金 句 精 選

1.愛(ài)得愈深，苛求得愈切拉讯，所以愛(ài)人之間不可能沒(méi)有意氣的爭(zhēng)執(zhí)涤浇。

2.愛(ài)情對(duì)男人來(lái)說(shuō)，是房間墻上掛著的一幅畫(huà)魔慷，愛(ài)情對(duì)女人來(lái)說(shuō)只锭，卻是房間里播放的一首歌。

3.婚姻中的愛(ài)情是“與時(shí)俱進(jìn)”的院尔，沒(méi)有所謂的“保鮮”這回事兒蜻展。

4.禮貌并不代表唯唯諾諾，教養(yǎng)也并非毫無(wú)原則邀摆。

金韻蓉

資深心理學(xué)家纵顾，著名婚姻治療師，暢銷(xiāo)書(shū)作家栋盹。北京大學(xué)光華管理學(xué)院EMBA《女性領(lǐng)導(dǎo)人心理學(xué)》課程講師施逾，IFA國(guó)際芳香療法治療師學(xué)會(huì)大中華區(qū)首席代表、主任講師例获、終身成就會(huì)員等汉额。著有《先斟滿(mǎn)自己的杯子》《幸福女人的芳香生活》等書(shū)。

精 華 解 讀

列夫·托爾斯泰說(shuō)過(guò)榨汤，婚姻的全部含義蘊(yùn)藏在家庭生活中蠕搜。婚姻是一套復(fù)雜的應(yīng)用題件余，關(guān)于婚姻的內(nèi)容讥脐，似乎講多少都不嫌多遭居。我們因追求幸福而結(jié)婚，但是有多少人陷入了“對(duì)錯(cuò)”之爭(zhēng)旬渠？本期作者光臨俱萍，我們邀請(qǐng)到了《你要的是幸福，還是對(duì)錯(cuò)》這本書(shū)的作者金韻蓉老師告丢，讓我們?cè)诜抢蠋熍c金韻蓉老師的對(duì)談中枪蘑，尋找幸福婚姻的真諦岖免。

目 錄

一岳颇、男女大腦結(jié)構(gòu)的不同

二、男女溝通應(yīng)該注意什么颅湘？

三话侧、婚姻的蹺蹺板理論

四、如何應(yīng)對(duì)出軌闯参？

五瞻鹏、婚姻破裂不離婚，是為孩子好嗎鹿寨？

六新博、如何平衡事業(yè)和家庭？

七脚草、遇到媽寶男怎么辦赫悄？

八、怎樣處理和前任孩子的關(guān)系馏慨？

九埂淮、夫妻重修舊好后的相處之道

十、孩子長(zhǎng)大離家后写隶，夫妻要如何相處同诫？

正 文

列夫·托爾斯泰說(shuō)過(guò)，婚姻的全部含義蘊(yùn)藏在家庭生活中樟澜。婚姻是一套復(fù)雜的應(yīng)用題叮盘，關(guān)于婚姻的內(nèi)容秩贰，似乎講多少都不嫌多。我們因追求幸福而結(jié)婚柔吼，但是有多少人陷入了“對(duì)錯(cuò)”之爭(zhēng)毒费？

本期作者光臨，我們邀請(qǐng)到了《你要的是幸福愈魏，還是對(duì)錯(cuò)》這本書(shū)的作者金韻蓉老師觅玻，讓我們?cè)诜抢蠋熍c金韻蓉老師的對(duì)談中想际，尋找幸福婚姻的真諦溪厘。

一胡本、男女大腦結(jié)構(gòu)的不同

人的大腦有很多“小房間”，比如左腦畸悬、右腦侧甫、前腦、延腦蹋宦、額葉等等披粟，我們稱(chēng)之為腦室。腦室和腦室之間有隔間冷冗。男女最明顯的一個(gè)不同守屉，就在于左腦和右腦的隔間是不一樣的。

男人的隔間特別結(jié)實(shí)蒿辙，就像鋼筋水泥一樣拇泛，腦室與腦室之間基本上“雞犬不相聞”。左腦在思維的時(shí)候须板，右腦不知道左腦發(fā)生什么事碰镜，因?yàn)檫@個(gè)隔間的隔音特別好。

