跨年誉帅，越來越像一場夾雜自我催眠與集體狂歡的宗教儀式。時(shí)間的信徒只要這一刻的靈魂覺醒怕吴，那364天的渾噩平庸悲慟懶惰敷衍就可以完成完美對沖雀彼，并篤信上帝分配給自己的主線任務(wù)在新的時(shí)間工廠里會(huì)干得更好。
這種片段式的人生切割看起來誠意凜然瘸彤，有血有肉修然，但卻無法掩蓋我們在真正的日常里對克洛諾斯的漠視和對人生意義的迷茫。伊恩·布魯瑪說：我們都生活在過去長長的倒影之中质况。這個(gè)宏大的歷史觀同樣能夠應(yīng)用在當(dāng)下的眾生百態(tài)愕宋，我們像機(jī)器一樣不斷制造出足夠的喧囂，甚至滿含熱淚的為一件件戰(zhàn)利品而刻奇拯杠。與此同時(shí)掏婶，長久而反復(fù)的機(jī)械做功又讓我們對未來寄托了冒險(xiǎn)式的期許，這種參雜著悲憤與無奈的心理斗爭在這兩年有了越來越多的熱詞去附和潭陪，并不斷的減齡化雄妥，普適化。
許倬云先生曾提及：當(dāng)下的一個(gè)世界性問題是人們生活的無目的性依溯。之于大國小民的我們老厌，在離心機(jī)般的高速旋轉(zhuǎn)中，把靈魂甩出軀殼并不是一件很奇怪的事黎炉。而所有精神上的不安都指向著一件極不可逆的事：我們正在被各種虛妄的共識馴化成程序化的代碼枝秤，或者說每個(gè)人身上的物性正逐漸成為主導(dǎo)，一條無形的指令緩慢的在祛除我們身體里不具備功能性的一切感官肌體慷嗜。外部的娛樂盛宴已經(jīng)不滿足于制造無數(shù)個(gè)奶頭樂的場景淀弹，閹割現(xiàn)實(shí)的元宇宙已然甚囂塵上，真實(shí)版的『盜夢空間』正在兵臨城下庆械。
阿姆斯特朗在『軸心時(shí)代』開篇說到：也許每一世代的人們都相信薇溃，歷史已到了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但是我們當(dāng)下遇到的問題似乎特別難以解決缭乘，未來愈發(fā)不可預(yù)見沐序。我們所面臨的許多困境背后隱藏著更深刻的精神危機(jī)。如今堕绩，每一個(gè)微小個(gè)體的跨年祈愿策幼，像極了幾千年前雅利安人為保來年豐收平安的古老獻(xiàn)祭，而相對人類文明的發(fā)源者奴紧，我們對物性的追求和對靈性的消減某種意義上的確是一種不證自明的退化特姐。
消極的聲音總是更有市場。但同樣會(huì)有非常多在『離心時(shí)代』罩住精神之火的人绰寞，他們對自我的認(rèn)知與開發(fā)到逊，不止是為了響應(yīng)這套集體機(jī)制的評價(jià)铣口，而是去探尋更多看似『無意義』的苦旅滤钱。馬斯克說：占有物質(zhì)會(huì)讓我變的沉重觉壶。喬布斯說：愿意用蘋果的一切技術(shù)去換一個(gè)與蘇格拉底共處的下午。這些被大眾封神的時(shí)代狂人在物與靈之間其實(shí)有著非常篤定的站邊件缸，只是我們習(xí)慣于在消費(fèi)主義下的集體狂歡铜靶，恰恰漏聽了最精妙的奧義。
房龍?jiān)凇喝祟惖墓适隆焕镉羞@樣一則故事：在北方一個(gè)叫斯維斯約德的土地上他炊，聳立著一塊巨石争剿。它有一百英里高，一百英里寬痊末。每隔一千年蚕苇，就有一只小鳥飛到這塊石頭上，磨礪自己的喙凿叠。巨石就這樣被磨光之后涩笤，永恒中才過了一天。所以盒件，從這個(gè)視角看蹬碧，時(shí)間的定義沒有必要強(qiáng)行賦予在任何一個(gè)點(diǎn)上，在任何一個(gè)時(shí)間炒刁，我們都有去感嘆去許愿去愛去拼去覺醒的任何條件恩沽，就如尼采所說：每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)翔始。
張貞浩
20220103
