時(shí)至年末帚桩，去寺廟燒香拜佛是國人傳統(tǒng)的習(xí)俗特漩，這既是一種文化的傳承吧雹，也是一種心靈的自我安慰。
有人會(huì)覺得磕頭燒香是一種迷信涂身，其實(shí)我們完全可以更包容地去看待民間習(xí)俗中的一些禮節(jié)雄卷。“磕頭”就類似于商務(wù)禮儀中的鞠躬蛤售，“燒香”就類似日常禮儀中的上茶丁鹉，只不過“諸佛菩薩”是更加尊貴的對象，所以禮儀形式要更加隆重一點(diǎn)悴能。
佛教發(fā)展至今其內(nèi)涵有學(xué)術(shù)的版塊揣钦，有信仰的版塊，也有民俗的版塊搜骡，但其核心無外乎“教化”兩字拂盯。中國佛教的教化已頗具藝術(shù)化，將教化融入名號之中便是一種藝術(shù)方式记靡。
進(jìn)山拜佛時(shí)我們對諸佛如來的名號耳熟能詳谈竿，但是很多人對名號的具體意思卻一知半解，只知拜佛卻不知“名號功德不可思議”摸吠，這就比較舍本逐末了空凸。
佛門中有《萬佛名經(jīng)》，筆者自然不能一一解釋寸痢，筆者在此依寺廟建筑順序介紹一些耳熟能詳?shù)拿枴?/p>
彌勒菩薩
漢傳佛教寺院進(jìn)山門后首先是天王殿呀洲，據(jù)天王殿中央的是“彌勒菩薩”，漢譯為“慈氏菩薩”啼止，代表大慈道逗。
佛門中常聽到“慈悲”，“慈”是給眾生帶來快樂献烦，“悲”是幫助眾生拔離痛苦滓窍。相傳南宋布袋和尚是彌勒菩薩的化身，所以現(xiàn)在寺廟的“彌勒菩薩”基本是布袋和尚的造型——笑口常開巩那、大肚能容吏夯。
這也意味著“忍受世間不公，笑看紅塵滾滾”是學(xué)佛的第一堂課即横。
四大天王
天王殿四周是“四大天王”或稱“四大金剛”噪生。“金剛”也是梵語东囚，意味著不壞跺嗽，佛家常用來形容堅(jiān)定不移的境界或事物。
東方持國天王手持琵琶页藻，意味著治國要像彈琴一般抛蚁，琴弦不松不緊恰到好處。
南方增長天王手持利劍惕橙，利劍代表精進(jìn)不懈瞧甩、斬?cái)喾矇m，智慧才能不斷增長弥鹦。
西方廣目天王一手持龍（蛇）一手持珠肚逸，龍（蛇）代表著變化，暗示這塵世的森羅萬象彬坏，而寶珠代表者不變的核心朦促，意味著眼看世界時(shí)要透過種種變化發(fā)現(xiàn)其不變的核心。
北方多聞天王手持雨傘栓始，傘代表防塵务冕，意味著兩耳聆聽世間時(shí)不要被塵世所沾染。
韋陀菩薩
天王殿后面往往有一尊“韋陀菩薩”的像幻赚，韋陀菩薩是佛門的大護(hù)法禀忆，驅(qū)除邪魔護(hù)持正法臊旭。“韋陀”有“陰天”之意箩退，所謂“曇花一現(xiàn)只為韋陀”离熏，據(jù)說這和曇花仙子和韋陀菩薩的一段凄美故事有關(guān)。這所謂：情不重不生娑婆戴涝，念不一不生凈土滋戳。
韋陀菩薩手中有韋陀杵。如果韋陀杵扛在肩上啥刻，表示這個(gè)寺廟招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住三天奸鸯。如果韋陀杵平端在手中，表示這個(gè)寺廟只可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住一天可帽。如果韋陀杵杵在地上娄涩，表示這個(gè)寺廟沒有能力能招待云游僧到此免費(fèi)吃住。
釋迦摩尼佛
天王殿后是寺廟的正殿——大雄寶殿蘑拯。首先“大雄”二字大家可別理解成什么哆啦A夢里的大雄…… 這里“大雄”是“大英雄”的意思钝满，究竟圓滿、徹悟自性申窘、包羅萬有弯蚜、雄鎮(zhèn)群魔的人是真正的大英雄。
