老舍《茶館》人物形象類型及分析
【摘要】老舍先生用幽默两踏、同情的筆調(diào)塑造了約70位老北平社會(huì)中形形色色的人物形象泛粹，以小見大通過(guò)這些人物的命運(yùn)輾轉(zhuǎn)沉浮刻畫了近代中國(guó)社會(huì)變遷钾怔，用人民生活水深火熱突出社會(huì)復(fù)雜黑暗。為了更好地了解認(rèn)識(shí)這些生動(dòng)形象的人物和話劇主題，根據(jù)人物性格中的某些特質(zhì)將主要人物劃分為委曲求全观堂，逆來(lái)順受型；積極求變咐吼，勇于反抗型；受壓迫蹂躪，苦苦掙扎型冶伞；隨波逐流隆嗅、盲從麻木的愚昧型；黑惡勢(shì)力惰拱、社會(huì)渣滓型這幾種不同類型纤子。并對(duì)這些人物形象類型進(jìn)行分析解說(shuō)泽论，分享我個(gè)人對(duì)時(shí)代和人性的認(rèn)識(shí)理解。
【關(guān)鍵詞】人物形象類型 主題 時(shí)代 民族前途 命運(yùn)
《茶館》是老舍先生在建國(guó)后于1957年創(chuàng)作的一部極成功的話劇鹦赎，是中國(guó)話劇歷史上的經(jīng)典之作摘完。他用高超技藝刻畫了一個(gè)真實(shí)動(dòng)人的動(dòng)蕩中的老北平步绸。話劇沒(méi)有中心故事僅有對(duì)社會(huì)百態(tài)的巧妙編織和描摹，時(shí)間跨度較大辕漂。在戊戌變法失敗后的清朝末期呢灶、民不聊生的軍閥混戰(zhàn)時(shí)期、抗戰(zhàn)勝利后國(guó)民黨特務(wù)和帝國(guó)主義在北京橫行的3個(gè)不同歷史時(shí)期的橫斷面上借助茶館這一極具中國(guó)特色的老百姓日常聚散的地點(diǎn)钉嘹，通過(guò)各色人物之間利益糾葛的對(duì)立沖突串聯(lián)起了這半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨飄搖的北平鸯乃，揭示中國(guó)半殖民主義半封建主義命運(yùn)，探尋振興有著五千年文明的中華和復(fù)興民族大業(yè)的道路方向跋涣。本文對(duì)老舍《茶館》中的各色人物形象做了一個(gè)簡(jiǎn)單的歸類缨睡，以便能更條理更清晰的認(rèn)識(shí)這部作品鸟悴。從形象群體中理解不同類型人物在歷史長(zhǎng)河中扮演的角色并從中發(fā)掘探索中國(guó)救民救國(guó)之路。
一奖年、老舍及創(chuàng)作特征簡(jiǎn)介
老舍细诸，原名舒慶春，1898年出生在一個(gè)貧苦市民家里陋守。老舍早年喪父震贵，靠母親給別人縫洗衣裳，做點(diǎn)雜活兒嗅义，支持一家人的生活屏歹。他的文學(xué)作品中也有這樣平凡而又偉大的女性形象的影子，如《正紅旗下》中勤勞之碗、得體的大姐與母親蝙眶。有時(shí)候不禁對(duì)比那批文學(xué)大家，發(fā)現(xiàn)老舍的命運(yùn)是最苦的褪那。巴金出生于官宦世家幽纷、詩(shī)書世家，雖在雙親去世后體會(huì)到大家庭的黑暗但生活總歸是有著落的博敬；茅盾出生于浙江桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)友浸，一個(gè)太湖南部的魚米之鄉(xiāng)，備受家人寵愛偏窝，且家人思想新潮收恢，給予他莫大鼓勵(lì)，從文學(xué)活動(dòng)組織者到作家再到小說(shuō)家祭往、評(píng)論家伦意，他沒(méi)有嘗過(guò)孤身一人，寄人籬下硼补，不為家人理解甚至不為世人所認(rèn)同的滋味驮肉。
