第六課我們學(xué)了作為嬰兒這顆種子它的特質(zhì)褥傍，在出生嬰兒的身上已經(jīng)蘊(yùn)涵了這些特質(zhì)关筒。有四個特質(zhì)的保證加上物質(zhì)身體里蘊(yùn)涵的精神藍(lán)圖益兄，兒童沒有意外的話就會按照大自然給的機(jī)制去發(fā)展戒洼。什么是意外呢燕垃？種子本來具有這種特質(zhì)但是條件不夠枢劝，沒有水沒有肥料，種子自己具有的特質(zhì)不能展開來卜壕，慢慢的由于缺水缺少營養(yǎng)枯萎了您旁，失去了種子這些計劃可以展開的機(jī)會和展開以后讓我們看到的樣子。但是沒人生一個孩子卻不想讓她發(fā)展轴捎，不想讓她將來幸福鹤盒，想要使得這個生命枯萎孩子消亡未來生活不能自理的人蚕脏，出現(xiàn)精神問題有人格問題的人。非常遺憾的是實際上很多人熱情的生完了孩子昨悼，卻不熱情學(xué)習(xí)去了解孩子和懂得孩子蝗锥，所以需要我們教育咨詢師帶著巨大的愛幫助他們。有可能不只是大腦不能發(fā)展到適應(yīng)上小學(xué)率触，并且養(yǎng)成很多壞習(xí)慣终议，比方說從小沒有很好的使用自己的肢體，讓肢體變得笨拙葱蝗，使肢體機(jī)能變得鈍化穴张，然后做什么事都磨蹭，另外由于小時候不能得到持續(xù)的工作深入的工作两曼，發(fā)展的力量又很大皂甘，孩子變得非常不專注，不能專注在一件事上去認(rèn)真的聽清別人說話悼凑，弄明白別人要干什么偿枕，并且專注于他們要思考的問題，把它從頭到尾思考完畢户辫，那么幾秒鐘注意力轉(zhuǎn)到別處去了渐夸，所以看到孩子的心是亂糟糟的，孩子上學(xué)以后無法很好學(xué)習(xí)渔欢，另外一個孩子沒有心力把一件事情從頭做到尾墓塌，做一半哭哭啼啼，發(fā)愁的不得了奥额，這時候成人再逼她心理就有傷痕了苫幢，以至于看到寫字就喘不上氣渾身發(fā)抖，我們到底是養(yǎng)一個孩子為了什么垫挨？為了將來成為我們的麻煩成為一個痛苦的人類嗎韩肝？這五個特質(zhì)需要我們以養(yǎng)分水去滋潤，這個養(yǎng)分是什么九榔？如果沒有這個養(yǎng)分兒童自己所帶的機(jī)制無法展開伞梯，而我們是種種子的人，照顧這個種子的人帚屉，首先我們要給到種子的發(fā)展條件，展開的條件是什么漾峡？知識必須被內(nèi)化攻旦，必須反復(fù)的磨，才能成為肉體化的東西生逸，否則學(xué)到到的知識像假牙假發(fā)一樣不好用牢屋。要反復(fù)討論反復(fù)磨且预，我們咨詢師學(xué)到這些知識不是拿來炫耀的，是拿來給我們自己用的烙无，如果我們給自己用只是把知識記在腦子里锋谐，而不能出口用它看到一個孩子立刻根據(jù)我們學(xué)到的基礎(chǔ)常識就知道他哪出了問題，時間就白浪費了截酷。不拿知識去用涮拗，這個知識對我們沒有用。
如果要種子能夠發(fā)芽能夠展開種子蘊(yùn)涵的計劃迂苛，那個生命的藍(lán)圖需要什么外在的條件三热。第五課是它自己具有的，第六課是復(fù)習(xí)三幻，第七課是外在條件就漾，是有養(yǎng)育它的人照顧它的人，大自然給到它的條件念搬，條件是什么呢抑堡？
為什么國家幼兒園和幼兒發(fā)展指南要把兒童六歲之前規(guī)定為幼兒時期，而這個要求是全世界都是這樣要求的朗徊，為什么全人類都共同認(rèn)可孩子六歲之前是幼兒時期首妖。而幼兒時期要干什么主要是玩，等于是主要是發(fā)展荣倾，在這個階段國家為什么規(guī)定悯搔，完全不允許把小學(xué)的知識小學(xué)的學(xué)習(xí)方式放在幼兒園呢？因為那樣的學(xué)習(xí)和那樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容會破壞人類幼兒期的六年的發(fā)展機(jī)制舌仍，蒼天給到的發(fā)展的任務(wù)發(fā)展的階段發(fā)展的內(nèi)容妒貌，到六年自然給的就結(jié)束了，接下來是我們?nèi)祟愖约撼砷L起來的力量铸豁，自己成長的愛好和環(huán)境對他的要求灌曙，使得我們的孩子從此適應(yīng)于人類的生活。孩子學(xué)習(xí)了那么多年主要學(xué)習(xí)节芥，將來當(dāng)一個成人過成人的生活在刺，練習(xí)讓自己有一天對自己是滿意的，我這輩子是值得的头镊。如果有一天說我活的不值蚣驼，有可能去自殺，我們不希望我們的孩子是這樣的吧相艇。