但是女人左腦和右腦的隔間有點(diǎn)像海綿习瑰，有很多洞绪颖，這些洞就是神經(jīng)素。所以女人的左腦在思維的時(shí)候甜奄，右腦就會(huì)進(jìn)來(lái)?yè)胶鸵庖?jiàn)柠横，那么右腦在感受的時(shí)候，左腦也會(huì)進(jìn)來(lái)?yè)胶鸵庖?jiàn)课兄。

作者認(rèn)為牍氛，由于男人的左右腦“雞犬不相聞”，所以烟阐，當(dāng)男人的下肢蠢蠢欲動(dòng)的時(shí)候搬俊，他的左腦基本上就聽(tīng)不見(jiàn)。

但女人不是蜒茄，女人如果喜歡一個(gè)人唉擂，她的左腦常常會(huì)進(jìn)來(lái)發(fā)表意見(jiàn)：這個(gè)人有沒(méi)有錢(qián)，這個(gè)人將來(lái)有沒(méi)有出息檀葛，這個(gè)人高不高玩祟，這個(gè)人帥不帥等等。也就是說(shuō)女人的左腦和右腦之間屿聋，一直都是“雞犬相聞”的空扎。

二藏鹊、男女溝通應(yīng)該注意什么？

我們現(xiàn)在知道转锈，男女有別是有生理基礎(chǔ)的盘寡。那我們應(yīng)該怎么辦呢？在溝通的時(shí)候應(yīng)該注意些什么呢黑忱？

1. 女性要有話(huà)直說(shuō)

我們要什么宴抚，一定要直說(shuō)，不要試圖讓對(duì)方猜甫煞，過(guò)于執(zhí)著對(duì)錯(cuò)菇曲。就像這本書(shū)的書(shū)名，你要的是幸福抚吠，還是對(duì)錯(cuò)常潮？

2. 不要和自己的情緒溝通

很多人都喜歡和自己的情緒溝通。作者談到楷力，她現(xiàn)在已經(jīng)六十幾歲喊式，還會(huì)犯這個(gè)錯(cuò)。而作者的應(yīng)對(duì)辦法是萧朝，每當(dāng)她又犯錯(cuò)的時(shí)候岔留，她就會(huì)問(wèn)自己這樣一個(gè)問(wèn)題：

“金韻蓉你在和誰(shuí)溝通？你在和對(duì)方溝通检柬，還是你在和自己的情緒溝通献联？”只要有這么一個(gè)2秒鐘的停頓，結(jié)果就會(huì)截然不同何址。

3. 男性要學(xué)會(huì)去回饋

男性要學(xué)會(huì)去觀(guān)察和回饋女性里逆。作者以樊登老師為例，假設(shè)有一天他的太太到了他的辦公室用爪，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)特別漂亮的書(shū)友坐在他旁邊原押，太太可能心里就會(huì)覺(jué)得很不舒服。

這個(gè)時(shí)候偎血，作者給出的建議就是诸衔，他要懂得察言觀(guān)色，當(dāng)他發(fā)覺(jué)太太的情緒有一點(diǎn)陰晴不定的時(shí)候颇玷，就要馬上站起來(lái)署隘，比如說(shuō)可以在這個(gè)書(shū)友面前，摟摟太太等等亚隙。

三、婚姻的蹺蹺板理論

作者認(rèn)為违崇，婚姻就像一個(gè)蹺蹺板阿弃，夫妻雙方在幸福中博弈诊霹。

很多結(jié)過(guò)婚的人，應(yīng)該都有這樣一個(gè)經(jīng)驗(yàn)：結(jié)婚的頭幾年渣淳，女人的各個(gè)器官都能夠?qū)沟匦囊ζ⒒梗偌由蟿偵撕⒆印Ｄ腥嗽谶@個(gè)時(shí)候入愧，大都會(huì)愿意做很多妥協(xié)鄙漏，讓著女人。這個(gè)時(shí)候棺蛛，女人處于蹺蹺板的頂端怔蚌，男人在底端。

