內(nèi)觀

巫娜 - 茶界 II

我們?nèi)松肀臣构堑亩墓?jié)，代表一年二十四節(jié)氣浮庐，也等于十二個月。所以當(dāng)“冬至一陽生”時兼呵，尾閭發(fā)脹，一路上來腊敲，二十四對神經(jīng)等于一個天梯接起來击喂。這個陽氣發(fā)動在身上，一消一息“應(yīng)鐘律”碰辅，意思是對應(yīng)十二律歷的十二個月懂昂，或者十二個時辰，像過氣節(jié)一樣没宾，一節(jié)有一節(jié)的作用凌彬。我們身體這個小天地，血脈等于長江循衰、黃河铲敛、溪流樣樣都有。宇宙間所有的一切会钝，身體內(nèi)部都有伐蒋，當(dāng)然也有很多眾生，有細(xì)胞也有寄生蟲迁酸。

譬如天體有北斗七星先鱼，我們身上有沒有北斗七星呢?有!但是你不要著相，真的北斗七星是什么?就在人的內(nèi)心奸鬓、念頭焙畔、七情六欲。講有形的人體北斗七星串远，你看臉上有七個宏多。而且人體很妙的，都是三角形的澡罚，密宗有時候畫壇城是三角形的绷落，現(xiàn)在我把密宗也給你們公開了。

密宗所謂生法宮始苇，是生命來源的地方砌烁，普通叫做海底。海底在哪里?男女都一樣，在前陰后陰的中間函喉，就是前面生殖器和后面肛門的中間的三角形地帶避归，不過這么一點點大。這個地方是生命來源的根本管呵，瑜珈把這個地方叫做靈蛇的窟穴梳毙，像龍蛇潛伏在那里。沒有修道的人捐下，死后它就跟地账锹、火、水坷襟、風(fēng)四大一起化掉了奸柬。如果經(jīng)過修道把握得住，生法宮升起的生命能婴程，可以修成不死不漏之果廓奕。所謂不漏之果，是絕對無欲念档叔，由欲界天升華到色界天去了桌粉。

我們?nèi)梭w上，外表兩個眼睛到鼻孔衙四，兩個乳房到肚臍铃肯，都是三角形，對不對?這是人體的奧秘传蹈，還有七角形缘薛、八 角形的。懂了人體這個奧秘卡睦，氣脈的轉(zhuǎn)動就會很清楚了宴胧。所以密宗不告訴你，只畫圖案三角形表锻。那么密宗這個圖案怎么來的呢?《易經(jīng)》和《河圖洛書》怎么來的呢?歸根結(jié)底恕齐，應(yīng)該說是來自上一個冰河時期的人類。以佛教來說瞬逊，上一個佛显歧，迦葉佛的末法時代，人類文化已經(jīng)達(dá)到了最高峰确镊，生命的科學(xué)也到了最高峰士骤，可是天地毀壞，留下這些圖案給下一個時代的人蕾域，慢慢再去研究恢復(fù)拷肌。所以在人類文化達(dá)到最高峰的時候到旦，這個地球又崩掉了，這也就是成巨缘、住添忘、壞、空的法則若锁。所以佛道兩家要我們趕快修搁骑，跳出來這個循環(huán)。

我曾經(jīng)做了一個科學(xué)的實驗又固，這里有一位科學(xué)家朱文光博士仲器，他把金字塔的圖案尺碼弄來，用金紙做了一個金字塔模型仰冠，完全依照尺度比例制作乏冀，差一點都不行。如果戴在頭上打坐沪停，身心都特別定煤辨，是真的裳涛。他說國外曾經(jīng)做過實驗木张，把這個紙做的金字塔做得小小的，夏天最熱時把一塊新鮮的豬肉放在金字塔中端三，不要冰舷礼，一個禮拜后豬肉拿出來也不會臭。這個是什么道理?很難講郊闯。假使刮胡子的刀鈍了妻献，刮不動了，把它擺在金字塔的正中間团赁，一個禮拜拿出來育拨，刀又可以刮了。所以我跟朱博士講欢摄，你做些帽子賣熬丧，專門賣給人家打坐的 (眾笑)，一打坐就“得道”怀挠。他光說不練析蝴，到現(xiàn)在一頂帽子也沒做出來。這個事就是說明宇宙間的自然法則同人體有莫大的關(guān)系绿淋。

