“財(cái)富自由是一個(gè)在很多人心尖兒上發(fā)光的詞信柿〉剑”李笑來老師在其暢銷書《財(cái)富自由之路》中如是說扎即。
在被成功學(xué)充斥而行吞获、大行其道的現(xiàn)代社會(huì)，成功的標(biāo)配之一便是積累足夠多的財(cái)富谚鄙。窮即是“滅人欲”各拷，富即是“存天理”。
生活赤貧的人闷营，時(shí)常會(huì)將擁有豐厚財(cái)富人的生存之道奉為圭臬烤黍。“掙錢即謀生”粮坞、“掙錢即王道”蚊荣，他們將賺取豐厚的錢財(cái)作為生活所奉行的信仰來。
可是莫杈，當(dāng)他們矢志不渝地去執(zhí)著于成為富人這件事情的時(shí)候互例，結(jié)果反而會(huì)適得其反，甚至他們會(huì)在貧困這條路上漸行漸遠(yuǎn)筝闹。
其實(shí)媳叨，生活之于我們的貧窮，很多時(shí)候只是暫時(shí)的关顷。我們每個(gè)人糊秆，都擁有著實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的機(jī)會(huì)。從本質(zhì)上而言议双，貧窮并不可怕痘番，古人還常常以赤條條的生活來反襯自己精神的高遠(yuǎn)。但是平痰，對(duì)于現(xiàn)在熱衷于致富的人而言汞舱，真正可怕的是擁有窮人思維。
我曾經(jīng)看過一篇文章宗雇，其中就提到過窮人思維和富人思維的區(qū)別之處昂芜。
窮人思維常常是有多少錢才辦多少事，超出自己承受范圍的事情赔蒲，連想象的勇氣都沒有泌神。這些人時(shí)常用貧窮的思維來自我洗腦良漱、自我設(shè)限。張口閉口都離不開一個(gè)“窮”字欢际，甚至不經(jīng)意間母市，將對(duì)身邊幸福的生活感知也被無意識(shí)地摒棄抹殺，讓本可以充裕富足的日子變得擰巴不堪损趋。
除了物質(zhì)條件的匱乏之外窒篱，他們精神上的空虛更甚。當(dāng)機(jī)會(huì)降臨到面前時(shí)舶沿，他們時(shí)常會(huì)猶豫再三，認(rèn)為自己的才能還不夠配并，想等充分提升自己再把握機(jī)會(huì)括荡。就這樣硬生生地逼走了幸運(yùn)之神。思維的惰性和窮頓溉旋，牽掣出一連串的蝴蝶效應(yīng)畸冲。
他們像是井底之蛙，目光僅僅聚焦于井口之大的寸目天空观腊，困守于自己眼巴前兒的一畝三分地邑闲，更談不上擁有和把控借力騰飛的本領(lǐng)。囿于貧窮梧油，限于貧困苫耸，這種思維會(huì)讓他們的人生常常遭遇著泥潭和深沼。最終儡陨，他們?cè)谧晕以O(shè)限的漩渦中褪子，越掙扎，反而越貧困骗村，進(jìn)入一個(gè)惡性循環(huán)嫌褪。
窮人思維驅(qū)使他們錯(cuò)過了一個(gè)又一個(gè)機(jī)會(huì)，一步一步地把他們拽向了低谷和深淵胚股。除了眼前的窘境使然外笼痛，受限的還有他們心里的眼界和格局。這需要自我意識(shí)的覺醒和救贖琅拌，否則缨伊，內(nèi)心的牢籠會(huì)越來越禁錮加深。長此以往财忽，貧窮就會(huì)如同跗骨之蛆倘核、伴隨終身。
而富人思維卻與之相反即彪。擁有富人思維的人紧唱，遇到事情的時(shí)候會(huì)靈活變通活尊。他會(huì)思考：“如果要做成這件事，我需要哪些資源漏益，哪些資源是我沒有的蛹锰，這些我沒有的資源我可以從哪些地方借力得來。如果我自己辦不到绰疤，那有沒有認(rèn)識(shí)的人或者朋友或者朋友認(rèn)識(shí)的人能夠幫助我......”也正因?yàn)樗麄兘弑M全力去思考找到解決事情的辦法铜犬，他們才可以憑借資源多方籌措，做成一件又一件原本他們做不到的事情轻庆，賺到越來越多的錢癣猾，最終可以脫貧致富，實(shí)現(xiàn)豐厚的財(cái)富積累余爆。
李笑來老師在《財(cái)富自由之路》中纷宇，也力爭培養(yǎng)讀者的“富人思維”。
他講道蛾方，人的大腦是可以被塑造的像捶。一切學(xué)習(xí)的過程，在最初的時(shí)候都是基于模仿的桩砰，一切模仿都是源自模仿者看到的真人行為------哪怕是在電影里看到的拓春。
因而，學(xué)習(xí)也好亚隅，進(jìn)步也罷硼莽，從來都不是單獨(dú)孤立的行為，而是社交行為枢步。只有親眼所見沉删，親耳所聽，人們才會(huì)知道確實(shí)有缺點(diǎn)的人竟然也做成了某一件他們一直期許的事情醉途。這個(gè)時(shí)候矾瑰，看到的人就會(huì)油然而生起一種說辭：“哦，連你都可以隘擎，那我也肯定行”的想法殴穴。沒什么是比這句話更有效的實(shí)際驅(qū)動(dòng)力了！