但是有一天旁赊，當(dāng)孩子上了小學(xué)桦踊，家庭結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了一些變化，很多女人開(kāi)始變得謹(jǐn)小慎微终畅。她們開(kāi)始害怕孩子和她的溝通不夠籍胯，關(guān)系變得疏遠(yuǎn)。

步入中年以后离福，男女在生理上體現(xiàn)出一定的差異杖狼，有些女人比較在意自己的容貌變老，擔(dān)心身體下垂等等妖爷。而男性一般要比女性的身體強(qiáng)壯些蝶涩。男人和女人在蹺蹺板的位置可能會(huì)調(diào)換。

這個(gè)狀況一直持續(xù)到孩子成家立業(yè)赠涮，很多從前謹(jǐn)小慎微的女人開(kāi)始豁出去了子寓，反正孩子已經(jīng)長(zhǎng)大了。一旦女人豁出去以后笋除，氣勢(shì)就上來(lái)了斜友。再加上，已經(jīng)成年的孩子可能會(huì)幫著媽媽?zhuān)岳咸旁诩依镆驗(yàn)槿硕鄤?shì)眾垃它，地位提高了鲜屏，她又回到了蹺蹺板的頂端。

作者強(qiáng)調(diào)說(shuō)国拇，在這場(chǎng)幸福的博弈中洛史，我們心中所有的正能量，都來(lái)自于深刻的理解酱吝。

當(dāng)我們真正地理解了對(duì)方也殖，我們就不會(huì)對(duì)號(hào)入座，這樣情緒就不會(huì)裹挾你。

四忆嗜、如何應(yīng)對(duì)出軌己儒？

本書(shū)有一個(gè)篇章專(zhuān)門(mén)講了一個(gè)比較敏感的話(huà)題——男人和女人誰(shuí)更花心？作者認(rèn)為捆毫，男人比女人花心的說(shuō)法闪湾，其實(shí)是一種偏見(jiàn)。為什么我們會(huì)誤以為男人容易花心绩卤，會(huì)出軌途样，女人不會(huì)？

從上述男女大腦結(jié)構(gòu)的不同濒憋，我們知道何暇，男人的左右腦“雞犬不相聞”。他們?cè)诔鲕壍臅r(shí)候跋炕，常常是下肢的沖動(dòng)赖晶，左腦經(jīng)常聽(tīng)不見(jiàn)。（當(dāng)然也有經(jīng)過(guò)深思熟慮的情況）

女人要出軌的時(shí)候辐烂，她的左右腦會(huì)相互摻和意見(jiàn)遏插，所以她會(huì)做各種隱藏，或者她會(huì)希望能夠兼顧纠修。但是一旦她作出了決定以后胳嘲，她的出軌當(dāng)然也是很決絕的。所以在花心與否方面扣草，男女“不相上下”了牛。

樊登老師在與金韻蓉老師對(duì)談的過(guò)程中，提到他曾經(jīng)收到一個(gè)人的求助辰妙，那位女士發(fā)現(xiàn)老公出軌了鹰祸，失去了活下去的動(dòng)力。所以密浑，遇到這種情況該怎么辦呢蛙婴？金韻蓉老師給出了她的解答。

她認(rèn)為尔破，現(xiàn)在的婚姻關(guān)系街图，變得越來(lái)越脆弱，出軌是很難完全杜絕的懒构。如果我們真的不能避免外面那些誘惑餐济，作者的建議是，夫妻雙方要先劃出一條底線(xiàn)胆剧。我們和配偶之間要非常清楚地知道絮姆，這條底線(xiàn)在哪里。這個(gè)底線(xiàn)的位置因人而異，每個(gè)人的價(jià)值觀(guān)和所處的環(huán)境滚朵，都是不一樣的冤灾。

有的人愿意承認(rèn)，只要對(duì)方?jīng)]有身體的出軌辕近，他就可以接受；有的人則不在意身體的出軌匿垄，但是接受不了精神的出軌移宅，這就是價(jià)值觀(guān)的不同。還有現(xiàn)實(shí)的生活情況椿疗，配偶可能是一個(gè)生意人漏峰，也可能是一個(gè)普通的公務(wù)員，每個(gè)人遇到的環(huán)境是不一樣的届榄。