我們身體也怪闷畸，到處都是三角形，你看密宗畫的壇場吞滞，生法宮就是三角形佑菩。我們?nèi)梭w上很多啊，你們懂了就曉得修道。臉上三角形倘待，兩個眼睛到口鼻三角形疮跑，兩個乳房到肚臍三角形，兩個乳房到上面喉結(jié)三角形凸舵，到處是三角形!下面下去也是三角形祖娘。在身軀的底部，肛門與前陰之間有個三角地帶啊奄，叫做會陰穴渐苏，在密宗稱為海底，印度的瑜珈術(shù)叫做靈蛇穴菇夸，是這個生命的靈力活動所在琼富。

所以中國的東西也是根據(jù)這個來的，連香爐也是三腳香爐庄新【厦迹可是你們現(xiàn)在工夫不到，認(rèn)為道家守在三角形择诈，自己搞得心痛械蹋，胃氣不通。所謂“神室中間”羞芍，有些道書說“中黃神室”哗戈，“中黃”就是中宮，“神室”中間方圓恰好一寸荷科，這個寸不是現(xiàn)在的寸唯咬，真正的一寸，學(xué)針灸的人知道畏浆，有些部位是以自己中指中間一段為標(biāo)準(zhǔn)胆胰，道家稱這個為一寸三分，每個人身體不同刻获。譬如說喉管三寸也是這樣一個量法蜀涨。

頭頂穴叫百會穴，下面叫會陰穴将鸵。在密宗這個會陰就叫海底勉盅，海底就是會陰。學(xué)瑜珈的就不叫海底顶掉，叫靈蛇草娜，也叫做靈熱，也叫做靈能痒筒，有時候這個地方發(fā)暖的宰闰。據(jù)說這個生命的能是深深埋藏在下面茬贵，沒有一個人真正能發(fā)動。上天給了我們一個身體移袍，我們沒有把這個身體的功用發(fā)揮出來解藻，做人幾十年，都是用一層假的外表葡盗。這個身體的生命的功能螟左，它的會陰和百會，上下這一消一息觅够、一升一降之間胶背，有無比的功能在內(nèi)。一個人活一輩子沒有把它發(fā)動喘先，真發(fā)動起來這叫陽氣發(fā)動钳吟，要把握住。把握住做什么呢? “校度神明”窘拯，一步有一步的效驗红且、效果。這個生命的威力大得很涤姊，功用也大得很暇番，所以能夠修到袪病延年

“坎中之金，本伏處而在內(nèi)”砂轻，這完全是用陰陽五行八卦來解說的奔誓。學(xué)過《易經(jīng)》就曉得斤吐，“離中虛搔涝，坎中滿”，坎卦上爻和措、下爻都是陰庄呈，中間一爻是陽，所以叫“坎中滿”派阱。所謂“坎中之金”又怎么講呢?按照五行的道理诬留，金生水，所以坎中之金是水中金贫母。你們學(xué)過算命的曉得除了納甲文兑，還有納音，甲子腺劣、乙丑是海中金绿贞，所以六十納甲以及納音，并不是偶然的橘原，大家如果把它參透了籍铁，那是最好的一部生命科學(xué)涡上，包括了物理、化學(xué)拒名。把這些所謂陰陽變化弄清楚了吩愧，你算八字差不多有點把握了。

我們世界上有水里金增显、沙中金雁佳、礦中金，還有別的各種金同云「蚀坎水里有金，這是什么道理呢?在我們身體上坎中之金梢杭，為水中的金温兼，就是說腰部以下，因為下部生命屬坎卦武契。不管男女募判，這個里頭有金，這個金是堅固咒唆、顛撲不破的届垫，不死之藥就在里頭。因為我們欲界的生命全释，譬如人装处，是從人體下部出生，下部屬于海浸船、屬于水妄迁。密宗、瑜珈也那么講李命，這個生命在海底登淘。普通人沒有經(jīng)過修煉，這個海中金永遠(yuǎn)沒有發(fā)起過封字，只是跟著愛欲兩性關(guān)系向下流走了黔州。就是所謂進(jìn)入陰門去了，進(jìn)入地界去了阔籽，不能上升到陽門流妻，不能升天，不能升華笆制。至于這個里頭的金绅这，人死了就沒有了。