老舍因窮困沒(méi)法上學(xué)，在一位好心人的幫助下已骇，才去了私塾讀書离钝。后來(lái)考進(jìn)了免收學(xué)費(fèi)的師范學(xué)校。再后來(lái)褪储，他在燕京大學(xué)旁聽英語(yǔ)課程時(shí)得一外籍教師的推薦卵渴，應(yīng)聘到英國(guó)倫敦大學(xué)東方學(xué)院擔(dān)任華語(yǔ)教師，在英國(guó)鲤竹，老舍開始寫小說(shuō)奖恰。他學(xué)習(xí)路上的幸運(yùn)彌足珍貴，也正是這樣的機(jī)緣才讓中國(guó)文壇沒(méi)有錯(cuò)失這樣一位大家。1925年他創(chuàng)作了《老張的哲學(xué)》瑟啃、《二馬》等長(zhǎng)篇小說(shuō)论泛，引起了國(guó)內(nèi)很大的反響，從此成了有名的青年作家蛹屿。1930年老舍回到北京屁奏，在齊魯大學(xué)、山東大學(xué)擔(dān)任教授错负。1936年辭去教職坟瓢，寫了《駱駝祥子》等多篇有名的小說(shuō)∮倘觯抗戰(zhàn)爆發(fā)后折联，老舍南下赴漢口和重慶從事抗日救亡的文藝工作，為中國(guó)人民的解放事業(yè)和文藝事業(yè)的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)识颊。
老舍先生的創(chuàng)作有兩大特征诚镰，一是京味，這部戲充滿了濃郁的北京生活氣息祥款。主要地點(diǎn)茶館就是最能夠展示北京生活氣息清笨、風(fēng)土人情的場(chǎng)所。老舍說(shuō)刃跛，“茶館是三教九流會(huì)面處抠艾，可以容納各色人等，一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)桨昙〖旌牛”老舍把自己的愛憎隱藏在茶館里發(fā)生的許多大大小小的故事里， 觀眾能夠在紛紛擾擾的茶館故事里面蛙酪，看到過(guò)去中國(guó)人民所經(jīng)歷的沉重的悲劇和命運(yùn)谨敛，感受到老一輩人的精神和情懷。結(jié)合作家背景滤否，老舍是在中國(guó)現(xiàn)代作家中少數(shù)地從普通窮苦家庭出生的作家，他很熟悉北京下層人民的生活最仑，他們中間的各色各樣的人物和老北京獨(dú)特的風(fēng)情一起浸染藐俺、鐫刻在他腦海里。這樣的經(jīng)歷和背景泥彤，加上他高超的刻畫人物的技藝欲芹，使老舍寥寥幾筆刻畫出一個(gè)個(gè)栩栩如生的令人記憶猶新的獨(dú)特形象。
二是幽默吟吝。老舍用幽默的手法將描述小人物與社會(huì)的不協(xié)調(diào)菱父，使得人物荒滑稽可笑，但深思又令人感到沉重，因?yàn)檫@是小人物與命運(yùn)抗?fàn)巺s又掙扎不過(guò)的時(shí)代悲劇浙宜。受作家經(jīng)歷背景所限官辽，老舍前中期對(duì)馬列主義缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，但他并不缺乏民族情懷粟瞬，相反同仆，他具有一種樸素的階級(jí)意識(shí)和愛憎觀。我認(rèn)為并不是《茶館》發(fā)表時(shí)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)圈強(qiáng)烈要求的“紅線”才是真的民族精神裙品、革命情懷俗批。像老舍這種潛移默化的笑中帶淚的展現(xiàn)也是愛國(guó)情懷。老舍曾說(shuō)過(guò)：“浪漫的人會(huì)悲觀市怎，也會(huì)樂(lè)觀岁忘； 幽默的人只會(huì)悲觀，因?yàn)樗詈蟮念I(lǐng)悟是人生的矛盾想用七尺之軀区匠，戰(zhàn)勝一切干像，結(jié)果卻只能躺在不很體面的木匣里，像顆大谷粒似的埋在地下辱志◎鹬”老舍小說(shuō)的幽默，不僅僅是為了逗樂(lè)揩懒，精神與實(shí)質(zhì)是以幽默為手段方式展現(xiàn)憂國(guó)憂民什乙，改造人民，尋求民族前途和方向的主題已球，幽默也因此才具有意義臣镣。