當(dāng)我們有了一個(gè)底線(xiàn)以后浅乔，一旦誰(shuí)跨越了這個(gè)底線(xiàn)，那就代表他對(duì)這個(gè)婚姻是沒(méi)有期待的铝条。所以在即將要跨這條底線(xiàn)的時(shí)候靖苇，我們要問(wèn)一下自己，這值不值得班缰？只有我們自己管得住自己贤壁。

一旦我們的配偶明明知道他會(huì)失去這個(gè)家庭，仍舊跨越了那條底線(xiàn)埠忘，作者建議我們可以轉(zhuǎn)身離去脾拆，要給自己贏(yíng)得自尊，以及更好的未來(lái)莹妒。作者特別喜歡這樣一段話(huà)：“如果你愛(ài)一個(gè)人名船，就請(qǐng)讓他自由；如果自由了旨怠，他選擇回來(lái)渠驼，他永遠(yuǎn)是你的；如果自由了运吓，他選擇離開(kāi)渴邦，那么，他從來(lái)就不是你的拘哨∧彼螅”

就拿女人來(lái)說(shuō)，如果女人總是擔(dān)心先生會(huì)出軌倦青，每天都活在焦慮當(dāng)中瓮床，那么她怎么可能美麗，怎么可能氣定神閑？這樣反而會(huì)把對(duì)方推出去隘庄。夫妻之間的互動(dòng)踢步，就變成了警察和小偷的關(guān)系，兩個(gè)人都會(huì)很辛苦丑掺。

五获印、婚姻破裂不離婚，是為孩子好嗎街州？

很多人說(shuō)兼丰，他們婚姻破裂堅(jiān)持不離婚，是為孩子好唆缴。為了孩子鳍征，他們可以隱忍。而作者一針見(jiàn)血地道出了這種心理背后的真相面徽。

第一艳丛，這是謊話(huà)。我們把孩子當(dāng)作舒適圈趟紊，把孩子當(dāng)作爭(zhēng)奪家庭權(quán)力的武器氮双。

第二，作者認(rèn)為织阳，在父母感情破裂的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子眶蕉，很容易心理不健康。父母總是在吵架唧躲，孩子的安全感每一天都不斷地在被剝奪造挽。但是如果夫妻的離婚是非常干脆的，那給孩子帶來(lái)的傷害弄痹，絕對(duì)不如讓他每天都活在煎熬中來(lái)得大饭入。

所以，如果我們不能給孩子一個(gè)完整的家肛真，我們起碼要給他一個(gè)完整的親情谐丢。

樊登老師講了一個(gè)真實(shí)的案例，北京有一對(duì)夫妻鬧離婚蚓让，妻子讓兒子對(duì)著攝像頭念稿子聲討他的爸爸乾忱，宣稱(chēng)爸爸不給他贍養(yǎng)費(fèi)。這個(gè)畫(huà)面非常殘忍历极，很明顯窄瘟，妻子把孩子當(dāng)作了爭(zhēng)奪家庭權(quán)力的武器，絲毫不在乎孩子內(nèi)心的感受趟卸。

這個(gè)孩子長(zhǎng)大后蹄葱，該怎樣面對(duì)他的愛(ài)情和婚姻氏义？作者認(rèn)為，這個(gè)孩子的愛(ài)情觀(guān)和婚姻觀(guān)可能會(huì)不健康图云。

六惯悠、如何平衡事業(yè)和家庭？

有些人身在職場(chǎng)竣况，卻覺(jué)得自己對(duì)不起家庭克婶；辭職后身在家庭，又覺(jué)得對(duì)不起自己丹泉。于是鸠补，大家都想要在這兩者之間尋找一個(gè)平衡。