說金“本伏處而在內(nèi)”项贺，這個“伏”字注意呀君躺，埋伏在那里峭判，始終沒有抬起頭來過。所以印度的瑜珈畫一條蛇叫做靈蛇棕叫。中國道家則畫一只烏龜一條蛇林螃。這條靈蛇永遠(yuǎn)埋伏在那里，昏沉在那里俺泣，如果抬起頭來疗认，這個生命就變了。所以坎中之金伏钠，“本伏處而在內(nèi)”横漏，“然內(nèi)者不可不出”，我們修道就是把本身里頭本有之藥引發(fā)出來熟掂，就叫還丹缎浇。可惜我們普通人赴肚，佛家叫凡夫素跺，平凡地活著，平凡地死去誉券，一生未能把本身的藥引發(fā)出來指厌。還丹就是要把坎中之金引出來，自己必須要把海底這個東西釣出來踊跟，就是“然內(nèi)者不可不出”踩验。釣出的方法很多，道家商玫、密宗就是用盡辦法箕憾，要把生命這個東西釣出來。平常它伏在海底决帖，有時做壞事厕九，其實做壞事它也在睡覺蓖捶，它始終沒有清醒過地回，它一清醒你就長生不死，進(jìn)而成仙成佛了俊鱼。

摘編自《我說參同契》

南懷瑾先生談人體的秘密--靈蛇

背脊骨為主叫督脈刻像，一切生命都是這里先發(fā)展。譬如我們的神經(jīng)并闲，以背脊骨為中心左右交叉细睡，過去曉得是交叉，與量子力學(xué)的變是一樣帝火，是一個變化的形態(tài);還有一個變化形態(tài)在神經(jīng)溜徙。所以密宗畫了很多的圖案叫做曼達(dá)拉湃缎，曼達(dá)拉梵文翻譯過來就是道場。反正是圖騰的標(biāo)記蠢壹，是圖案嗓违。有些三角形，有些四方形图贸。

譬如我們生命的關(guān)系到處都有三角蹂季，你看自己身上畫一畫，我們?nèi)嵌嗟煤苁枞铡Ｎ覀儍芍谎劬ο聛磉@樣叫三角偿洁，到處是三角。整個三角兜攏來是四角方的沟优，整個方的變成圓的這么一個身體涕滋。你們畫的圖，一條線這樣交叉也是一個圖案挠阁。密宗很多的畫很好看何吝，這是科學(xué)的，科學(xué)的圖案鹃唯，但是他們當(dāng)成宗教崇拜爱榕。

密宗講三脈是三條氣脈，即中脈坡慌、左脈及右脈黔酥。最重要的一條為中脈，是藍(lán)色洪橘，似乎是在脊髓的中間跪者，由頂下至海底。海底即肛門前的一片三角形地帶;密宗又稱之為生法宮熄求，如果是女性的話渣玲，海底就是子宮。在中脈的兩邊弟晚，有左脈及右脈忘衍，與中脈平行，距離約牛毛的十分之一卿城。左脈為紅色枚钓，右脈為白色。左脈下通右睪丸瑟押，右脈下通左睪丸搀捷，女性則通子宮。因為氣脈是交叉的多望，它的路線與神經(jīng)有關(guān)嫩舟，所以右邊病時左邊痛;左邊病時右邊痛氢烘。不要認(rèn)為中脈有顏色，有距離家厌，就認(rèn)為三脈是肉眼可見的具體事物了威始，那是不正確的。生理解剖的觀點上來說像街，三脈是看不見的黎棠。只有在作靜定的功夫時，氣脈通了镰绎，自己才會見到它們脓斩。

