何謂價值觀狗热？
價值觀就是人認定事物钞馁、辯定是非的一種思維或取向，從而體現(xiàn)出人匿刮、事僧凰、物一定的價值或作用。
每個人長大的過程中熟丸，都會吸收家庭的训措、社會的、書本上的價值觀光羞。他會吸收什么樣的價值觀隙弛，歸根到底是跟他自己有關，與他的生命體驗有關狞山，無人左右得了全闷。價值觀是界定世界的方式。
對孩子的影響
一個家庭里萍启，孩子的身心相對來說都是比較敞開的总珠，孩子的身心都在吸收著養(yǎng)育人的潛意識信念（即價值觀）。所以勘纯，其實大人不教育孩子局服，孩子都是被家庭的能量場所影響著，很多潛在的價值觀都已經被孩子吸收了驳遵。孩子對這些價值觀的吸收比對大人嘴里說的那些價值觀吸收地還要根深蒂固淫奔。
記得有個例子，有一位家長埋怨孩子不上進堤结，不努力學習唆迁，總是優(yōu)哉游哉的。后來聊到這位家長的深層次想法竞穷，她說：自己這些年比較累了唐责，就想放松休息著，不想干事情瘾带。所以鼠哥，孩子很好地體現(xiàn)了她目前的狀態(tài)和價值觀，而當家長的不自知看政，卻還在埋怨孩子不像自己期望的那樣朴恳。
如果說，家長對孩子有期待允蚣，期待孩子成為一個什么樣的人于颖，那么不妨審視自己潛意識是否隱藏著跟期待一致的價值觀。通常來講反而不是這樣的厉萝，因為期待通常是未達成的目標恍飘，內在必然有與之對應的匱乏榨崩。匱乏的心態(tài)下面是不可能培養(yǎng)出與之對應的孩子的。譬如通常越是對孩子寄予厚望的家長章母，孩子反而不容易成器母蛛。
期望來自于頭腦，而人的身心卻更誠實乳怎。家長身心散發(fā)出來的是什么彩郊，孩子吸收的就會是什么。
價值觀的用途
價值觀是因時因地被用來指導做人做事規(guī)范的蚪缀，但不能被當做教條秫逝。如果被當做教條，失去靈活性询枚，那就成了死道理了违帆。就譬如我們所說的“聽話”。若是聽話金蜀，那么大人每句話都要聽刷后，孩子就沒有自我了。但是如果每句話都不聽渊抄，惹得父母天天呼天喊地的尝胆，也是無語。如果一個人覺知护桦，他就會知道何時該“聽話”含衔，何時不該“聽話”，該如何“聽話”二庵。
家長的價值觀不同贪染，是可以帶給孩子不同的視角的，讓人不執(zhí)著于其中任何一方眨猎。理想狀況當然是每一方都能心平氣和闡述自己在當下這種情況下抑进，如何考慮事情强经，如何選擇決定應對事情睡陪。孩子當然也可以發(fā)表他的觀點和想法。這樣匿情，角度不斷被豐滿兰迫，或許還會有新的創(chuàng)意新的解決辦法出來。
但是當一方強有力地認為他的觀點就是正確的時候炬称，孩子如果沒有清醒的認識汁果，必然會被裹挾。裹挾了就裹挾玲躯，那也是孩子要體驗的据德。人到這個世界上就是來體驗的鳄乏，體驗夠了，必然就不執(zhí)著了棘利。
價值觀沖突
在家庭里橱野，會有各種各樣的沖突，其中價值觀沖突是最不好解決的了善玫。譬如那個慣常的例子水援，牙膏該從底部向上卷著擠，還是從中間捏著擠茅郎∥显或者說“孩子能打還是不能打”等等。
一個家庭里系冗，男人和女人本來就來自不同的家庭奕扣，價值觀本就不同。不管大事小事掌敬，都有可能發(fā)生差異成畦。如果只是差異，互不干涉涝开，倒也無妨循帐。就像一國兩制，各自為政舀武，也不會有多大矛盾拄养。但如果每個人都覺得自己的價值觀對，自己的價值觀好银舱，還非得讓別人聽自己的瘪匿，那可就有得鬧騰了。價值觀寻馏，顧名思義棋弥，體現(xiàn)了自己珍視的價值所在，一般都不愿意輕易放棄诚欠。有句玩笑話說顽染，放棄價值觀比把人殺掉還要不容易。很多家庭矛盾就是由此產生的轰绵。
要想減少這樣的矛盾粉寞，每個人都去審視自己的價值觀，看看這個價值觀在此時是要堅持的嗎左腔？在這件事情上是適合的嗎唧垦？會不會過時了？如果發(fā)現(xiàn)了價值觀液样，但是想放下又放不下振亮，就可以進行身心清理（譬如拍打）巧还，身心通透了，放不下的就可以放下了坊秸。
歸根到底狞悲，如果沒有價值觀這些概念，一個清凈的人妇斤，都可以在覺知下指導生活摇锋，而不會各種價值觀在腦袋里打架，或者在家庭里打架站超。還是復歸清凈的好啊荸恕。
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