這么來說能夠保證前面說的五個條件可以展開颖杏，并且有五個條件在制約造成孩子的發(fā)展階段的每個內(nèi)涵都能實現(xiàn)，需要外在的三個條件坛芽。
信任對我們?nèi)祟惡苤匾舸ⅲF(xiàn)在人和人之間很難產(chǎn)生信任翼抠，即便是在某一刻下決心一起做某件事，仍然在整個過程中有不信任做為一個消耗获讳，消耗掉了我們?nèi)祟惡芏嘈牧σ跤保芏鄷r間以及能夠好好最一件事的機(jī)會，所以很多人合作一半就完蛋了丐膝。本來很好的一件事情就做不下去了量愧。很多夫妻亦是如此，決定要結(jié)婚了尤误，舉行了儀式侠畔，中間由于不信任情感都傷掉了，兩個人完全不能在一起生活损晤。
現(xiàn)在我們所講的對嬰兒的信任软棺，不是處于對他這個人，如我所看到的樣子或者他會不會騙我尤勋，在哪件事上會不會玩鬼花招喘落，跟這樣的相信是不一樣的。信任是什么最冰？我們信任兒童他就是一個人的基因瘦棋，我們信任只要他是人的基因，他一定是按照蒼天給他設(shè)計的成為一個人暖哨，成為一個理想的人赌朋，這樣的條件去發(fā)展。他一定有吸收性篇裁，固執(zhí)性沛慢，敏感性，階段性达布，信任這個而不是說我想信我的孩子一定不會說謊团甲，其實孩子撒謊撒的很厲害，如果他的環(huán)境對他的發(fā)展不利黍聂，過于嚴(yán)厲要求過于高躺苦，孩子就會撒謊，而且到了四歲是個撒謊期产还，探索他人心智的時候匹厘。專家們說你可以相信你的孩子，他會在任何一個階段出現(xiàn)人類所具有的特質(zhì)脐区，發(fā)展人類要發(fā)展的內(nèi)容愈诚，你不一定要相信他說的所有的話，而不能作為證人去證明一個有罪。所以說什么是信任扰路？作為一個人自然的發(fā)展機(jī)制，而我們給一個孩子自由也是給到他自然的發(fā)展機(jī)制自由倔叼，而不是給他所有的行為自由汗唱。比方說他在廚房放火，做實驗燒掛面丈攒，蔬菜等哩罪，想要探索可以，必須找到一個很好的探索方式巡验，在探索和發(fā)展中建構(gòu)原則际插，在什么地方你可以這樣工作，你工作的時候不可以把我們共同生活的環(huán)境污染显设，弄亂框弛，食物不能拿來玩耍，但你可以找其他物品代替捕捂。如果我們不信任就會不斷干涉孩子瑟枫，如果我們不信任一個嬰兒會成長成一個成人，就會有用我們想到的所有的方式去扭曲兒童指攒，蒼天太知道人類的特質(zhì)了慷妙，它把一顆受精卵，放在子宮里看不到摸不到你不能對他做任何事情允悦，然后讓他長成一個人的樣子出生膝擂。如果人類不是用子宮去孕育的一個嬰兒，而是用一個器械類似電飯煲隙弛，跟子宮一樣有溫度有營養(yǎng)有羊水架馋，原則上這個嬰兒是可以在人造子宮里發(fā)育成長的，所有子宮條件都給了驶鹉，但是非臣撸可怕，如果這樣一個模式進(jìn)入到每個家庭室埋，把受精卵放進(jìn)去办绝，有沒有可能是過幾天你打開看一看，這個是胳膊那個是腿姚淆，我希望他的眼睛大一點孕蝉，可以增加點什么藥讓眼睛大一點，在人類這樣折騰下嬰兒九個月把他拿出來腌逢，是個妖怪完全不能像一個人一樣展開他獨特的狀態(tài)降淮，成為世界上獨一無二的一個人。如果不信任就會扭曲兒童，最終破壞他們自然的發(fā)展機(jī)制佳鳖，使兒童受到身心傷害霍殴，為他們帶來痛苦，我們觀察一下身邊有沒有不信任兒童的行為系吩，不讓孩子亂動怕細(xì)菌来庭，給他穿戴整齊頭梳的光光的在人面前要做出貴族的樣子，其他內(nèi)涵都沒有發(fā)展穿挨，沒有讓他按照大自然給的他的要求去做他想做的事情月弛。他想做的事情就是大自然讓他做的事情。信任兒童就是信任生命是我們的口號也是我們的信念科盛。