同樣货葬，如若想實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由采幌，就要從物理上接近目標(biāo)，而物理上的接近震桶，根源于認(rèn)知的改變和提升休傍。
李笑來老師向讀者闡明，人們所追求的財(cái)富自由蹲姐，其本質(zhì)上不是財(cái)富磨取，財(cái)富只是工具人柿；人們所追求、所想要的真正地財(cái)富自由忙厌，本質(zhì)上是一種支配時(shí)間的自主權(quán)凫岖。誠然，如果有足夠的資本可以讓人隨心所欲去支配自己的時(shí)間逢净，是他們不受束縛哥放，這樣才能實(shí)現(xiàn)真正的自由。
求知爹土，不僅要“知其然”甥雕，還應(yīng)“知其所以然”。所謂“個(gè)人財(cái)富自由”胀茵，就是指某個(gè)人再也不用為了滿足生活的必需再出售自己的時(shí)間犀农。
明白了這一點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)時(shí)間自主就可以實(shí)現(xiàn)自由宰掉，那么起步的時(shí)候往往最關(guān)鍵。當(dāng)一些人抱著急功近利的心態(tài)認(rèn)為自己一上來就可以做的很好赁濒，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了轨奄。有些人之所以可以學(xué)習(xí)很快，執(zhí)行能力很強(qiáng)的原因拒炎，除了一些基本天賦之外挪拟，還有一個(gè)重要原因就是他們?cè)谝婚_始，就平靜地去接受自己的不足击你，并接受自己因這種不足而表現(xiàn)出來的各種笨拙玉组。
當(dāng)然，允許開始表現(xiàn)的笨拙丁侄，并不等同于讓這種笨拙聽之任之的蔓延惯雳。“我們需要做的鸿摇，就是這種笨拙嘗試的速度石景，觀察哪里可以改進(jìn)，反復(fù)練習(xí)拙吉，觀察哪里可以進(jìn)一步改進(jìn)潮孽，進(jìn)一步反復(fù)學(xué)習(xí)】昵”這不僅是實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的初始秘訣往史，更是學(xué)習(xí)一切技能的必須過程。同樣佛舱，訓(xùn)練自己的富人思維也需要認(rèn)知到這一點(diǎn)椎例。
“每個(gè)人的未來都有一個(gè)成長曲線挨决。”李笑來老師為讀者畫出一條成長曲線：以時(shí)間和成長為坐標(biāo)粟矿，隨著時(shí)間推移凰棉，成長向上。他在成長曲線上界定了一條水平成本線陌粹，成本線與成長曲線的交界點(diǎn)撒犀，李笑來老師將其界定為“里程碑”。
“我們每個(gè)人都有機(jī)會(huì)掏秩，至少有一次機(jī)會(huì)或舞，可以活出這樣一條曲線∶苫茫可最終映凳，人們各自活成了自己的樣子。有的人曲線上揚(yáng)了一段時(shí)間就回落了邮破，以致終生從未超越這條成本線诈豌。”
成長這個(gè)東西抒和，只有突破了成本線矫渔，才開始真正有意義，在那之前都是在掙扎摧莽。即便是在過了成本線之后庙洼，也要繼續(xù)去成長。
我們當(dāng)中也不乏有人镊辕，在到達(dá)成長曲線上的“里程碑”之后油够，人生向上生長的曲線戛然而止，就此回落征懈，再次回到了成本線以下石咬，并且很多時(shí)候他們并不自知。
但是卖哎，無論如何碌补，我們始終應(yīng)當(dāng)盲目地去相信，自己就是那個(gè)可以突破成本想的人棉饶，或早或晚厦章，終有一天，自己可以憑借智慧和努力照藻，活出一條向上的袜啃、富有頑強(qiáng)生命力的成長曲線。
“要對(duì)自己的美好未來盲目相信”幸缕，李笑來老師以此貫穿書的全篇群发，他一直讓讀者相信著晰韵，每個(gè)人都擁有實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的機(jī)會(huì)。我們都要篤信并期許著那個(gè)屬于自己的美好未來熟妓，努力培養(yǎng)富人思維雪猪，克服艱辛并且孜孜不倦地努力追求，最終起愈，命運(yùn)會(huì)將我們一直期盼念想的只恨，饋贈(zèng)我們。
