《道德經(jīng)》第九章? 心解：功成身退天之道
【第九章原文】：持而盈之，不如其已嫂用。揣(zhuī)而銳之型凳，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂嘱函，莫之能守甘畅；富貴而驕，自遺其咎往弓。功遂身退疏唾，天之道。
【譯文】：執(zhí)持盈滿函似，不如適時(shí)停止槐脏；顯露鋒芒，銳勢(shì)難以保持長(zhǎng)久撇寞。金玉滿堂顿天，無法守藏堂氯；如果富貴到了驕橫的程度，那是自己留下了禍根牌废。一件事情做的圓滿了咽白，就要含藏收斂，這是符合自然規(guī)律的道理畔规。
這一段話的最后一句“功遂身退局扶，天之道”，不居功就不會(huì)失功叁扫，但是恰恰又能得到最大的功勞三妈，能得到最大的名聲，最好的東西莫绣，最高的地位畴蒲。
“持而盈之，不如其已” 对室，把持而使它滿盈模燥，不如趁早停止。這就是告訴我們掩宜，不要自滿蔫骂，不要傲慢，要停下來牺汤。
“揣(zhuī)而銳之辽旋，不可長(zhǎng)保”檐迟，錘擊而使它銳利补胚，不能保持長(zhǎng)遠(yuǎn)。我們說越鋒利越容易有缺口追迟，還不如保持一個(gè)盾的狀態(tài)溶其。楊過有一把玄鐵重劍。重劍無鋒敦间，大巧不工瓶逃，就是因?yàn)樗鼪]有那么鋒利，它很重廓块，所以恰恰能夠?qū)δ承〇|西一擊而勝金闽，為什么？因?yàn)樗凶詈裰氐牡滦薪斯牵凶詈裰氐母?br>
“金玉滿堂代芜，莫之能守”金玉滿堂沒有誰(shuí)能守護(hù)，所有的東西浓利，功名富貴挤庇，沒有必要去守候它钞速，我們需要守候什么呢？守候我們的道德嫡秕、真心渴语。
真心只要不失去，金玉滿堂永遠(yuǎn)存在昆咽。如果真心守護(hù)不好驾凶，最后失去的不光是自己的良知，外在的所有附屬品都會(huì)隨風(fēng)而去掷酗。所以說调违，古人有智慧，是把好的家風(fēng)泻轰，好的德行傳給自己的子孫技肩，而不是留給他很多錢，因?yàn)榻鹩駶M堂守不住浮声，那些東西是怎么來的呢虚婿？第一是你有這個(gè)福報(bào)，第二是子孫明事理泳挥，有良知之心然痊，所以他才能夠引起這么多財(cái)富出現(xiàn)，因?yàn)樗铺敕圆艜?huì)引得天道無親來給他好東西玷过。“天道無親筑煮，常與善人”正是這個(gè)意思。
富貴而驕粤蝎，是自己招致禍患真仲，有的人一有錢以后就開始傲慢，吃好的初澎、穿好的秸应、用好的，可能就慢慢傲慢起來碑宴。本來出門坐公交坐地鐵都行软啼，后來沒有幾十上百萬(wàn)的車來接自己就不出門。這就說明已經(jīng)成為欲望的奴隸延柠，你的良知之心就會(huì)又失去祸挪。
所以說，我們有功但不要陷入贞间，有功但是不要居功贿条，這才是天地之道雹仿。人如果居功的話，沉迷進(jìn)去整以，所有的境界會(huì)瞬間消失胧辽，瞬間就陷入到欲望中去了。
《道德經(jīng)》是一個(gè)哲學(xué)系統(tǒng)公黑，這里從“盈邑商、銳、滿凡蚜、驕”四個(gè)角度講物極必反人断，致中和才是自然之道。