二、人物類型劃分
（一）委曲求全智亮，逆來(lái)順受型
茶館的掌柜王利發(fā)就是這樣一個(gè)典型人物忆某。在亂世中作為茶館這樣一個(gè)公共場(chǎng)所的老板，他必須這樣才能將這個(gè)祖輩手里傳下來(lái)的事業(yè)傳承下來(lái)阔蛉，才能在亂世風(fēng)云中竭力維持住茶館的生存弃舒。他在父親死后以二十多的年紀(jì)當(dāng)上茶館掌柜，精明能干状原、聰明機(jī)智聋呢，十多年時(shí)間，世道復(fù)雜颠区，生意難做削锰，大多茶館都接連消失，而“裕泰”茶館依然存在毕莱，就可以看出他的能力器贩。但因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)背景這種靈活應(yīng)變颅夺，機(jī)智能干就變成了見風(fēng)使舵，順應(yīng)潮流蛹稍，委曲求全吧黄，逆來(lái)順受。也許有人會(huì)說(shuō)他膽小怕事稳摄，我認(rèn)為他是不想惹事或者說(shuō)不敢惹事稚字。在那個(gè)時(shí)局狀態(tài)下，平民百姓是沒(méi)有人權(quán)的厦酬，任何一個(gè)有權(quán)階層不管是代表封建勢(shì)力的龐太監(jiān)胆描、小惡霸或吃洋教飯馬五爺、在善捕營(yíng)當(dāng)差二德子還是特務(wù)打手宋恩子和吳祥子仗阅，他們中的任何一個(gè)都可以使他受到重創(chuàng)難以生存下去昌讲。我在想如果他生活在當(dāng)代，有可能成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)家减噪。和氣生財(cái)短绸，是古往今來(lái)生意人的一個(gè)信條。從他的父親就有這樣的傳統(tǒng)筹裕，見人就磕頭作揖醋闭，力求好人緣以求生意和順。最能代表他這種性格的經(jīng)典話語(yǔ)是：“在街面上的混飯吃朝卒，人緣兒頂要緊证逻。多說(shuō)好話，多請(qǐng)安抗斤，討人人喜歡囚企，就不會(huì)出大岔子！”瑞眼。中國(guó)有句古話為“見人說(shuō)人話龙宏，見鬼說(shuō)鬼話∩烁恚”當(dāng)常四爺發(fā)表自己就不佩服吃洋飯的時(shí)银酗，王利發(fā)真誠(chéng)提醒他說(shuō)話留神。二德子不過(guò)是一善撲營(yíng)當(dāng)差的粗人徒像，但王利發(fā)仍稱呼他為“德爺”黍特。王利發(fā)害怕國(guó)事影響茶館生意在茶館貼出禁談國(guó)事的字條。為了擺脫經(jīng)營(yíng)困境厨姚，他對(duì)自己身外的一切都討好，是一個(gè)世?俗的可憐人键菱。但是谬墙，就是這樣一個(gè)討好了別人一輩子今布，精明圓滑的小掌柜，在四十多年后拭抬，失去了他守了一輩子的茶館部默、落得了一個(gè)家破人亡、走投無(wú)路的悲慘結(jié)局造虎，被時(shí)代的浪花撲滅在歷史長(zhǎng)河中傅蹂。
