文｜東成西九
01
有一個求雨者的故事。
相傳罢猪，有一個地方近她，原本山清水秀的地方，可是膳帕，隨著民風漸變粘捎，好吃懶做，亂砍亂伐，這幾年攒磨，居然連續(xù)大旱泳桦，幾乎沒有一點收成，于是娩缰，他們就花錢請了一個很出名道人過來做法求雨灸撰。
道人來到這里，到處看了看這個被破壞的凌亂不堪的地方漆羔，然后就指著村口的一個破舊的院子說：“你們把這個院子好好打掃一下擦剑，我要住在這里”璧帝。于是，村民非常用心的把原本破舊的院子，打掃的干干凈凈岳掐，然后等著道人做法求雨。
然而榜轿，道人住下后亥贸，一直沒有做法，而是每天都在舊院子修修補補讯嫂，栽花種樹蹦锋，沒有幾天功夫，舊院子居然煥然一新欧芽。旁邊的鄰居看到后莉掂，覺得太不協(xié)調(diào)，自己也不好意思了千扔，于是也就跟著把自己的院子修整起來憎妙。
就這樣，沒過多久曲楚，整個村落居然煥然一新厘唾，就連外來的人走過來都不免流連忘返，原本無人問津的地方龙誊，居然有人來旅游來消費了抚垃。
就在他們忙著接待游客，忘記求雨的時候趟大，突然有一天居然下起了大雨鹤树，而且正好是在要播種之前的季節(jié)，可以說這是一場及時雨护昧。從此以后魂迄，這個地方就一直風調(diào)雨順，旅游旺盛惋耙，村民都過上了好日子捣炬。
02
老子講：“人法地熊昌、地法天、天法道湿酸、道法自然”婿屹，既要身心合一，還要與他人社會相合推溃，還要與天地萬物相合昂利，三個系統(tǒng)的完整才是天道自然。
俗話說：“窮山惡水出刁民”铁坎，這個村里不是缺水蜂奸，而是缺德，缺心眼硬萍。
破壞了自然環(huán)境扩所，就受到了大自然的懲罰。
道人應該是深諳此道的高人朴乖，他只是立身行道祖屏，從我做起，用自住的小院影響整個村落买羞。以心換心袁勺，重拾人心，重振人性畜普。
弘一法師說：“群居期丰，守口；獨處吃挑，防心”咐汞，與人在一起的時候，守住自己的嘴巴儒鹿；在自己獨處的時候，要守住自己的心几晤。
一位哲人曾說：“即使你獨自一個人時约炎，也不要做壞事，而要學得比在別人面前更知恥蟹瘾』常”
當每一個村民都從我做起，調(diào)整身心憾朴，建立一個安靜和諧的場所狸捕，就恢復了自然之道，有了呵護自然的心境與狀態(tài)众雷，我們失去的雨也就回來了灸拍。
03
修心是一個面對真實自我的過程做祝，不是為了做給別人看的，所以鸡岗，不能做表面功夫混槐。
我們常用“真君子”和“偽君子”來評價某個人，其區(qū)別就是能否做到“獨處轩性，防心”声登。就是無論什么時候，無論在什么樣的環(huán)境中揣苏，哪怕就是我自己悯嗓，也能做到身心合一。
《大學》中是這樣說的：“小人閑居為不善卸察，無所不至脯厨。見君子而后厭然，掩其不善蛾派，而著其善俄认。人之視己，如見其肺肝然洪乍，則何益矣眯杏。”
在別人面前一副偽善的面目壳澳，別人或許不知道你的真實面目岂贩，不知道你到底都干些什么勾當，只有你自己知道自己是什么人巷波。
當然萎津，并不是說，我們在背地里做了“見不得人”的事抹镊，就說明我們是個徹頭徹尾的偽君子锉屈，只是，人在沒有約束的環(huán)境里垮耳，比較容易放松對自己的要求罷了颈渊。
所以，要成為一個真正有修養(yǎng)的人终佛，就要警惕在獨處的時候也要嚴格要求自己俊嗽，防心。
比如铃彰，一個下決心要減肥的人绍豁，看到自己最喜歡吃的紅燒肉，就想：我就吃一次牙捉，吃一次應該不會對減肥有什么影響竹揍【挫可惜，有一就有二鬼佣，我們總是安慰自己說驶拱，不差這一口肉。所以晶衷，不是減肥的功效不好蓝纲，而是沒有管住減肥的心。
有這樣一個故事晌纫，有一個記者問一個身材保持得很好的女演員：“你最喜歡吃什么税迷？”女演員說：“我最喜歡吃冰淇淋∏率”記者很奇怪箭养，要保持這么好的身材，吃冰淇淋可是大忌哥牍。于是毕泌，記者問：“你一周吃幾次冰淇淋⌒崂保”女演員說：“我已經(jīng)20年沒有嘗到冰淇淋的味道了撼泛。”
要修心澡谭，就要時時警惕自己的內(nèi)心愿题，一刻也不能放松。只要你自己認為不應該做的事蛙奖，就一次也不要去做潘酗。
“獨處，防心”是修煉自己修心功夫的關(guān)鍵雁仲。正是因為心不設防仔夺，蠢蠢欲動，才會萌生邪念攒砖、雜念囚灼，從而做出有違自己原則的事來，所以才要防心祭衩。
曾國藩說：“慎獨則心安。自修之道阅签，莫難于養(yǎng)心掐暮，養(yǎng)心之難，又在慎獨政钟。能慎獨路克，則內(nèi)省不疚樟结，可以對天地質(zhì)鬼神【悖”
人最難的就是控制自己的心瓢宦，但凡有心的人，有良知的人灰羽，他們是可以無論群居驮履，還是獨處，都能做到立身行道廉嚼，道法自然玫镐。也只有這樣，才能無愧于天地怠噪，無愧于自己的心恐似。