南懷瑾先生談人體的秘密--靈蛇

中脈，由頭頂?shù)呢堕T畴栖，中間靠后腦一點點的地方随静，與虛空連下來，一直下來通到海底吗讶。男性的海底燎猛，位置在生殖器和肛門之間，這里有個三角形的地帶照皆。所以密宗的“曼荼羅”重绷，畫個三角形，四角形膜毁，都是身上氣脈要點昭卓。這時與中脈連起來，從左邊下來瘟滨，同左邊的鼻孔有關(guān)系候醒，一直下來，通到人體右邊的睪丸杂瘸，這是左脈倒淫。右邊的頭頂一路下來，通到人體左邊的睪丸败玉，這是右脈敌土。右脈同肝、膽绒怨、腸纯赎、胃，有絕對的關(guān)聯(lián)南蹂。大便不通啊，腸胃問題念恍，這個右脈是重點;漏丹六剥、遺精啊晚顷，同左脈有絕對的關(guān)聯(lián)。

有沒有人問疗疟，這是講男的還是女的呢?一樣的该默，沒有男女的差別。女性修持到某一個階段完整了策彤，是一樣的栓袖，外形沒有變，看起來是女性店诗，里頭氣脈走的路線是一樣裹刮。女性海底跟男性長得不同，可是那個三角帶海底的作用還是一樣庞瘸。

打坐結(jié)手印捧弃，對生理會產(chǎn)生什么影響?根據(jù)物理，萬物皆在放射擦囊，靜坐時結(jié)三昧印违霞，則人體神經(jīng)左右放射能量相互回旋作用，自身即得陰陽交流瞬场，導(dǎo)致身體放射的能量減少买鸽，自然精神飽滿。又如初習(xí)靜坐者贯被，開始結(jié)三昧印癞谒，亦有一旦工夫到了某一情況，自然變成三角形的生法官刃榨，這是什么道理弹砚，因為人體生命的根元位于下部位(兩睪丸后肛門前)的三角地帶，密宗稱三角形的圖記為曼荼羅之一種枢希，曼荼羅意譯為道場桌吃。人體的生法宮雖然有很多處，但這三角地帶的海底輪是很重要的一點苞轿。

印度的瑜伽把生命的功能形容成一條靈蛇茅诱，這個中脈的根根像一條靈蛇一樣，比喻生命靈魂活動像一條蛇搬卒，每個人的生命都帶著有這個靈蛇瑟俭。中國道家把它比成靈龜，北方玄武大帝腳下踏的一個烏龜契邀，它這個頭都縮進(jìn)來了摆寄，就是說我們的生命，父母所生的胎兒帶來就有這個功能，可是一出娘胎的時候微饥，這條蛇好像躲在洞里死掉了一樣不敢出來逗扒。所以打坐入定慢慢地修到那個時候，這一條靈蛇就重新上來化龍了欠橘，就直接引發(fā)生命的功能出來了矩肩。那么普通男女的這條靈蛇，有時候也要出洞來玩玩肃续，等到自己這個靈蛇一出洞了以后黍檩，你就完了，男人想女人始锚，女人想男人刽酱，一個欲念一來，把它又打昏了又回去了疼蛾，又軟了肛跌，又躲進(jìn)洞里去了，他永遠(yuǎn)是死的察郁，活不起來衍慎。

這個靈蛇所發(fā)動的那一步功能呢?密宗翻譯叫“拙火”，就是生命的功能發(fā)動了皮钠，由海底發(fā)動一上來稳捆，所以你打坐坐好了以后，定力中自然有一股力量撐持你麦轰，那個快樂安詳?shù)臉犯芯统鰜砹饲呛弧Ｄ阏f學(xué)禪的學(xué)密的，修了一輩子這一點都沒有發(fā)動款侵，你不要講禪了末荐，那同我的“饞”一樣，嘴饞新锈，不是禪哦甲脏。

南懷瑾先生談人體的秘密--靈蛇

附:人的能量系統(tǒng)