第二個條件是如何幫助孩子帽衙，在幫助孩子的時候我們必須有愛。如果沒有愛你怎么幫助呢贞绵？你是一點都不愛這個孩子厉萝，內(nèi)心沒有愛，不會花時間和精力掏錢去學(xué)習(xí)去了解但壮，孩子到底是什么樣子冀泻，什么樣的幫助方法是對的。什么叫愛呢蜡饵？不是每天跪下來眼睛放著亮光跟孩子說寶貝媽媽愛你弹渔，真正的愛孩子是他們拼命想的都是我能為這個孩子做點什么，我的孩子需要什么溯祸，我怎么能夠滿足他的需要肢专，我的孩子想要這些東西對他是不是有利的，我怎么能夠在減輕他的痛苦的情況下焦辅，不讓他要這個他自己想要的東西博杖。這樣的家長只會想到自己在教育孩子過程中那次失誤了那次沒做好，接下來怎么做筷登。不會告訴你說大李我很愛我的孩子剃根。好多家長沒有找到愛，只是某一時刻她的心里升起來的就像一個演員在舞臺上去愛一個人的感覺前方，演員在離別時的痛苦不堪生離死別這樣的感情你不能說是假的狈醉，否則深情表情怎么那么真，但是當(dāng)表演結(jié)束各回各家時惠险，我們不能說他們真的具有夫妻感情苗傅，只是舞臺上具有夫妻感情。這種愛是我們心底醞釀出來的一種臨時感情班巩，而真正孩子的成長所需要的幫助承載的愛叫決心渣慕，什么是決心呢？我們要幫助孩子很好發(fā)展的意圖，加上我們正確的行動就等于決心逊桦。決心就是愛眨猎。如果是上面的愛，孩子會出現(xiàn)很多問題强经，第一情緒特別大宵呛，因為孩子完全能感覺到他的媽媽對他的愛是不是真的，是愛自己還是愛孩子夕凝，孩子的發(fā)展需要和情感需要媽媽一般感覺不到，因為她的心都是在觀察自己是多么美麗的媽媽户秤。在愛的條件中码秉，如果一個孩子沒有愛他的成人來幫助他，而是一個不怎么愛他鸡号，拿他愛自己的成人來幫助他转砖，這個孩子就不能得到很好的幫助。因為成人不會下功夫去了解孩子鲸伴，不會下功夫去觀察孩子府蔗，不會想盡一切辦法讓孩子的生命得到支持。所以愛是一種決心汞窗。愛給孩子帶來安全感姓赤。為什么沒有把安全感放在第五課中，成為種子的特質(zhì)呢仲吏？因為愛是一個外在的不铆，是要別人在別人幫助之下才能得到的，不是自己需要愛的特質(zhì)裹唆。所有的生命包括草都需要愛來支持誓斥。
大李家的草坪，大李和第一個阿姨覺得三天澆一次水许帐，覺得草在院里吸收土地的營養(yǎng)自然可以長劳坑，他們?nèi)龌室膊恢廊龆嗌伲约合胫錾弦院筮@個草可以長成畦，第一次當(dāng)撒了大把的化肥之后距芬，幾天之后草一片片死了，撒的化肥太多水又不夠羡鸥，一家人趴在地上撿化肥蔑穴，這個草仍然在死，又補(bǔ)全了草坪惧浴。第二個阿姨來了之后存和，還是大片的死，我們太愛這片草地了，我們坐在廊檐下看著草坪覺得草給我們帶來了巨大的滋養(yǎng)捐腿，大李看著草給孩子們準(zhǔn)備課程纵朋，具有有山有草的課程可以滋養(yǎng)到孩子。但是草拼命在死茄袖，第三個阿姨是村里的鄰居操软，她說草每天淌一次淌透，十天一次撒化肥宪祥，水淌完之后撒化肥聂薪，如果先撒化肥化肥會被水淌到底下深處草根吸收不了，因為草根特別淺蝗羊，水就會嘩一下沖完藏澳，草還是吸收不到營養(yǎng)。第三個阿姨來的一個月后耀找，草根假草一樣密密麻麻的厚厚的一院子翔悠，我們能夠使草長的這樣旺盛，并不是心里只有一種愛的情感野芒，我太喜歡草了蓄愁，草可以幫助我寫出好的課程，因為有了草我的心被滋養(yǎng)狞悲。而是我們?nèi)绾沃啦菪枰氖鞘裁创樽ィ凑账男枰B(yǎng)它，它就長的茂盛了摇锋。也許阿姨心里沒有大李對草的那種情感胀滚，但她懂得草要如何去養(yǎng)護(hù)。對待孩子也是一樣的乱投，當(dāng)然了不可能你這樣愿意去學(xué)習(xí)下功夫愿意去了解正確的方法咽笼，那么就不叫愛，愛的感情也要有最好以非常自然非常樸實的方式表達(dá)出來戚炫。