書目：《六朝美學》作者：袁濟喜
001、曹丕說“文本同而末異”展父，只要把握住文學本體，那么對它的具體體類的辨析也不妨詳盡些玲昧，只要不失之混雜栖茉、苛辭就行。這是曹丕《典論·論文》中關于文體辨析的基本思想孵延，作為廣義的文體才有別吕漂，但就反映客觀事物，表達人們的思想感情而言尘应，則有其同一性惶凝。
曹丕在強調文本同而末異的同時吼虎，提出詩賦欲麗，和書論宜理等文體思想苍鲜，表明他已經開始區(qū)別文學作品與非文學作品在文體上的不同之處思灰。
002、在兩漢時代混滔，“文學”指儒學洒疚，“文章”則只指辭賦之作，是文學的附庸坯屿，至于文學體材的辭賦有什么特點油湖，在當時無人重視。
曹丕把文體分為四科八類领跛，基本上劃清了當時和后世通行的廣義的文學題材和兩漢所說的諸子乏德、六藝類的界限，而且把前兩類（書論隔节，奏議）歸納為無韻之體鹅经，后兩類（詩賦寂呛、銘誄）為有運之體怎诫，已經隱含著區(qū)別散、韻之體的意思在內贷痪。
他的文體之變奠定了魏晉南北朝文體辨析的基本思想幻妓。
003、曹丕之后劫拢，從緣情說角度來分別文體的肉津，當推西晉的陸機，他把文體分為十體舱沧，更加強調文體的情感性和形式美妹沙，在他的文體論中，兩漢的教化說已蕩然無存熟吏。
004距糖、與陸機差不多同時代的摯虞，撰《文章流別志論》牵寺，專門論述了文體問題悍引，他一方面承襲了漢代《毛詩序》的教化說，另一方面在具體的文體辨析中帽氓，又對曹丕陸機的文體論作了相應的發(fā)展趣斤。劉勰《文心雕龍》中的文體論受他的影響很大。
005黎休、劉勰《文心雕龍》上半部25篇浓领，除頭上五篇為全書樞紐外玉凯，底下20篇都是采用文體論形式來論述該體的作品，它的分類更加細膩镊逝，分了33類壮啊。
《文心雕龍》對各種文體作了綜合考察，既吸取了曹丕撑蒜、陸機等文人論文體風格的特點歹啼，又廣泛借鑒了摯虞研究的各類文體源流，評述作家作品和釋名定義的觀點座菠，使自己的文體辨析思想更加縝密細致狸眼，代表了魏晉南北朝六體論的最高理論成就。
006浴滴、今之常言拓萌，有文有筆……文筆之辨
文筆之辨，主要通過討論文與筆這兩種文體范疇的區(qū)別來闡發(fā)對文學性質認識的一種理論升略∥⑼酰《文心雕龍》的《總述篇》說“今之常言，有文有筆品嚣，以為無韻者筆也炕倘，有韻者文也”，這種以有韻無韻來區(qū)別文與筆的觀點翰撑，盛行于南朝罩旋。
這里的韻是指韻腳。在兩漢時代眶诈，關于文筆一詞屢見于《論衡》一書涨醋，只是這里的筆是指寫作工具的筆，與南朝人有韻無韻的文筆區(qū)別是不同的逝撬。
007浴骂、文筆之分起源于文體的辨析，當時劃分的標準就是壓不壓韻腳宪潮。最早在南朝發(fā)表關于文筆區(qū)別意見的溯警，是劉宋時代的文學家顏延之，他把筆分為言坎炼、筆兩類愧膀，從注重文章形式美的角度出發(fā)，把經典擯除于文筆之外谣光。
008檩淋、劉宋時代的范曄，在著名的《獄中諸甥侄書》中，對文筆問題也發(fā)表過意見蟀悦，認為文的音律不僅指壓韻腳媚朦，而且還包括宮商清濁，音律上更為嚴格日戈。
009询张、在文筆說上代表南朝最高理論成就的，當推梁元帝蕭繹浙炼，他在《金樓子·立言篇》中份氧，闡發(fā)了自己對文筆之辨的看法，集中代表了齊梁時期重視文學形式美的觀點弯屈，認為文不單只有韻腳蜗帜，而且還要有華麗漂亮的辭藻，抑揚悅耳的音律與婉約動人的情感相結合资厉，方能構成真正的文厅缺，即使是筆，也要求神奇巧慧宴偿，即講究構思的巧妙湘捎，以別于“直言之言，論難之語”窄刘。蕭繹所述的文已經和今天我們所說的純文學概念的標準大致相當窥妇。
010、聲律論
隨著魏晉都哭，尤其是南朝時秩伞，人們對文學形式美的要求逐漸加強逞带，漢賦駢文中講究聲律之美的聲律之說也得到迅速發(fā)展欺矫。
永明聲律說集中了魏晉南朝時人們對生命美的研究成果，它在傳統(tǒng)詩歌聲律美的基礎上展氓，自覺的提出了一套以“四聲八病”為內容的聲律理論穆趴，代表人物是沈約。
011遇汞、魏時李登著《聲類》未妹，開始以宮商角征羽五聲區(qū)別字音，又有孫炎著《爾雅音義》空入，創(chuàng)反切法络它。
晉代呂靜仿李登《聲類》編有《韻集》。這些韻書的研究成果歪赢，推動了人們對當時聲韻學的認識化戳。