工夫到達(dá)“奇經(jīng)八脈”完全打通，有了“沖氣以為和”的境界時妹笆，那便有莊子所謂的:“墮肢體(沒有身體四肢的感覺)块请，黜聰明(絕對沒有妄想)，離形去知拳缠，同于大通墩新，此謂坐忘】咦”此時“中脈”的功能發(fā)動海渊，首先便有引伸上下通于無際的覺受绵疲，自然而然便呈現(xiàn)“萬里青天無片云”的晴空境界。甚至切省，無論白天黑夜最岗，滿天繁星呈現(xiàn)眼前帕胆，猶如“掌中觀庵摩羅果”一般朝捆。平常所有的知覺和感覺狀態(tài)，一起忘卻無遺懒豹，所有人我是非等等世俗觀念芙盘，完全遠(yuǎn)離消散。

為什么東方世界的凈土呈現(xiàn)青琉璃色?青色是深藍(lán)色脸秽，佛經(jīng)上有兩個重點須注意儒老。當(dāng)天氣晴朗，萬里無云時记餐，為何天空也是藍(lán)色的?因為欲界天有四大天王天驮樊，南天王天的天庭玉階顏色是青色的，而我們居住在四大洲的南贍部洲片酝。因此囚衔，當(dāng)陽光普照，空氣明凈時雕沿，天空的蔚藍(lán)色就是反映了南天王天庭玉階的顏色练湿，這個顏色也就是東方凈琉璃光的顏色。

其次审轮，如果以修持道理講肥哎，現(xiàn)在許多外道、密宗疾渣、其他宗派篡诽，都流行講氣脈;其實真正氣脈通的話，無論開眼閉眼榴捡，隨時都在凈琉璃光的藍(lán)天色中杈女，修行能到達(dá)這個境界，就有像了薄疚。別以為身體上有東西東轉(zhuǎn)西轉(zhuǎn)碧信，像老鼠在身上東爬西爬，這里感覺街夭、那里感覺的就是氣脈砰碴，玩了半天都在玩神經(jīng)，還不是精神呢!

真正到了時候板丽，十方三世諸大菩薩都要經(jīng)歷這個凈琉璃光世界呈枉，都要有藥師佛的加庇才能成就趁尼。

目前，佛教經(jīng)典普及猖辫，顯教也好酥泞，密教也好，已無所謂秘密啃憎，大家亂講氣脈芝囤，亂講功夫，幾乎都走入魔道辛萍。如果你們聽了這個佛法最高的奧秘悯姊，也去假想藍(lán)天，那么你也入魔道了贩毕。呈現(xiàn)凈琉璃藍(lán)天色悯许，那是自然的，并非假想而來辉阶。

藥師佛像大多繪成藍(lán)色先壕、天青色，為什么?這就是密谆甜，因為一個人修道學(xué)佛垃僚，修到氣脈、中脈完全通了店印，父母所生肉身轉(zhuǎn)化了冈在，他的境界永遠(yuǎn)是天青色，所以佛像是藍(lán)色的按摘。

不過包券，如果真有一尊天青色、內(nèi)外透明的活佛站在你面前炫贤，你怕不怕?我看你嚇都嚇昏了溅固，夜里黑漆漆地坐在那里，一看兰珍，一定嚇?biāo)朗坦Ｆ匠Ｋ帋煼鸢?藥師佛!這個時候就是“我的媽呀!我的媽!”

實際上，修持到家掠河，氣脈通了亮元，就是非常莊嚴(yán)、清凈的顏色唠摹。研究科學(xué)的人就知道爆捞，你們在中學(xué)大約也作過實驗，七色的變化是有程式的:紅勾拉、橙煮甥、黃盗温、綠、藍(lán)成肘、靛卖局、紫。

藏密的藥師佛像双霍，不是天藍(lán)色的嗎?修成功了就是天青色砚偶，像晴天，一點浮云都沒有店煞。真正修到色身報身成就了蟹演，氣脈通了风钻，隨時都在萬里晴空無云中顷蟀，不是在白光、金光中骡技，始終內(nèi)外都是萬里無云鸣个，絕對的清凈、干凈布朦，藍(lán)色代表絕對的清凈囤萤、干凈。