如果一個孩子在他生命啟航的初期沒有得到安全感剑刑，比方說剛出生時叫體外孕期，媽媽不懂一直覺得需要培養(yǎng)他單獨睡覺把他放在嬰兒床上双肤，孩子哭的時候盡量不要抱他施掏，不要養(yǎng)成壞習(xí)慣，網(wǎng)上一個新手媽媽茅糜，被一群不懂得孩子的媽媽指揮著七芭，把一個三個月的孩子哭死了，哭了一個多小時蔑赘，然后媽媽問其他媽媽說我還能不能再生一個狸驳。我們覺得一個人如果內(nèi)在是這樣的一種人格预明，對生命的感悟和認(rèn)知是這樣的一個粗糙，我們怎么能養(yǎng)好孩子耙箍，我們有了孩子撰糠，為了這份愛肯定要了解孩子需要的是什么，孩子什么樣的哭哭多長時間要抱他辩昆，孩子的哭聲是感召我們吃奶趕緊喂奶阅酪，如果是尿濕了感召我們換尿布趕緊換尿布，等他不哭也沒情緒的時候讓他工作一會汁针，俯臥一下术辐，這是愛。如果我們成天抱著孩子不放下這個孩子痛苦是不是更多施无，所以說這一切都會給孩子帶來沒有安全感术吗，就是你不懂得孩子會給他帶來很多不舒服，很多痛苦和恐懼帆精，孩子就會失去安全感。孩子剛出生時像小貓小狗一樣會整體把窩銘刻在大腦皮層中將來只要是看到這個環(huán)境就會舒服覺得是安全的隧魄。像小貓回到貓窩里卓练，覺得是安全的因為信任貓窩就是信任貓媽媽，兒童人類也是這樣购啄，他把他出生住的房間整體銘刻在大腦皮層中襟企，蒙特梭利說這是秩序敏感期，如果房間有大的變動孩子就好焦慮恐懼狮含，由次他的安全感受到損傷顽悼，如果我們不了解這一點我們會隨便出去換發(fā)型，尤其在孩子七個月之后几迄，穿外面的制服回家蔚龙，沒有換到孩子習(xí)慣的那身衣服，給他喂奶他也會哭映胁，不讓抱木羹，不知道是為什么。當(dāng)一個孩子失去了安全感解孙，這個孩子他會用他所有的發(fā)展力量和心力去尋求安全感坑填，一輩子在任何時候任何條件下跟任何人在一起都會尋求安全感，這樣這個孩子就是我們前面講的要發(fā)展的那些內(nèi)涵就不會展開弛姜，他把他的固執(zhí)性敏感性吸收性階段性全一股腦的拿來尋求安全感脐瑰，這個孩子其他精神內(nèi)涵都沒有發(fā)展起來，而且越大因為尋找安全感稍微有一點不安全他就感覺到了廷臼，他對不安全特別敏感苍在，當(dāng)不安全感來臨時候他反映比其他孩子更激烈绝页，等于是說你在孩子心智中種下一個不安全的種子，然后不安全感的種子就會尋找環(huán)境中所有能滋養(yǎng)他的營養(yǎng)去長忌穿。有的人養(yǎng)了孩子把九個月的孩子正是陌生時期扔給別人帶自己去上班沒有任何問題抒寂，芭學(xué)園豆丁班很多孩子就是這樣也不哭媽媽來了抱一下立刻回去工作，有的人養(yǎng)的孩子送到豆丁班時刻都在哭都在喊老師的名字掠剑。如何造成孩子沒有安全感呢屈芜？1.0-1歲嬰兒被錯誤的照顧，2.成人不理解孩子給孩子造成的不愉快不舒服朴译，3.家長自己的情緒不穩(wěn)定井佑。產(chǎn)后抑郁兩口子感情不好，都會給孩子造成不安全感眠寿，所以我們說安全感來自于父母對孩子的愛躬翁，因為你知道孩子需要安全感，所以你盡一切可能的給孩子創(chuàng)造具有安全感的環(huán)境盯拱，安全感的氛圍盒发，使得孩子安全感不要受到損害。有安全感的孩子是什么樣的狡逢？沒有安全感的孩子是什么樣宁舰？有安全感的孩子才能發(fā)展自己。安全感是內(nèi)心狀態(tài)奢浑，一個沒有安全感的媽媽一定會養(yǎng)一個沒有安全感的孩子蛮艰，為什么呢？因為孩子有吸收性雀彼。安全感是最重要的條件壤蚜，安全感來自于父母的愛，主要照料人徊哑，愛又意味著家長懂得孩子袜刷，一個沒有安全感的孩子會把力量用在尋求安全感上麸拄，5粪薛，努力讓孩子擁有安全感，尤其是一歲之內(nèi)掏婶，六歲之前都需要安全感窒盐。成人也需要安全感草则，大李坐火車沒看清幾點的車錯過火車以至于后來坐飛機(jī)還是火車都很焦慮提前三個小時到，一遍一遍看票看幾點出發(fā)蟹漓，成人的安全感也會被破壞炕横，破壞以后是很痛苦很難受的。
埃里克森的八個階段葡粒，0-1歲半解決基本信任基本不信任份殿，當(dāng)有了安全感有信任感膜钓，