大雄寶殿中的供奉的是本師釋迦摩尼佛剃法。釋迦摩尼是梵語音譯過來的碎捺，“釋迦”代表仁慈，“摩尼”意為寂靜贷洲，引申為清靜收厨，“釋迦摩尼”的意思便是仁慈、清靜的意思优构。佛沒有固定名號诵叁，是根據(jù)當(dāng)時(shí)世界的教化需要隨緣而定的，“釋迦摩尼”便是針對此方國土眾生冷酷钦椭、煩躁的習(xí)性而定的拧额。
藥師佛和阿彌陀佛
大雄寶殿中有些時(shí)候釋迦摩尼佛像是三尊，代表“三身佛”彪腔、“三世佛”等不同的意思侥锦。其中一種意思是代表東、中德挣、西三個(gè)世界的佛恭垦，中間為娑婆世界釋迦摩尼佛，左邊為東方凈琉璃世界教主藥師佛，右邊為西方極樂世界教主阿彌陀佛番挺。
藥師佛唠帝，全名藥師琉璃光佛〗ㄜ剑“藥師”比喻能治眾生貪没隘、瞋懂扼、癡的醫(yī)師禁荸，“琉璃”表示光明透徹以喻國土清靜無染。正因?yàn)樗帋煼鹬饕┯髦尾【热朔⒀永m(xù)生命赶熟，所以位居?xùn)|方。因?yàn)闁|方是太陽升起之地陷嘴，也是生命滋長的方向映砖。
阿彌陀佛，有名無量光佛灾挨、無量壽佛邑退、無量光壽佛±统危“阿彌陀佛”是梵語地技，“阿”表示無，“彌陀”表示量秒拔，“佛”表示覺悟莫矗，所以“阿彌陀佛”表示無量的智慧∩八酰“光”表示空間作谚，“壽”表示時(shí)間，“無量光壽佛”便是表示無限的空間和時(shí)間庵芭。
之所以又時(shí)常稱之為“無量壽佛”妹懒，是因?yàn)楸姸唷盁o量”中壽命是第一，沒有壽命其他所有的無量都無法保持双吆。
阿彌陀佛名號應(yīng)該是漢傳佛法中最被廣為稱頌的名號眨唬。因?yàn)榘浲臃鹬饕墙右耪咄鷺O樂的，因此位居西方伊诵，以表示生命的往生单绑。
觀音菩薩
大雄寶殿釋迦摩尼佛像的背面往往是觀音菩薩像。觀音菩薩又作觀世音菩薩曹宴、觀自在菩薩等搂橙，從字面解釋就是“觀察世間大眾的聲音”的菩薩，是四大菩薩之一，也是漢傳佛法中最為人稱道的等覺菩薩区转。
《楞嚴(yán)經(jīng)?觀世音菩薩耳根圓通章》里記載：此方真教體苔巨，清靜在音聞。觀音菩薩傾聽世人的苦苦哀求救苦救難废离，代表“大悲”侄泽。
文殊菩薩和普賢菩薩
一些寺廟還會(huì)設(shè)文殊普賢堂。
文殊菩薩蜻韭，四大菩薩之一悼尾，被譽(yù)為七佛之師，釋迦摩尼佛也得到文殊菩薩的教誨肖方」胛海“文殊”代表智慧，智慧深廣俯画，也代表解行相應(yīng)中的“解門”析桥。
普賢菩薩，四大菩薩之一艰垂，代表“大行”泡仗。千里之行始于足下，佛家講“信解行證”猜憎，悟道之后必須有持久的實(shí)踐才能真正達(dá)到该湓酰慧雙全±冢《華嚴(yán)經(jīng)?普賢行愿品》中記載了普賢菩薩十大愿王峦树，為一切菩薩行愿之標(biāo)幟，所以普賢菩薩也被稱作“大行普賢菩薩”旦事。
地藏王菩薩
代表大愿和大孝魁巩。四大菩薩之一，地藏王菩薩發(fā)愿“地獄不空誓不成佛”姐浮，雖然達(dá)到了佛的境界卻不享受佛的果報(bào)谷遂，在地獄度化無盡的苦難眾生。
大勢至菩薩
西方三圣之一（阿彌陀佛卖鲤、觀音菩薩肾扰、大勢至菩薩為西方三圣），代表大威蛋逾〖恚《觀無量壽經(jīng)》云：“大勢至菩薩以獨(dú)特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災(zāi)区匣，得無上之力量偷拔，威勢自在。”
因此莲绰，大勢至菩薩被認(rèn)為是光明智慧第一（與文殊菩薩所表的智慧有所不同欺旧，文殊菩薩的智慧側(cè)重廣度，而大勢至菩薩的智慧側(cè)重于一門深入）蛤签，所到之處天地震動(dòng)辞友，群邪避易。
以上是漢地最為普遍的幾尊佛菩薩的名號功德震肮，我們在拜山進(jìn)廟禮佛的同時(shí)称龙，除了享受那份清凈之外，也希望能從名號中得到啟示和教化钙蒙。
