美國開國元?jiǎng)准s翰·亞當(dāng)斯說“我必須學(xué)習(xí)政治和戰(zhàn)爭雏逾，我的兒子才有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和哲學(xué)踱卵，這樣他的孩子廊驼，也才有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)藝術(shù)。”
這句話表面上是在說人類的進(jìn)步妒挎，其實(shí)是在說階層的流動(dòng)绳锅，因?yàn)橹挥猩狭魃鐣?huì)人士才能拋開生存，把大量的時(shí)間花在藝術(shù)上饥漫，而每跨越一個(gè)階層榨呆，至少需要一代人的努力。
“焦慮”本是心理學(xué)上描述個(gè)人心理狀態(tài)的詞庸队，現(xiàn)在這種狀態(tài)已經(jīng)逐漸普及到每一個(gè)人积蜻。而身份焦慮，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展付出的代價(jià)彻消。過去不管是古代的中國還是同屬封建統(tǒng)治的歐洲國家竿拆，哪一個(gè)時(shí)代都不像今天這樣擁有巨大的階級跳躍性。中國尚有科舉制度宾尚，可以通過讀書改變階層的向上流動(dòng)丙笋，一人得道雞犬升天。稍微了解一點(diǎn)歐洲歷史的人便知道煌贴，歐美國家的教育制度是雙軌并行制御板，農(nóng)民階層和貴族階層的教育永遠(yuǎn)不會(huì)相交∨Ｖ＃跨越一個(gè)階層怠肋，是比登天還難的事情。
在工業(yè)革命以前淹朋，農(nóng)民是一個(gè)受人尊敬的職業(yè)笙各，如果把社會(huì)比作一個(gè)健全的人，那農(nóng)民是一個(gè)人的雙腳础芍，他們可以心安理得地享受農(nóng)民的身份杈抢。而在崇尚精英社會(huì)的今天，人生的早期擁有同樣的社會(huì)資源仑性，身份地位是能力的象征惶楼，再也沒有制度攔著你出人頭地，“貧窮诊杆、處在社會(huì)底層”這類標(biāo)簽鲫懒，不再是一種借口，而是沒有努力刽辙。而這種身份改變的可觸及性窥岩，就是焦慮的來源。
媒體不斷鼓吹宰缤，告訴你“人生不設(shè)限”颂翼、“心有多大晃洒，舞臺就有多大”。商家的營銷手段朦乏，把買的東西成了貼標(biāo)簽球及，消費(fèi)品成了彰顯身份的物品。居住在倫敦富人區(qū)的媽媽千辛萬苦買到的限量鉑金包呻疹，不再是一個(gè)具有實(shí)用功能的包包吃引，而是身份地位的象征，是走進(jìn)上流太太圈的一塊敲門磚刽锤。所有的一切镊尺，都讓你覺得在這物質(zhì)的世界，努努力還是夠得著的東西并思。
現(xiàn)代人越來越在意物質(zhì)的追求庐氮，另一個(gè)更深層的原因是物質(zhì)帶來的情感反饋。世界不是一座孤島宋彼，人們都渴望積極的存在感弄砍，很難忍受別人的無視和鄙視。世人給予的關(guān)愛取決于我們的社會(huì)地位输涕，身份地位越高音婶，存在感就越高。而物質(zhì)背后的情感反饋越高莱坎，身份和地位也就越高衣式。
“不上進(jìn)就是墮落”。作為個(gè)人無從改變社會(huì)的價(jià)值觀型奥，只能調(diào)整自己以適應(yīng)社會(huì)瞳收。
古人有無限的智慧碉京，過去不管是中國還是古代的西方厢汹，有很多種緩解焦慮的辦法：哲學(xué)、宗教谐宙、藝術(shù)烫葬、以及波西米亞。每個(gè)人可以有自己不同的方式凡蜻，不管是哲學(xué)搭综、藝術(shù)還是宗教。對普通人而言划栓，最簡單易行的辦法兑巾，大概是游歷名山大川了，即使哪也去不了忠荞，還可以抬頭瞻仰天空的遼闊蒋歌。
當(dāng)把一個(gè)人放入宇宙的浩瀚中帅掘，放入歷史的長流，當(dāng)感受到這種更強(qiáng)大更震撼的存在時(shí)堂油，發(fā)覺個(gè)人只不過是其中一粒微小的塵埃修档，而眼前的和世俗的得失也會(huì)顯得不那么重要。
另一個(gè)行之有效的方式是創(chuàng)作府框。有人可能不知道吱窝，路遙寫了那么多關(guān)于貧窮的經(jīng)典文學(xué)作品，卻窮到?jīng)]有路費(fèi)去頒獎(jiǎng)臺上領(lǐng)獎(jiǎng)迫靖。不是因?yàn)樗耆珱]有錢院峡，而是把錢都花完了。經(jīng)歷過生活的磨礪袜香，寫出了讓人唏噓的貧窮撕予、愛情和階層故事，然而他自己說他還是需要用創(chuàng)作和金錢去對抗身份焦慮感蜈首，對抗貧窮帶來的底層的自卑感实抡。身份焦慮的原因之一是物質(zhì)背后的情感需求，而創(chuàng)作欢策，則是存在感的證明和情感寄托吆寨。
當(dāng)然，除此之外踩寇，每個(gè)人都會(huì)有自己的方式啄清，去與這個(gè)社會(huì)和解，因?yàn)樗腥送ㄏ蚴澜绲谋M頭俺孙，只有這一條路辣卒。