什么是尊重呢？大李告訴家長要尊重孩子卿嘲，孩子放學(xué)回來颂斜，家長站在門口請孩子進(jìn)家，或者跪在地上抱孩子說今天去慶豐包子鋪吃飯拾枣，有小米粥沃疮，南瓜粥等十幾種，一個三歲的兒童對世界了解很少梅肤，當(dāng)你要他在這么多種選擇時他會焦慮司蔬，因為他不知道選哪個。我們給孩子選擇材料時間是他等有能力選擇了姨蝴，對事物的選擇這是第一俊啼，第二是給他生命的自然發(fā)展機(jī)制的選擇，我們順從于他按照他的生命發(fā)展機(jī)制去走而不是強(qiáng)迫他按照我們的要求去走左医，并不是把世界上所有的東西堆他面前讓他選擇授帕。有一個媽媽她的孩子每天早上都哭，脾氣越來越大結(jié)果發(fā)現(xiàn)浮梢，每天把這個孩子所有的衣服一年四季的衣服放在一起讓孩子選擇跛十，媽媽還覺得是給到孩子選擇權(quán)了，孩子每天覺得選的衣服不對勁黔寇，我想要這個裙子的下半截，那個衣服的上衣斩萌，媽媽不可能把衣服剪了給她縫在一起缝裤，成天為這個哭，這樣的過多的還不能選擇的時候颊郎，還沒有建立自己的對事物的愛好概念和審美的時候憋飞，反而是增加孩子的煩惱。什么是尊重姆吭？尊重就是接納孩子榛做，接納孩子在發(fā)展中他以他自己的行為模式，以他自己的思維模式以他自己的方式去觀察世界内狸。芭學(xué)園有一次鋪草皮检眯，老師讓孩子們把草皮運到需要鋪的地方，結(jié)果有一個孩子非常獨特他要倒掛在樹上頭朝下把草皮非常費勁的抱懷里從樹上下樓放在車上昆淡，用車?yán)叫枰伈萜さ牡胤矫倘常@對成人來說真的是不理解，成人的勞動都是努力的節(jié)省體力節(jié)省時間提高效率昂灵，很欣慰的是芭學(xué)園沒有任何老師和孩子對他搬草皮的行為進(jìn)行評價避凝，因為我們知道在發(fā)展中的他舞萄，在做這件事情的時候創(chuàng)造了一套自己的模式，這個模式在我們看來不合理管削，但是從搬草皮中他能獲得什么我們不知道倒脓，所以不敢干涉他，老師連笑都不敢含思，如果你笑他他可能會覺得能引起別人的笑他更加努力的這么做崎弃，能愉悅別人或者覺得別人會嘲笑他，這件事情他這樣做是他的自由茸俭，我們要給他自由吊履，當(dāng)搬到第四五塊的時候可能是實在太累了，發(fā)現(xiàn)別人不上樹搬草皮更容易些调鬓，所以他也開始不上樹了艇炎，他修正了他的計劃并且使他的計劃更加優(yōu)化，從樹上搬草皮使他獲得了經(jīng)驗腾窝，發(fā)現(xiàn)了什么是經(jīng)濟(jì)效益缀踪，對這個孩子來說將來的發(fā)展更有利，接納他天生的氣質(zhì)類型虹脯，接納他的長相驴娃，接納他的笑容，接納他走路的姿勢循集，甚至接納他的愛好唇敞，只要對別人對他自己是沒有什么損傷的，接納他的思維模式咒彤，行為模式疆柔。我們能不能做到這一點呢？我們覺得小寶寶可愛裝成比他更加可愛的樣子跟他說話就是不尊重镶柱，你覺得必須要裝成這樣才是孩子所需要的旷档。很多時候我們做一些不尊重孩子的行為，有一年園里收了玉米給每個孩子帶回家一個歇拆，有個孩子把玉米放在他拉著的小箱子里鞋屈，門口有個奶奶說寶貝你拉的是什么呢，這就是不尊重故觅，我們認(rèn)為這個孩子不認(rèn)識玉米厂庇，長這么大沒吃過玉米，然后孩子說玉米你難道不認(rèn)識嗎输吏？再比如大李的妹夫開校車宋列，依依長的很好看，他每天問依依今天星期幾啊评也，依依說今天星期一炼杖，他會說不對今天星期二灭返，每天開這種玩笑，有一天依依忍無可忍了說任師傅請你不要開這種無聊的玩笑坤邪，那時候依依剛?cè)龤q多熙含，這就是得到正常發(fā)展的孩子，他們不會脫離他們自然的狀態(tài)去用一種做作的發(fā)嗲的方式展示自己艇纺，一旦孩子以這樣的方式展示自己的時候就是身邊有了不尊重他的人怎静，為孩子造作一個模式。