而作者表明嘀掸，想要達(dá)到完美的平衡并不可能。至于如何取舍规惰，這取決于我們肩上的判官睬塌。

我們每個(gè)人的肩膀上，都有兩個(gè)判官歇万，一方面去評(píng)判我們愛(ài)的人揩晴，另一方面評(píng)判我們自己。每個(gè)人肩上判官的態(tài)度都不一樣贪磺。作者提出硫兰，假如一位太太的薪水比先生高，她把更多的精力付出在事業(yè)上寒锚，給家庭帶來(lái)更大的利益劫映，那么她就不用愧疚，不用覺(jué)得自己不是個(gè)好媽媽刹前。

我們肩膀上判官的態(tài)度取決于什么呢泳赋？很有可能取決于我們童年的家庭環(huán)境。

一個(gè)孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中喇喉，可能會(huì)遇到一對(duì)特別殘酷的父母祖今，這個(gè)我們沒(méi)辦法選擇。作者建議拣技，我們與其整天覺(jué)得自己很慘千诬，并把這種情緒代入自己的生活，還不如去理解父母之所以這么對(duì)我們膏斤，有他們的成長(zhǎng)環(huán)境和情緒的原因徐绑。

作者相信，很多討人嫌的或者是殘酷的行為背后掸绞，其實(shí)都有一個(gè)求救的原因泵三。

比如耕捞，媽媽對(duì)孩子很刻薄，其原因有可能是她的丈夫?qū)λ芸瘫烫幕“吵椋话职纸?jīng)常打孩子，其原因可能是他的爸爸就曾經(jīng)這么打他较曼。所以磷斧，當(dāng)我們理解了這些行為背后的求救的原因后，就會(huì)有很多溫暖涌現(xiàn)出來(lái)捷犹。

我們?cè)偃?duì)待他們弛饭，態(tài)度和心情就會(huì)不一樣。在面對(duì)家人的時(shí)候萍歉，我們雖然不能一味地遷就侣颂，但是也要拿出足夠的理解和包容。

七枪孩、遇到媽寶男怎么辦憔晒？

媽寶男是指什么都聽(tīng)媽媽的、什么都認(rèn)為媽媽是對(duì)的蔑舞、什么都以媽媽為中心的男人拒担，也可指那些被媽媽寵壞了的孩子。

女性對(duì)媽寶男是有一定的鑒別能力的攻询，但是也不排除有時(shí)會(huì)因?yàn)閻?ài)情自動(dòng)忽略它从撼，甚至?xí)诖龑?duì)方斬?cái)嗪湍赣H連著的“臍帶”。如果女性確實(shí)嫁了一個(gè)媽寶男钧栖，并且婚后深受其擾低零，有沒(méi)有什么好的解決辦法呢？

首先桐经，作者認(rèn)為毁兆，如果我們想要改變媽寶的話(huà)，必須先改變和媽寶后面的女人之間的關(guān)系阴挣，也就是婆媳關(guān)系气堕。要和婆婆成為更好的朋友，而不是對(duì)著干畔咧。

我們一定要明白這一點(diǎn)茎芭，不要強(qiáng)迫媽寶男在妻子和母親之間選擇一個(gè)，母子關(guān)系是不能隨意侵犯的誓沸。

其次梅桩，對(duì)待媽寶，我們要給他一些行為治療拜隧∷薨伲可以先讓他去承擔(dān)一些小責(zé)任趁仙，不斷地累積一些成就的動(dòng)機(jī)。讓他明白自己的決定是可以讓兩個(gè)愛(ài)他的女人都滿(mǎn)意的垦页，要慢慢地增加他的這個(gè)能力雀费。

八、怎樣處理和前任孩子的關(guān)系痊焊？

再婚后的女性對(duì)于前任的孩子盏袄，有點(diǎn)既期待又害怕被傷害。很多女性會(huì)陷入這樣一個(gè)矛盾的心理：如果我管他太多薄啥，別人可能會(huì)指責(zé)我是個(gè)后媽?zhuān)蝗绻还芩穑瑒e人又會(huì)覺(jué)得我不重視這個(gè)孩子。所以該怎么拿捏好這個(gè)度呢垄惧？