我不曉得臺灣有沒有這樣的地方是趴，我沒有多走涛舍，本地同學(xué)應(yīng)該知道。我們江南唆途，尤其江浙一帶富雅，杭州以下，一直到金華肛搬，所謂萬里云山入眼中没佑，山青水綠。我們小時候看水是綠色的温赔，青山綠水蛤奢。水不流動，死的陶贼，也是綠的啤贩，但綠得可怕。我們那里的水是清的拜秧，一清到底痹屹，溪水下有多少魚在游，多少沙子腹纳，都看得一清二楚痢掠，清澈見底驱犹，那真是水綠山青，典型的江南風(fēng)景足画。

山青水碧雄驹，青色表示內(nèi)外通體透明。有些人拼命講密宗淹辞，講氣脈医舆，講任督二脈通了。人的任督二脈通了象缀，已經(jīng)無病了;中脈通了蔬将，晝夜都在水綠山青境界。

像這樣內(nèi)外清凈透明央星，無雜念霞怀，無妄想，才真正稱得上是凈信的善男子莉给、善女人毙石。同時還要自己供養(yǎng)藥師佛。

--《藥師經(jīng)的濟(jì)世觀》

南懷瑾先生談人體的秘密--靈蛇

梵天是什么天?我告訴諸位颓遏，根據(jù)佛法徐矩，是青天，是藍(lán)色叁幢，是密宗畫的藥師佛那個青色滤灯，像碧海一樣。我干脆把密宗的秘密都告訴你們曼玩，氣脈真通了的人鳞骤，自己身體的內(nèi)部，一天到晚都在梵天的青天中演训，同藥師佛那個身體一樣的今豆。那就是中脈通了很魂，中脈無脈鸳慈，不是有形的血管攘滩。到了這個境界當(dāng)然祛病延年。當(dāng)然不是人變成了藍(lán)色的窟她，你看了怕都怕死了陈症，還可能有肝病。那境界是萬里青天震糖，一點云都沒有录肯，那當(dāng)然無念。

--《維摩詰的花雨滿天》

南懷瑾先生談人體的秘密--靈蛇

任脈和中脈很接近吊说，他們之間的距離只有一張紙那么薄论咏。印度講的左优炬、中、右三脈是在一個平面上厅贪，而中國道家講的任脈在前面蠢护，督脈在后面。其實道家也講左右脈养涮，就是所謂的左青龍葵硕，右白虎，只是一般不太注重而已贯吓。心脈如果完全打開了懈凹，自己靜坐的時候，會聽到像爆炸打雷一樣的聲音悄谐，很可怕的介评。海底輪和臍輪打開的時候都不會有這種聲音。

中脈的氣是藍(lán)色的尊沸。那個藍(lán)色就是“萬里青天無片云”的那個青色威沫，幾乎接近于黑了，但也不是黑色洼专，也不是偏綠色的藍(lán)。那個顏色孵构，就像你站在喜馬拉雅山頂上看到的那個天屁商，或者云南西邊夜里的那個青天。

中脈真正打通的人颈墅，頂輪一定都打通了蜡镶，自己會覺得空了，看見的現(xiàn)象是青青的天恤筛，滿天星斗官还，天上的太陽月亮的運動都能“看”得很清楚。這個看不是用眼睛看毒坛，而是說你有那么個境界望伦。

中脈沒有真正打開的人，也可以觀想到藍(lán)色煎殷，而且那個觀想的藍(lán)色可以擴(kuò)大可以縮小屯伞。比如我們現(xiàn)在觀想北京城，有的人想的是大的景象豪直，有的人心很細(xì)劣摇，想的是家里桌子上的一支筆。觀想到的藍(lán)色也是一樣的弓乙，都是意識狀態(tài)末融，是假象钧惧。

--《現(xiàn)代學(xué)佛者修證對話》

若是真氣脈來，則一身融化勾习，清凈圓明垢乙，光明一片，始為真拙火语卤、真氣脈追逮。真正中脈通了，真可以氣住脈停粹舵，身體無絲毫覺受;如果還有身體有覺受钮孵，則還不是真的通;到真通時，觀世界上一切的一切眼滤，如夢如幻巴席，自性清凈。

