大多數(shù)的人對(duì)于他們周遭的世界只是有個(gè)模糊的了解，尤其是當(dāng)周邊的環(huán)境對(duì)他們來說很熟悉的時(shí)候邑雅，就是所說的熟視無睹片橡。他們腦袋里的聲音奪走了大部分的注意力和判斷力。
很多人會(huì)覺得淮野，當(dāng)他們換一個(gè)地方或環(huán)境時(shí)捧书，會(huì)比較有活力，因?yàn)樗麄兊母泄俳^受力（經(jīng)驗(yàn)事物的能力）比思考力占有更多的意識(shí)骤星。我們每個(gè)人都或多或少會(huì)有這種體驗(yàn)和感受经瓷。他們會(huì)變得比較臨在。
但是也有一些人洞难，哪怕到了一個(gè)新的環(huán)境了嚎，他們的思想仍然牢牢占據(jù)注意力，他們的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)被當(dāng)下立即的評(píng)判給扭曲了廊营。他們其實(shí)哪里都沒去歪泳，只是他們的身體在旅行；他們還是在自己的老地方：腦袋里露筒。
所謂洗腦呐伞，絕對(duì)不是貶義詞，雖然說不上完全是褒義詞慎式，但定性為中性詞比較準(zhǔn)確伶氢。人的大腦不洗洗，是會(huì)比很多骯臟的東西給污染的瘪吏，會(huì)失去原初的樣子癣防。所以，要勤洗腦掌眠。但洗腦也要講方法的蕾盯。腦袋好比一個(gè)容器，必須用清潔的水來洗蓝丙，不能用污水來洗级遭。洗腦的關(guān)鍵望拖，是大腦的背后，一種元認(rèn)知能力挫鸽，能保持高度的警惕说敏，辨別能力，哪些是可以接受丢郊，吸收盔沫，哪些是要摒棄的。大腦吸收知識(shí)枫匾，好比消化系統(tǒng)吸收食物一樣架诞。要有強(qiáng)大的消化功能，能吸收營(yíng)養(yǎng)和能量婿牍，排出臟東西。
所謂精神糧食惩歉，就是需要大腦里的精神消化系統(tǒng)來吸收等脂。人最關(guān)鍵的是擁有強(qiáng)大可靠的精神糧食消化系統(tǒng)；這個(gè)系統(tǒng)不是一天就建立的撑蚌，需要建立覺知能力上遥。
怎樣建立覺知能力，壇經(jīng)說的話争涌，佛法在時(shí)間粉楚，不離世間覺；離世尋菩提亮垫，猶如覓兔子角模软；
世間覺，是一個(gè)很好的概念饮潦。每個(gè)人都要活在社會(huì)中燃异，都不可能完全脫離世間而存在。在世間中继蜡，修煉或錘煉出一種覺知能力回俐，這就是人生最重要的根本大事。
小編也是凡夫俗子一個(gè)稀并，也不敢夸說自己有怎么樣的覺知力仅颇，我只是向大家講述我認(rèn)為對(duì)的一個(gè)道理。世間覺碘举，每個(gè)人都應(yīng)該去嘗試忘瓦。
寫文章寫不下去的時(shí)候，就去摘抄一些經(jīng)典的文字吧引颈，在摘抄的過程中政冻，又會(huì)激發(fā)自己的靈感枚抵，幫助自己繼續(xù)寫下去。寫著寫著明场，會(huì)寫出章節(jié)汽摹，寫出體系，甚至能出一本書苦锨，亦未嘗不可逼泣。
其實(shí)很多人，一旦認(rèn)知到某些事物舟舒，就立刻給予評(píng)判拉庶，闡釋其他事物做比較，決定自己喜歡或不喜歡它秃励，稱它好貨壞氏仗。這是荒謬的，這些人是被囚禁在念相和物體意識(shí)之中夺鲜。也就是辯證唯物主義里面分析的主觀主義皆尔。主觀主義是人生的大敵。
除非強(qiáng)迫性或無意識(shí)的判斷習(xí)慣能夠停止币励，或至少能覺察到它并且在它發(fā)生的時(shí)候能夠觀察到慷蠕，否則你在靈性上就無法覺醒。我們的小我就是經(jīng)由不停的評(píng)斷過程而得以續(xù)存食呻。成為那個(gè)不受觀測(cè)的心智流炕。當(dāng)它停下來，甚至只是你覺知到它仅胞，你就有了內(nèi)在空間每辟，而不會(huì)被心智占據(jù)(此處可以引出一個(gè)帶寬問題）
實(shí)操：就近選擇一個(gè)物品，一支筆干旧，已張椅子影兽，一個(gè)茶杯，一株植物莱革，然后用視覺探索它峻堰，也就是說，帶著極大的興趣盅视，幾乎是好奇地看著它捐名。避免選擇一個(gè)有強(qiáng)烈個(gè)人色彩或容易回想過去的東西，比如什么地方買的闹击，誰給的等等镶蹋。也避免有任何文字的東西，象書或瓶子，因?yàn)樗麄儠?huì)激發(fā)一些思想贺归；不要緊張淆两，放松并保持警覺，把所有的物品都放在這件物品上拂酣；注意他的每個(gè)細(xì)節(jié)秋冰；如果思想升起了，不要陷入其中婶熬；你要注意的不是那些思想剑勾；而是感知的這個(gè)動(dòng)作；你看著它赵颅，看腦袋會(huì)不會(huì)出現(xiàn)評(píng)判虽另；下結(jié)論或者理解的聲音；過了幾分鐘饺谬，讓目光在四周環(huán)視一下捂刺，那警覺的注意力會(huì)照亮你眼光所及的每一件東西。這是就是擁有內(nèi)在空間了募寨。