首先刁愿，作者認(rèn)為女性的心理強(qiáng)度非常重要，要有強(qiáng)大的內(nèi)心到逊。中間的度要拿捏好酌毡，比如，不要故意打自己的孩子蕾管，去慣前任的孩子。

其次菩暗，很多人再婚后掰曾，面對(duì)前任的孩子都會(huì)有一個(gè)心理動(dòng)機(jī)，會(huì)認(rèn)為自己是弱勢(shì)的一方停团。其實(shí)不是旷坦，那個(gè)孩子才是，他怕得要死佑稠。所以他有可能表現(xiàn)得特別叛逆秒梅，特別膽小，憂(yōu)郁舌胶。但一定要理解捆蜀，他才是需要被幫助的人。

最后幔嫂，不要有受害者情結(jié)辆它。在各種關(guān)系當(dāng)中，我們特別容易認(rèn)為自己是受害者履恩。當(dāng)我們不再隨意認(rèn)為自己是受害者的時(shí)候锰茉，臉上的幸福感就會(huì)洋溢，氣勢(shì)也會(huì)出來(lái)切心。

九飒筑、夫妻重修舊好后的相處之道

首先片吊，我們要設(shè)定一個(gè)更務(wù)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，不能期望太高协屡。如果兩人的關(guān)系已經(jīng)有裂痕了俏脊，我們不能再去期望感情還能回到從前那樣。

其次著瓶，我們要有足夠的耐心和信任联予。既然兩個(gè)人都選擇留下，就證明雙方的內(nèi)心有足夠的誠(chéng)意材原，我們要看見(jiàn)留下這個(gè)行為背后的心理沸久，而非問(wèn)題。

再次余蟹，不要翻舊賬卷胯。這個(gè)壞習(xí)慣一定要改掉，如果任由這個(gè)壞習(xí)慣繼續(xù)下去威酒，那么受傷的只有我們自己窑睁。我們?cè)诓粩嗬碚摰臅r(shí)候，其實(shí)就是在分清對(duì)錯(cuò)葵孤，這與幸福無(wú)關(guān)担钮。

最后，要對(duì)自己的決定負(fù)責(zé)尤仍。我們?cè)谧杂梢庵鞠潞饬扛鞣N情況做出的選擇箫津，當(dāng)然要自己負(fù)責(zé)。離開(kāi)宰啦，承擔(dān)離開(kāi)的后果苏遥；留下，承擔(dān)留下的后果赡模。不要認(rèn)為都是對(duì)方的錯(cuò)田炭，以此來(lái)指責(zé)對(duì)方。

我們要學(xué)會(huì)管理自己的情緒漓柑，比如說(shuō)教硫，讓情緒給自己一個(gè)3秒鐘的中斷。

十辆布、孩子長(zhǎng)大離家后栋豫，夫妻要如何相處？

孩子長(zhǎng)大后一般都會(huì)離開(kāi)家谚殊，重新組建自己的家庭丧鸯。最后剩下的兩個(gè)老人會(huì)重回二人世界。那么如何處理最后這段關(guān)系呢嫩絮？

作者認(rèn)為丛肢，因?yàn)楹⒆与x家后围肥，夫妻倆可能會(huì)害怕他們還能不能重回二人世界。所以蜂怎，我們首先要克服恐懼穆刻。我們要相信，我們可以一點(diǎn)點(diǎn)回味過(guò)去兩人相處的感覺(jué)杠步，慢慢地重新建立新的“廝守關(guān)系”氢伟。

兩個(gè)熟悉的人，一起生活了大半輩子幽歼，接下來(lái)的日子要像朋友一樣相處朵锣。

結(jié) 語(yǔ)

經(jīng)營(yíng)一段好的婚姻，著實(shí)不易甸私，這其中蘊(yùn)含著大智慧诚些。婚姻不但是“避風(fēng)港”皇型，也是“磨練場(chǎng)”诬烹。尤其是現(xiàn)代社會(huì)，離婚率越來(lái)越高弃鸦，但是只要我們用心經(jīng)營(yíng)膏燕，掌握幸福生活的修煉秘笈邻储，又何懼白頭偕老的誓言不能實(shí)現(xiàn)绞幌？