李三是王利發(fā)裕泰茶館里的跑堂伙計(jì)，只有少說(shuō)話多做事算凿、有眼色會(huì)靈活應(yīng)變份蝴、勤快、手腳利索才能干好這項(xiàng)工作氓轰。在老板“多說(shuō)好話婚夫，多請(qǐng)安，討人人喜歡署鸡，就不會(huì)出大岔子案糙。”的觀念指導(dǎo)下靴庆，他更是安分守己时捌，少說(shuō)話，不惹事炉抒。當(dāng)有人問(wèn)他有發(fā)生什么事情時(shí)奢讨，他說(shuō)：“唉，咱們還是少說(shuō)話得好端礼∏菪Γ”這一句話極其符合他的心態(tài)觀念更能看出他最重要的性格構(gòu)成因素。李三跑堂伙計(jì)的身份和低微地位令他不能多說(shuō)話蛤奥，不多說(shuō)話就不會(huì)得罪人佳镜，就不會(huì)生出事端。這是社會(huì)大環(huán)境逼迫凡桥，少說(shuō)就少惹事蟀伸，少惹事，少得罪人就有更多的生存空間缅刽。很多人說(shuō)中國(guó)人麻木啊掏，是這樣的一代代的社會(huì)病態(tài)教育使我們的國(guó)人越來(lái)越會(huì)忍，越來(lái)越能忍衰猛。這就是黑暗時(shí)代人們的“處世哲學(xué)”迟蜜，令人痛心。
松二爺是個(gè)旗人啡省，心地是善良的娜睛，講禮節(jié)髓霞，待人和氣、彬彬有禮畦戒，喜歡說(shuō)話兒方库。但他膽小怕事，沒(méi)有常四爺?shù)母易鞲耶?dāng)障斋，沒(méi)有王利發(fā)的堅(jiān)韌和變通纵潦，更沒(méi)有秦仲義的高遠(yuǎn)目標(biāo)和實(shí)干精神。清朝滅亡前垃环，他游手好閑邀层，吃著皇糧度日，整日喝茶玩鳥晴裹。清亡后被济，沒(méi)有了“鐵桿莊稼”，但他仍然不愿自食其力涧团，不會(huì)自立自強(qiáng)只磷，最終為時(shí)代所淘汰。這是一個(gè)沒(méi)有謀生能力泌绣，被養(yǎng)殘了的旗人的典型形象钮追，讀時(shí)經(jīng)常使我想起老舍小說(shuō)《正紅旗下》中的同類型人物。這個(gè)人物既讓人心疼又讓人氣憤阿迈，恨鐵不成鋼元媚，體現(xiàn)了清朝封建社會(huì)制度的腐朽。
王利發(fā)在最后結(jié)局處說(shuō)：“ 改良苗沧，我老沒(méi)忘了改良刊棕，總不肯落在人家后頭。賣茶不行待逞，開公寓甥角。公寓沒(méi)啦，添評(píng)書识樱。評(píng)書也不叫座兒嗤无，好，不怕丟人怜庸，想添女招待当犯。人總得活著吧？我變盡了方法割疾，不過(guò)是為了活下去嚎卫！ 是呀，該賄賂的宏榕， 我就遞包袱拓诸。我可沒(méi)做過(guò)缺德的事胸懈，傷天害理的事，為什么就不叫我活著呢恰响？我得罪了誰(shuí)？皇上涌献，娘娘那些狗男女都活得有滋有味的胚宦，單不許我吃窩窩頭，誰(shuí)出的主意燕垃？”多么痛苦絕望的悲鳴枢劝。反映出這種忍耐型老好人，到處討好的方法不能真正的活下去卜壕，就像魯迅在《死后》中“退讓到極致是死您旁，死后也不自由≈嵘樱”所以鹤盒，我們應(yīng)該懂得通過(guò)退讓取得的成就是不可得的。
（二）積極求變侦副，勇于反抗型
常四爺侦锯，個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)、真誠(chéng)秦驯、直爽尺碰，有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感正義感有強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。與茶館的掌柜王利發(fā)相反译隘，他敢當(dāng)面指責(zé)二德子的不正行為亲桥，他愛打抱不平，他不向別人作揖固耘、哀求题篷，他靠自己的努力過(guò)日子。但玻驻，這樣剛烈一定會(huì)惹事悼凑，在他感到國(guó)將不國(guó)發(fā)出“我看哪，大清國(guó)要完璧瞬！”的牢騷后户辫，被捕入獄，付出了沉重的代價(jià)嗤锉。