兀课镔|(zhì)世界中的事物遵循著這些物理準(zhǔn)則嗡官。而宇宙有意識這一論點(diǎn)同樣缺乏證據(jù)箭窜，所以我們也最好放棄這一想法。
心得：雙方都同意數(shù)學(xué)具有有序性衍腥、平衡性磺樱、邏輯性，充滿和諧美和抽象美（盡管它也具有隨機(jī)性和無序性）婆咸。科學(xué)的世界觀提出：科學(xué)家們沒有舍棄思想中的愛竹捉、真相、憐憫尚骄、希望活孩、道德和美。但我們在提出科學(xué)理論時(shí)卻舍棄了它們乖仇。我的觀點(diǎn)是憾儒，不舍棄是否會更好呢？難道迪帕克希望數(shù)學(xué)公式說當(dāng)一顆美麗的彗星從太陽邊劃過時(shí)乃沙，太陽會有一種美妙的感覺嗎起趾？（其實(shí)未嘗不可））難道物理學(xué)家在對星云進(jìn)行數(shù)學(xué)運(yùn)算時(shí)還要停下來去考慮星云的情感狀態(tài)嗎？（也可以考慮）我們能用宇宙具有創(chuàng)造性來證明宇宙大爆炸嗎警儒？主觀性是人類體驗(yàn)中非常重要的一部分训裆，但這不意味著我們在計(jì)算水星運(yùn)動軌道時(shí)必須要融入自己的愛，也不意味著在我們形成宇宙理論時(shí)要加入宇宙意識蜀铲。雙方觀點(diǎn)的融合是否能使這個(gè)世界更美妙呢边琉。