教育是關(guān)乎到兒童的精神黔衡，而我們教育咨詢師實際上是幫助那些在教育上出現(xiàn)問題的孩子蚓聘，而教育上出現(xiàn)問題的孩子說明他們精神內(nèi)涵的建構(gòu)和發(fā)展出現(xiàn)了問題，使他們現(xiàn)在有了障礙我們要幫助他的家長學(xué)會把這個發(fā)展障礙拿掉盟劫，既然我們做的事情是幫助孩子的精神發(fā)展夜牡，精神發(fā)展的領(lǐng)域，什么是精神侣签？難得我們不關(guān)注物質(zhì)身體嗎塘装？物質(zhì)身體是精神的承載，我們當(dāng)然關(guān)注物質(zhì)身體影所，但是沒有一個學(xué)校一個教育每天研究孩子的骨骼每天長幾寸蹦肴，頭發(fā)幾月幾日開始長，他們?yōu)榱俗尯⒆拥木衲軌蚪】岛锩洌驗榫窠】滴镔|(zhì)身體也健康了阴幌。在物質(zhì)身體健康的前提下，他們做的大量的事情是關(guān)乎精神的卷中，他們用半分之二十的時間去關(guān)乎百分之八十重要的事情就是物質(zhì)身體必須健康矛双，然后用百分之八十的時間去關(guān)乎兒童內(nèi)在精神的發(fā)展，我們知道精神發(fā)展不好物質(zhì)身體也不好仓坞，所以下面我們看一看人類的精神有哪些內(nèi)涵呢背零？今天分享精神可以被教育幫助可以被關(guān)注討論的內(nèi)容腰吟，可以被我們意識歸納到的可以被我們幫助到的无埃。
人類的精神有那些內(nèi)涵呢？精神中有這些領(lǐng)域首先是心靈的毛雇，這個人的心靈好美啊雖然她長的不好看嫉称，有人說大李不好看但心靈美，心靈不是智力也不屬于體力方面的灵疮，也不屬于身體方面织阅，被感動的能力或遇到一個事物升起一種無法言說的狀態(tài)，既不是思維的也不是判斷的這些東西震捣，情感的荔棉，比方說：愛的闹炉，恨得，貪的润樱，我們感動渣触，我們生氣，心靈很心理有什么不同呢壹若？心靈帶著那么一點靈氣嗅钻，有一天扶著一顆大樹感覺宇宙有一種能量通過大樹傳遞給我，接著我身上痛的地方不痛了店展，心靈有一種獨特的無法用語言表達(dá)的感覺养篓，也許不能用感覺來說，心理是我們發(fā)現(xiàn)有這種力量進(jìn)入我們的靈魂赂蕴，我們覺得靈魂收到這種能量柳弄，是害怕的還是恐懼的，這件事情是秘密進(jìn)行的別人不知道睡腿。感受语御，如果一個人沒有感受力他的心靈就是空的，他沒有心靈就是沒心席怪，一個沒有心的人和他相處很痛苦应闯，你傷心的時候他還在吃面條。情緒對人來說很重要挂捻，所以的情緒對我們都是有用的碉纺，走到一個危險的山路時你有恐懼心理，你就不敢往前走刻撒，你必須證明這條路是安全的是對的才能走骨田，這個恐懼保護(hù)了我們的生命，在你離開父母老公孩子的時候声怔，你決定要一個人在山洞修行态贤，這時候想到老公沒老婆孩子沒媽了，父母沒人照顧醋火，你傷心了使得你良心發(fā)現(xiàn)又回到他們身邊悠汽。如果某一個情緒不幸被放大，放成了我們新的色彩是全部的話芥驳，可能對人類有傷害柿冲，如果全是快樂沒有憂傷痛苦，那么這人也是挺可怕的兆旬，比方說莫奈假抄，家里很窮饑寒交迫在妻子即將死亡的時候他還在觀察妻子臉上顏色逐漸慢慢的變化氣色變白死亡，他覺得他不是人，在情緒中是堅硬的追求快樂多于憂傷悲觀宿饱，那個情緒多了都不行熏瞄。還有體驗的能力，心靈中體驗的能力是不管是不是我們愿意體驗的谬以，體驗的結(jié)果會儲存在大腦中巴刻，成為一種心理活動，還有模仿蛉签，人類會模仿別人胡陪，很多時候是無意識的模仿，比如一個人唱歌經(jīng)過你身旁你也開始重復(fù)唱他唱的歌了碍舍，你會發(fā)現(xiàn)你身邊經(jīng)常出現(xiàn)的人的口氣語氣過了一段時間你也有這樣語氣了柠座，表達(dá)，人類無論如何都需要表達(dá)需要分享片橡，那些在深山修行的人妈经，修到一定程度一定把他們的經(jīng)驗分享給他人，讓別人也獲得這樣的經(jīng)驗得到好處捧书，這是人的本能吹泡。適應(yīng)能力是我們?nèi)祟愖钪匾模膊皇俏覀內(nèi)祟愊氩幌脒m應(yīng)经瓷，當(dāng)我們遇到一個新的環(huán)境會痛苦爆哑，我們要把這個痛苦拿掉，我們一定要適用于讓我們痛苦的環(huán)境舆吮，要么離開要么融入這個環(huán)境揭朝，適應(yīng)能力就是生存能力，如果這些精神內(nèi)涵不存在了色冀，我們的物質(zhì)身體是不是變成一個軀殼潭袱，生命力也離開的話身體就腐爛了。