他用幾年的牢獄生活證明了自己敢作敢當(dāng)渔欢、正直愛國(guó)、毫不退縮的剛強(qiáng)不屈性格瘟忱。我想他這樣具有反抗精神的生活方式或許也是王利發(fā)所羨慕的吧奥额∩淮保可憐他一生只盼望國(guó)家有個(gè)樣子，不必遭受他國(guó)欺侮垫挨，在看到朝廷腐敗韩肝，崇洋媚外的丑惡事態(tài)后他渴盼政治清明，在深切認(rèn)識(shí)到富人奢侈九榔，窮人餓死的無(wú)情社會(huì)后他期望人民幸福哀峻。不僅僅是常四爺，這是多少仁人志士的美好祈愿哲泊。常四爺說(shuō) :“盼哪剩蟀，盼哪，只盼誰(shuí)都講道理切威，誰(shuí)也不欺侮誰(shuí)育特。我愛咱們的國(guó)呀，可是誰(shuí)愛我呢先朦？”面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)缰冤，常四爺心如刀絞，帶著國(guó)將不國(guó)的恨鐵不成鋼自灑紙錢喳魏，孤獨(dú)老去锋谐。
秦仲義是王利發(fā)茶館的房東，是一個(gè)闊少爺也是一個(gè)維新派的資本家截酷。當(dāng)他二十多歲時(shí)涮拗，作為一個(gè)有資本有志氣、血?dú)夥絼偟那嗄耆擞乜粒瑢?duì)實(shí)業(yè)救國(guó)充滿了信心三热。和別人談到開工廠，他自信地說(shuō)：“對(duì)三幻，頂大頂大的工廠就漾！那才救得了窮人，那才能抵制外資念搬，那才能救中國(guó)抑堡！”這位實(shí)業(yè)救國(guó)的民族資本家志向遠(yuǎn)大，敢于拼搏朗徊，體現(xiàn)了高度的愛國(guó)熱情首妖，在那個(gè)年代具有先進(jìn)性。這代表了一批先進(jìn)人物的思想爷恳，但他實(shí)業(yè)救國(guó)的主張和王利發(fā)的“改良”有缆，常四爺?shù)姆纯挂粯樱急滑F(xiàn)實(shí)生活的浪潮擊得粉碎。到最后棚壁，他不但實(shí)業(yè)救國(guó)的志向不能實(shí)現(xiàn)杯矩，連自己也成了落入水中的“泥菩薩”，自身難保袖外，工廠被搶史隆，產(chǎn)品被擠壓，一生的心血?dú)в谝坏┞椤Ｄ昀蠒r(shí)逆害，潦倒凄涼的他發(fā)出了“全世界找不到這樣的政府”的血淋淋的控訴。秦仲義說(shuō)：“當(dāng)初有那么一個(gè)不知好歹的秦某人蚣驼，愛辦實(shí)業(yè)。辦了幾十年相艇，臨完他只有工廠的土堆里撿回來(lái)這么點(diǎn)小東西颖杏。你應(yīng)當(dāng)勸告大家，有錢哪坛芽，就該吃喝嫖賭留储，胡作非為，千萬(wàn)別干好事咙轩！ 告訴他們哪获讳，秦某人七十多歲了才明白這點(diǎn)大道理！ 他是天生來(lái)的笨蛋活喊！ ”他的悲劇也說(shuō)明在半封建半殖民地化的中國(guó)丐膝，走實(shí)業(yè)救國(guó)的資本主義道路是行不通的。
（三）受壓迫蹂躪钾菊，苦苦掙扎型
康六是農(nóng)民帅矗，他是痛苦無(wú)奈的∩诽蹋虎毒尚不食子而作為一個(gè)父親浑此，要在那種困苦情況下才會(huì)作出把親生女兒賣給老太監(jiān)這樣的抉擇≈拖辏“一家大小要是一天能吃上一頓粥凛俱，我要還想賣女兒，我就不是人料饥！”一家老小吃不上飯蒲犬，有隨時(shí)被餓死的危險(xiǎn)。在一家人生死關(guān)頭岸啡，康六竟沒(méi)有絲毫的辦法來(lái)改變命運(yùn)暖哨。他的女兒康順子，一個(gè)15歲的姑娘被賣給一個(gè)太監(jiān)，年幼的她無(wú)從選擇自己的命運(yùn)篇裁，只是作為一件可以換錢的物品來(lái)解決家人的困境沛慢。人民苦，女子更苦达布，展現(xiàn)了舊中國(guó)婦女受壓迫团甲、受奴役、受殘害黍聂、受蹂躪的悲慘命運(yùn)躺苦。
