本義：
善行渠牲，無(wú)轍跡；善言步悠，無(wú)瑕謫签杈；善數(shù)，不用籌策鼎兽；善閉答姥，無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)；善結(jié)谚咬，無(wú)繩約而不可解踢涌。是以圣人常善救人，故無(wú)棄人序宦；常善救物睁壁，故無(wú)棄物。是謂襲明互捌。故善人者潘明，不善人之師；不善人者秕噪，善人之資钳降。不貴其師，不愛(ài)其資腌巾，雖智大迷遂填，是謂要妙
通述：
經(jīng)過(guò)校正完善的車(chē)轍，不會(huì)在軌道之外留下轍跡澈蝙；至善之語(yǔ)（行不言之教）吓坚，順應(yīng)人的自然本性，無(wú)虛假私妄灯荧，因此不會(huì)留下什么把柄瑕疵礁击，真正善于謀略的人，是不會(huì)用竹碼子去計(jì)算得失的；善于管理家院哆窿，就算不用關(guān)楗链烈，盜賊也不會(huì)開(kāi)門(mén)進(jìn)來(lái)。真正能牽住人心的人挚躯，不用繩子强衡，別人也不會(huì)想著要擺脫他（意為要是順應(yīng)人的意愿，沒(méi)有繩子捆對(duì)方码荔，對(duì)方也不會(huì)想要擺脫他漩勤。）。
因此目胡，圣人一慣善于救人，才會(huì)沒(méi)有被遺棄的人链快；圣人一慣善于物盡其用誉己，所以沒(méi)有被廢棄的物品。但圣人救人的方式域蜗，是讓每個(gè)人懂得自救巨双，這樣，天下才沒(méi)有被遺棄的人霉祸，圣人讓天下沒(méi)有廢棄物品的方法筑累，是讓每個(gè)物品發(fā)現(xiàn)自身的特性和價(jià)值，只有這樣丝蹭，才會(huì)物盡其用慢宗，我們管這種方法，叫做襲明奔穿。
所以善人可以做為惡人們的老師镜沽，不善人可以作為善人的借鑒。不尊重自己的老師贱田，不愛(ài)惜他的借鑒作用缅茉，雖然自以為聰明，卻失卻了真正的智慧男摧。這就是其中精深微妙的道理蔬墩。
1、能用行動(dòng)和時(shí)間說(shuō)明的耗拓，不用言語(yǔ)拇颅。
這點(diǎn)自己就沒(méi)做到過(guò)，始終很急切的想用語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明一切乔询，這個(gè)首先應(yīng)從心態(tài)來(lái)修蔬蕊，從心里想著要做好某件事，而不是急于用語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)自己的想法。
2岸夯、以善者為師麻献，以不善者為鑒。
我覺(jué)得自己還是善于發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處猜扮，只是行動(dòng)沒(méi)跟上勉吻，實(shí)踐能力弱了。
3旅赢、從無(wú)用中發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值齿桃，從有用中發(fā)現(xiàn)無(wú)用之處。
去找工作時(shí)煮盼，真的感覺(jué)好難短纵，覺(jué)得自己似乎什么都不會(huì)做，但是但那個(gè)單位才發(fā)現(xiàn)僵控，其實(shí)有很多事自己都可以做的香到。從無(wú)用中發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值，讓腦袋轉(zhuǎn)了一圈报破，以后會(huì)靈活一些了悠就。
從有用中發(fā)現(xiàn)無(wú)用之處，我覺(jué)得這是一個(gè)人涵養(yǎng)很好的表現(xiàn)充易，自己的生活很簡(jiǎn)單梗脾，涉及到這方面的事很少。
4盹靴、發(fā)現(xiàn)他人的特性和價(jià)值炸茧。
這個(gè)問(wèn)題自己想想，發(fā)現(xiàn)自己很容易發(fā)現(xiàn)他人很明顯的特征和價(jià)值稿静，但是不會(huì)從另一面去看這個(gè)人
記得有一個(gè)同事宇立，拍馬屁挺厲害，所以高升的也快自赔，但是她對(duì)同事很好且在家里也就是一位賢妻良母妈嘹。
學(xué)會(huì)動(dòng)態(tài)看人，太經(jīng)典了绍妨。