--《習(xí)禪錄影》

南懷瑾先生談人體的秘密--靈蛇

有一派學(xué)密宗的人诅需，攻擊中國的道家是外道漾唉，只有密宗才是正的。我這個人素來喜歡打抱不平堰塌，當(dāng)著西醫(yī)我就說中醫(yī)好赵刑，當(dāng)著中醫(yī)我說西醫(yī)對;當(dāng)著密宗我說道家比你們高明，當(dāng)著道家說密宗比你們完整场刑。所以我一輩子四方八面都挨罵般此，反正不討好。我覺得偏見很可怕牵现，因為各家有各家的道理铐懊，是你沒有融會貫通。這個三脈七輪是以中脈為主瞎疼，有的學(xué)密宗的科乎，認(rèn)為中國奇經(jīng)八脈沒有中脈;我說奇經(jīng)八脈有中脈，中脈在《黃帝內(nèi)經(jīng)》叫沖脈贼急，《內(nèi)經(jīng)》上這個“沖”茅茂，實際上也就是這個“中”。

瑜珈密宗所講的中脈是由海底起竿裂，通頭頂梵穴輪玉吁，打通了就和宇宙相通，等于莊子的話腻异，“與天地精神相往來”进副。很多人，不論學(xué)佛學(xué)道的，都認(rèn)為自己的中脈已經(jīng)通了影斑，這是不能開玩笑隨便說的给赞，現(xiàn)在我先把學(xué)理根據(jù)告訴諸位。我必須要先聲明矫户，我沒有通哦!真正脈輪一節(jié)一節(jié)通了片迅，一定有一節(jié)一節(jié)的象征，有一節(jié)一節(jié)的作用皆辽。脈輪通了他本身的神通智能一定具備柑蛇，那不是開玩笑的。你身上發(fā)脹了驱闷，不要自認(rèn)為氣脈通了耻台，這是個科學(xué)，不是憑你自己的想象空另。

現(xiàn)在很流行講氣脈盆耽，氣脈怎么樣才是真正的通呢?許多人是在身上搞感覺狀態(tài)，認(rèn)為氣走到那里扼菠，像蟲爬一樣摄杂，有股東西在動，或者發(fā)燒等等是氣脈通了循榆，但都不是析恢，那只能叫“凡氣通”。這個名稱是我創(chuàng)造的冯痢，意思就是感覺狀態(tài)氮昧，比普通感覺加強(qiáng)了一些，但不是真正的氣脈通浦楣。

我們打坐還覺得有身體在，還有氣脈的感覺咪辱，就說奇經(jīng)八脈都在通啊!放光動地啊!證明你還沒有忘身振劳。就算是你忘掉了身體，還只是初步油狂，這個肉身還沒有脫胎換骨历恐。能脫胎換骨變化了以后，就算是老人的身體专筷，也會骨節(jié)柔軟得像嬰兒弱贼。

有些學(xué)密的人，不承認(rèn)督脈與中脈的關(guān)系磷蛹，但是瑜珈術(shù)不同吮旅，瑜珈術(shù)認(rèn)為中脈在背脊骨這個骨髓的中心，細(xì)如牛毛味咳，講得有形有象庇勃。真正脈輪通了的人檬嘀，不要閉眼，自己身體內(nèi)部都看得清清楚楚责嚷，那叫做內(nèi)照形軀鸳兽，也叫內(nèi)視。內(nèi)視就是反轉(zhuǎn)來看自己罕拂，透視自己的血液流動揍异，以及內(nèi)部各個地方，都看得清楚爆班。

關(guān)于這個氣脈的通暢衷掷，三脈七輪如何打開，七輪打開以后就是中脈通了蛋济，密宗認(rèn)為中脈通了是第一步成功棍鳖，不算是道哦!今天就是給你小周天、大周天碗旅、奇經(jīng)八脈渡处、三脈七輪，都搞通了祟辟，也不算道医瘫，這只是助道品的初步，才有個基礎(chǔ)而已旧困。換一句話說醇份，學(xué)禪學(xué)佛的人這樣才可以進(jìn)一步談禪定了。不然你定不了吼具，你身體的障礙化不掉僚纷，不能脫胎換骨。

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