同樣的還有一個(gè)類似的故事，一位破衣爛衫的鄉(xiāng)婦产还，拉著個(gè)十來(lái)歲的小妞闖進(jìn)茶館匹厘。小妞的頭上插著一根草標(biāo)，插草標(biāo)的意思就是販賣人口脐区。她們被饑餓奪去了人性愈诚，在她身上欲望已經(jīng)泯滅了一切母親應(yīng)有的美好。二兩銀子賤賣孩子牛隅，她已經(jīng)毫無(wú)原則底線了炕柔，低三下四的“推銷”蚯根，他們失去了自由摩疑、自我。這是輕賤還是沉重迂求？人民的命運(yùn)該去往何方默伍？
還有一位老者欢嘿，老人孤苦伶仃，到茶館只能被賞一口人家喝剩下的涼茶也糊。而富人們因一只鴿子在茶館爭(zhēng)斗际插，眼看著就要打起來(lái)。真是“朱門酒肉臭显设， 路有凍死骨”框弛。人還不如一只鴿子，強(qiáng)烈諷刺捕捂，鮮明對(duì)比瑟枫，貧富懸殊的滑稽震撼心靈。老人八十二歲指攒，活了一輩子慷妙，結(jié)果沒(méi)人管！可能是子孫不孝不贍養(yǎng)老人允悦，嫌棄老人不能干活浪費(fèi)食物膝擂？還是被社會(huì)政府拋棄，總歸是沒(méi)人管。還有做滿漢全席的名廚落得去包辦監(jiān)獄的伙食架馋，說(shuō)書先生的一身技藝要失傳等一件件人物故事令人痛心狞山。老百姓在水深火熱中煎熬，在死亡線上的掙扎叉寂。
（四）隨波逐流萍启、盲從麻木的愚昧型
中國(guó)人中有很多這樣的看客形象，魯迅先生極力譴責(zé)屏鳍、喚醒這樣的廣大群眾勘纯。茶館中還有一個(gè)極令我心痛的場(chǎng)面，當(dāng)有一個(gè)人問(wèn)另一個(gè)人譚嗣同是誰(shuí)時(shí)钓瞭，他回答說(shuō)“好像聽說(shuō)過(guò)驳遵！反正犯了大罪，要不山涡，怎么會(huì)問(wèn)斬呀堤结！”。問(wèn)者接著言：“這兩三個(gè)月佳鳖，有些做官的、念書的媒惕，亂折騰系吩、亂鬧，咱們?cè)趺茨苤浪麄冊(cè)趤y搞什么鬼呀妒蔚！”他們完全是愚昧盲目的穿挨，沒(méi)有真正的思想，反而吃著人血饅頭津津有味肴盏，目光短淺科盛。只顧個(gè)人利益無(wú)心國(guó)家民族，只在乎自己的一畝三分地菜皂，慶幸著自己的鐵桿莊稼又保住了贞绵，對(duì)有損自己利益的康有為、梁?jiǎn)⒊热藱M加指責(zé)恍飘。而那些先覺(jué)青年榨崩、知識(shí)分子，那些“零余者”們章母，于矛盾迷茫中掙扎母蛛，于艱難困苦中涅槃，于寒冷黑夜中發(fā)光發(fā)熱乳怎，為了理想和未來(lái)奉獻(xiàn)自己的生命也在所不惜彩郊。這樣的對(duì)比驚醒了多少依舊愚昧著的人，覺(jué)醒吧，沉睡著的人民秫逝，覺(jué)醒吧恕出，沉睡著的中國(guó)。
（五）黑惡勢(shì)力筷登、社會(huì)渣滓型
龐太監(jiān)是封建勢(shì)力的代表人物剃根。龐太監(jiān)依仗皇勢(shì)，在維新變法時(shí)心煩前方，在譚嗣同被殺后又趾高氣揚(yáng)狈醉，得勢(shì)更猖狂』菹眨可以從中窺視到清朝統(tǒng)治時(shí)期宦官的狗仗人勢(shì)苗傅、持強(qiáng)凌弱形象和封建官僚對(duì)百姓的欺壓蹂躪。二德子是一個(gè)在善撲營(yíng)當(dāng)差的打手班巩，茶館里對(duì)他的評(píng)價(jià)是“狐假虎威渣慕，小小惡霸。本領(lǐng)家傳抱慌，軟欺怕硬”逊桦。馬五爺是洋人的走狗，又身為惡霸抑进，這兩重身份使他可以不懼二德子强经。