近日讀朱光潛先生的《談美》煞肾，屢見(jiàn)一詞“無(wú)所為而為”命贴，頗有所感道宅。
要談起此詞的源頭，想必與道家中的“無(wú)為”思想有著不可分割的聯(lián)系胸蛛∥垡穑“無(wú)為”是圣人的境界，這又與佛教中所說(shuō)的“四大皆空”有著一定的相通之處葬项。然先生的“無(wú)所為而為”與它們也有著明顯的不同之處泞当。
先生是一個(gè)美學(xué)家，萬(wàn)物皆空的思想顯然不利于先生對(duì)于美的欣賞民珍。再而先生著書襟士，未必沒(méi)有設(shè)定之讀者，此書更是以大眾為主要讀者嚷量，因而對(duì)文化的傳播應(yīng)當(dāng)才是先生所考慮的陋桂。
圣人的境界雖然高尚，但圣人者幾何津肛？即便先生達(dá)到或以接近那樣的境界章喉，也不會(huì)去向大眾去傳播這些，那樣豈不是有點(diǎn)做作的色彩呢？而“無(wú)為”雖也出于《道德經(jīng)》之類的書中秸脱，但《道德經(jīng)》卻未必為老子所作落包，也許是敬仰其之后人所為也。即使那真是老子親自把這樣的思想寫進(jìn)了自己的著作之中摊唇，但畢竟他已是圣人咐蝇，又怎么會(huì)在乎自己有沒(méi)有讀者，又何須做作呢巷查？“無(wú)為”不正印證了這一點(diǎn)了嗎有序？
說(shuō)明了以上之后，我想我們可以認(rèn)真來(lái)看看“無(wú)所為而為”了岛请。表面看來(lái)“無(wú)所為”與“為”實(shí)在為一對(duì)矛盾旭寿。尤其在“美”這樣一個(gè)領(lǐng)域里。正如先生所說(shuō)崇败，“美”是最沒(méi)有實(shí)際用處的盅称。因而“美”想要永恒地存在于宇宙之中，不斷的創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)是其生命的源泉后室。而“無(wú)所為”又怎樣去推進(jìn)那創(chuàng)造呢缩膝？在“有所為而為”的世界中，雖然我們“為”的可能性更大岸霹，畢竟我們一直也在為之而奮斗疾层，但在這之中，我們卻受著方方面面的限制贡避。也正因?yàn)椤坝兴鶠槎鵀椤蓖蠢瑁覀儾⒉荒芡耆醋约旱囊庠感惺隆?/p>
前些日粗粗地翻閱了柳鳴九先生的《名士風(fēng)流》，初覽了當(dāng)代“翰林院”中大師們的風(fēng)采贸桶【艘荩“馮至”、“朱光潛”皇筛、“何其芳”琉历、“卞之琳”、“錢鐘書”……哪一個(gè)不是如雷貫耳的名字水醋，即使是他們這些大師級(jí)的人物旗笔，活在“翰林院”之中，也難免被分配下類似“對(duì)于歐洲文學(xué)的形象思維研究”的論題進(jìn)行研究工作拄踪。雖然那些研究都是他們己之成果蝇恶，但卻無(wú)法自己隨意地定下一個(gè)論題，那樣也許大師們更能各展所長(zhǎng)惶桐，給我們留下更多的文化財(cái)富撮弧。也許說(shuō)得有些許夸張潘懊，這樣的例子未必不可說(shuō)是“有所為而為”的悲劇。
那“無(wú)所為而為”又是如何呢贿衍？之前說(shuō)過(guò)授舟，此詞與道家“無(wú)為”有著一定的淵源，但也有著不同之處贸辈。較之于“有所為”释树，“無(wú)所為”確實(shí)有點(diǎn)“無(wú)為”的色彩；而比起“無(wú)為”擎淤，“無(wú)所為”又有點(diǎn)“有為”的意味了奢啥。就拿“美”來(lái)說(shuō)，對(duì)于一棵松嘴拢，我們未必要定個(gè)挺拔美的標(biāo)準(zhǔn)桩盲；對(duì)于一株寒梅，我們也不一定要拿“堅(jiān)韌美”給其貼上標(biāo)簽……類似這些炊汤，都有點(diǎn)刻意求美了正驻。正如饑渴之人，才能真正了解到水的甘甜抢腐，飯的可口一樣，那時(shí)你自然而然可以體會(huì)出事物之美襟交÷醣叮“無(wú)所為而為”正是這樣的境界，不為了“為”而刻意為之捣域，順其自然未必沒(méi)有那真正渾然天成的杰作啼染。
先生雖在談美中談及這樣的境界，但難道其僅僅存在于美學(xué)之中嗎焕梅？美也許只是種感覺(jué)迹鹅，沒(méi)有太多嚴(yán)密謹(jǐn)慎的邏輯，而科學(xué)卻與之恰恰相反贞言。當(dāng)然在科學(xué)中有時(shí)直覺(jué)也扮演著至關(guān)重要的角色斜棚，但那樣也離不開(kāi)一定程度的合理的邏輯思考。那“無(wú)所為而為”想必對(duì)其沒(méi)有太大的益處吧该窗？真的是這樣嗎弟蚀？達(dá)爾文在航行之前絕不會(huì)抱著研究進(jìn)化論為目的，但他成了進(jìn)化學(xué)的祖師爺酗失；弗萊明在實(shí)驗(yàn)前也絕不會(huì)預(yù)料到實(shí)驗(yàn)失敗給其帶來(lái)巨大發(fā)現(xiàn)义钉，但其最終還是發(fā)現(xiàn)了青霉素……而這些又說(shuō)明了什么呢？
而在社會(huì)中的其他方面规肴，又是否存在著類似的狀況呢捶闸？所謂“無(wú)心插柳柳成蔭”夜畴，難道那僅僅是一時(shí)的運(yùn)氣嗎？當(dāng)然删壮，我并不是教唆大家漫無(wú)目的地進(jìn)行生活斩启，而去期待之后的“有為”。畢竟“天下沒(méi)有免費(fèi)之午餐”醉锅，沒(méi)有我們的努力和付出兔簇，“有為”即使是在夢(mèng)中也未必會(huì)出現(xiàn)。我只想說(shuō)硬耍，在有點(diǎn)急功近利的今日垄琐，我們又是否可用“無(wú)所為而為”的心態(tài)稍稍放慢些腳步呢，也許那樣會(huì)有更好的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造经柴。
“慢慢走狸窘，欣賞啊”，如同朋友間親切的囑咐坯认，想必先生早已把這些都考慮到了吧……