智力的內(nèi)涵包括思考能力總結(jié)歸納反思創(chuàng)造想想锋恬，大腦自然會做這些事情屯换，這些事情也不是物質(zhì)的，雖然胳膊腿會代替我們的大腦去實現(xiàn)我們的思維与学，總結(jié)歸納反思彤悔，去實施，但是胳膊腿不是思考不是總結(jié)歸納癣防。
技術(shù)的部分蜗巧，有思維有總結(jié)有歸納那么方法用什么方法去思維屬于技術(shù)的部分也不屬于物質(zhì)身體掌眠，是思考的方法歸納的方法蕾盯，反思的方法，大多數(shù)情況下我們從低級創(chuàng)造到高級創(chuàng)造需要有人幫我們，代領(lǐng)我們级遭。
經(jīng)驗的內(nèi)涵望拖，也不是物質(zhì)的，實際存在的挫鸽。也不是我們自主的我要吸收經(jīng)驗说敏，當(dāng)你做了思考的事情，用你所創(chuàng)造的學(xué)到的思考方法來去做了這件事之后丢郊，你就獲得了經(jīng)驗內(nèi)涵盔沫，包括實施的能力能把想法計劃實施，你就能夠獲得經(jīng)驗枫匾，行動的能力架诞，當(dāng)你能夠把你的想法用你的行動馬上去做了，你就獲得了經(jīng)驗干茉。
社會性能力谴忧，人類要通過為他人服務(wù)獲得生存機(jī)會，所以人類是群居動物角虫，他必須和人群在一起沾谓，印度叫聚落，人聚在一起成為城市村戳鹅，扎堆住在一起均驶，如果一家人單獨住在某個角落，我們看到他們心靈就會產(chǎn)生出一種感情他為什么離開人群住在這枫虏，他們是如何生活的辣恋，即便是離開人群的人也要把自己生產(chǎn)的東西換成錢生存。人類需要群居比方兩個月的嬰兒模软，見到人會動胳膊腿嘴里發(fā)出聲音伟骨，他喜歡有人，這是人天生的不是后天習(xí)得的燃异，習(xí)得就是經(jīng)過后天練習(xí)得到的携狭。社會性能力就是與群體相處的能力和需求，有些人這些需求被扼殺了回俐，離開其他人的支持很難生活逛腿。
生存的內(nèi)涵，這也是在基因里仅颇，人類只要獲得了安全感单默，他們就會一刻不停的朝著獨立的方向發(fā)展。什么是安全感忘瓦？一個有安全感的孩子是什么樣的呢搁廓？如果一個兩歲的寶寶有安全感，在一個陌生環(huán)境里她開始死死地靠著媽媽，慢慢觀察環(huán)境沒有危險試著盡量離媽媽遠(yuǎn)一點境蜕，判斷媽媽肯定不會離開蝙场，看到媽媽還在原地就會再走遠(yuǎn)一點，發(fā)現(xiàn)他更加感興趣的東西粱年，敏感性帶著他去到他想要東西的面前售滤，沒有安全感的孩子時刻抓著媽媽的衣服，媽媽你別走吭吭唧唧台诗，媽媽說了一萬遍不走他也不撒手完箩，如果是一個孩子媽媽走不走無所謂，遇到陌生人坐到人家懷里拉队，不是社會性能力是不能判斷自己的媽媽和另外一個的區(qū)別嗜憔，是需要幫助。獨立能力就是生存能力氏仗，適應(yīng)的好不好吉捶，就是發(fā)展的好不好。
解決問題的能力皆尔，生存必須獨立必須具有解決問題的能力呐舔，對我們?nèi)祟悂碚f我們需要把資源拿到給我們用，我們才具有生存條件慷蠕，我們?nèi)ツ觅Y源的時候會遇到各種各樣的問題需要我們解決珊拼，比方說作為教育咨詢師，要幫助需要幫助的人獲得生存流炕，不是只聽課就能做咨詢澎现，別人對你的信任，價位如何每辟。要生存必須要有解決問題的能力剑辫，解決問題的能力是我們的胳膊腿嗎？不是物質(zhì)身體渠欺，屬于精神內(nèi)涵妹蔽。