他作為一個(gè)國(guó)人卻崇洋教，他作為平民卻欺壓百姓寺渗，傲慢匿情、虛偽，靈魂污濁信殊，毫無(wú)底線炬称。這側(cè)面反映出帝國(guó)主義侵略勢(shì)力的強(qiáng)大，中國(guó)殖民地化程度加深涡拘。唐鐵嘴是一個(gè)以相面為生的鴉片鬼玲躯。從他的形象中我們也可以看出鴉片對(duì)中國(guó)人身心的毒害。他以算卦為由騙取錢財(cái)鳄乏，不講信用府蔗，是為了自己的利益可以無(wú)底線地阿諛?lè)畛校瑵M嘴跑火車汞窗。他的兒子小唐鐵嘴姓赤，襲承他父業(yè)，以天師的身份坑蒙拐騙仲吏，他們兩代人都是社會(huì)的渣滓不铆。劉麻子是一個(gè)以說(shuō)媒為遮羞布的人販子蝌焚，他作龐太監(jiān)的媒，把康六的女兒康順子賣給龐太監(jiān)誓斥。對(duì)有權(quán)勢(shì)的龐太監(jiān)極盡“舔狗”之能只洒。劉麻子買康順子時(shí)對(duì)康六毫無(wú)同情心只肯給這家可憐人十兩銀子，而自己卻向龐太監(jiān)要了二百兩劳坑！展現(xiàn)他兩面三刀毕谴、冷血無(wú)情、嫌貧愛富的小人形象距芬。宋恩子和吳祥子都是特務(wù)打手涝开。他們沒(méi)有不懂政治，沒(méi)有社會(huì)傾向框仔，誰(shuí)給錢誰(shuí)給飯就給誰(shuí)干活舀武。所以，他們是順風(fēng)倒的奸佞小人离斩，做完前清的爪牙银舱，又做軍閥時(shí)代的走狗，以勢(shì)欺人跛梗、狡猾貪婪寻馏、蠻橫霸道，靠陷害他人茍且偷生核偿。
三诚欠、感悟啟迪
老舍這部經(jīng)典作品，是要挖掘民族性格潛在的力量宪祥，尋找民族振興的理想之路聂薪。只想著討好別人家乘、委曲求全蝗羊、逆來(lái)順受、并積極求變的王利發(fā)仁锯，善良和氣耀找、膽小軟弱的松二爺，積極求變业崖，勇于反抗野芒，剛毅正直的常四爺，實(shí)業(yè)救國(guó)的秦二爺?shù)人唬詈蠖紵o(wú)法逃脫殘酷現(xiàn)實(shí)所帶來(lái)的悲劇命運(yùn)狞悲。一味順?biāo)觳豢扇。懶∨率赂恍懈窘铮^(guò)于剛烈折損于己摇锋，實(shí)業(yè)救國(guó)的資本主義缺乏社會(huì)土壤丹拯，中國(guó)民族道路該去往何方？
要實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)民首先要將壓在人民身上的封建主義荸恕、軍閥乖酬、帝國(guó)主義、國(guó)民黨腐朽統(tǒng)治都一步步消滅掉融求。要呼喚那些備受壓迫蹂躪咬像，苦苦掙扎煎熬在水深火熱中的廣大人民，起來(lái)反抗生宛。解放盲從麻木的愚昧型人物的心靈枷鎖县昂，喚醒沉睡著的中國(guó)看客。團(tuán)結(jié)齊心一起對(duì)抗那些黑惡勢(shì)力茅糜、社會(huì)渣滓七芭。黑暗在每個(gè)時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)，如同小劉麻子蔑赘、小唐鐵嘴狸驳，但是每個(gè)時(shí)代都應(yīng)該出現(xiàn)譚嗣同那樣敢于奉獻(xiàn)、勇于犧牲的先覺(jué)者缩赛，都應(yīng)該有常四爺耙箍、秦仲義那樣積極求變，勇于反抗的勇士志士酥馍，少一些隨波逐流辩昆、盲從麻木的愚昧者，少一些委曲求全旨袒，逆來(lái)順受的人們汁针，只有這樣才能使得中國(guó)少一些受壓迫蹂躪，苦苦掙扎的勞苦大眾砚尽，社會(huì)才會(huì)更加和諧穩(wěn)定施无，少一些悲劇多幾分真正的幽默和歡樂(lè)。
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