人類的某個功能，就是人類自然的內(nèi)涵挠将，就是使用人類自然的內(nèi)涵胳岂，我們以上介紹的精神內(nèi)涵人類都會自然去使用它，長久不使用某個內(nèi)涵就會刪除舔稀，人類有自動刪除不用的能力乳丰，人類一開始2歲左右神經(jīng)元鏈接，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他使用的數(shù)量内贮，慢慢大量神經(jīng)元沒有被用到产园，它就自動剪切了汞斧，十六歲還要剪一次，實際上每七年剪一次淆两，對我們大人來說也一樣床上躺一個月，下地走路也需要適應(yīng)適應(yīng)的拂酣。
學(xué)習(xí)的特質(zhì)秋冰，人類一生都在學(xué)習(xí)，到六歲自然學(xué)習(xí)機(jī)制就被刪除了婶熬，就是大自然規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容在那個時間利用那個器官學(xué)習(xí)那些內(nèi)容造成他內(nèi)在的那些方面的發(fā)展大腦如何發(fā)展起來了將來能夠?qū)W習(xí)文化知識的工作能力剑勾，都是有這個學(xué)習(xí)的特質(zhì)所規(guī)定的，桃核外面包裹的果肉赵颅，化成肥料的時候只能支持根長這么長虽另，跟再長長就支持不到了，不會永久饺谬，必須自己創(chuàng)造捂刺。
我們這些精神內(nèi)涵那個發(fā)展的好，那個弱募寨，那個沒有就會成為人格特質(zhì)族展，人格特質(zhì)是神經(jīng)元在環(huán)境的刺激下就會鏈接成模式，由于環(huán)境的不同成人對待兒童的方式不同就會形成不同的模式拔鹰，每個模式?jīng)]有好壞對錯之分仪缸，只是不一樣。心智模式是什么樣人就是什么樣列肢，人是什么樣人格就是什么樣恰画，什么叫人格就是夠做人的資格，精神的相貌瓷马。大李鄰居家的狗和她家的狗長的一樣物質(zhì)身體很像拴还，大李的狗每次出門都跟一個白色的狗打架，白狗見了鄰居家的狗就不會打架欧聘，這兩個狗是怎么不同呢自沧？物質(zhì)身體很像性格不同，狗的性格叫狗格树瞭，人的性格是人格拇厢，性格本身是什么組成的，就是由心智結(jié)構(gòu)晒喷，心智結(jié)構(gòu)鏈接成不同的模式孝偎，沒有這些非物質(zhì)的東西來支持到我們的物質(zhì)身體，我們的物質(zhì)身體一天都不能好好生活凉敲。作為爹媽想盡一切辦法去養(yǎng)育孩子的物質(zhì)身體衣盾，當(dāng)然精神的成長也很重要寺旺，作為教育者我們是專業(yè)幫助孩子的物質(zhì)身體里承載的精神很好的發(fā)展，而教育咨詢師是什么势决，別人在教育方面有問題了孩子得病了阻塑，需要我們來治療，物質(zhì)身體出現(xiàn)問題有醫(yī)院醫(yī)生果复，精神方面出現(xiàn)問題不需要治療嗎陈莽？所以我們很自豪學(xué)習(xí)這門學(xué)問，去做一個教育的醫(yī)生虽抄，也能夠成為你生存的職業(yè)走搁。
今天這節(jié)課我們學(xué)了外部條件，信任接納愛以及精神的內(nèi)涵迈窟，到這課第一單元所有講授的部分就結(jié)束了私植。回顧一下課程车酣，開始是從錯誤的兒童觀進(jìn)入曲稼，然后學(xué)了正確的兒童觀，這是一個從下往上的我們學(xué)習(xí)正確兒童觀的一個角度湖员，在桃子那課我們學(xué)習(xí)了由內(nèi)而外的我們帶著一顆心去進(jìn)行了一場心靈之旅躯肌，讓我們?nèi)ソ⒄_的兒童觀，第五課第六課學(xué)習(xí)的是種子的特質(zhì)內(nèi)因破衔，從內(nèi)在的因素來理解兒童是一顆種子清女，到今天是外部條件和精神內(nèi)涵來理解，大李老師對課程的設(shè)計可謂是360度學(xué)習(xí)兒童是一顆種子晰筛，大家聽完之后我們理解多少吸收多少呢嫡丙，將來不只是技術(shù)部分支持別人，而是說我們要深深的理解帶著一顆仁愛之心未來拿這些知識去幫助孩子的读第，怎么樣才能讓我們幫助別人的時候我們的兒童是堅定確定的曙博，我們不會跟著來咨詢?nèi)说挠^點來回跑，所以通過駁難課把知識肉體化把學(xué)的東西磨在心里面怜瞒。
