致虛極榨乎，守靜篤怎燥，萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)蜜暑。夫物蕓蕓铐姚，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命隐绵。復(fù)命曰常之众，知常曰明。不知常依许，妄作兇棺禾。知常容，容乃公峭跳，公乃王膘婶，王乃天，天乃道蛀醉，道乃久悬襟，沒(méi)身不殆。
《道德經(jīng)》第十六章 |“致虛極拯刁，守靜篤”
譯文與解析
“致虛極脊岳，守靜篤“
“虛”和“靜”與“實(shí)”和“動(dòng)”相對(duì)應(yīng)，形容調(diào)整自身的心靈至是“極空”和“極靜”狀態(tài)垛玻。但由于外界的干擾割捅、誘惑，人的思想總是處于運(yùn)動(dòng)和滿的狀態(tài)帚桩，而"致虛"和"守靜"棺牧，是讓我們的心靈恢復(fù)至生命的清明與本源。極朗儒、篤，意為極度参淹、頂點(diǎn)醉锄。
”萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)“
在萬(wàn)物的生長(zhǎng)浙值、發(fā)展恳不、運(yùn)動(dòng)之中，虛靜的心靈得以清晰地觀察知曉萬(wàn)物往復(fù)運(yùn)作的規(guī)律开呐。
《道德經(jīng)》第十六章 |“致虛極烟勋，守靜篤”
”夫物蕓蕓，各復(fù)歸于其根”
天下萬(wàn)物紛蕓繁復(fù)筐付，循環(huán)往復(fù)地運(yùn)動(dòng)發(fā)展卵惦，最后都會(huì)回到“根”上。
“歸根曰靜瓦戚，靜曰復(fù)命”
回到原始狀態(tài)沮尿、歸根的狀態(tài)，就是“靜”较解，“靜”是往復(fù)的本性（命）畜疾。
《道德經(jīng)》第十六章 |“致虛極唠倦，守靜篤”
“復(fù)命曰常踩验，知常明也”
”往復(fù)循環(huán)“是生命的本來(lái)狀態(tài)（常），洞察事物的往復(fù)運(yùn)作規(guī)律就處于“明”的狀態(tài)，便是洞悉了萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)本質(zhì)的人周霉。
“不知常，妄作兇”
不能洞悉萬(wàn)物運(yùn)作的規(guī)律哀澈，就會(huì)狂妄滓窍；狂妄作為就會(huì)招致不幸和兇事。
《道德經(jīng)》第十六章 |“致虛極金顿，守靜篤”
“知常容臊泌，容乃公，公乃王”
知道了世界的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律揍拆，心胸便會(huì)寬闊包容渠概，有包容之心就會(huì)以公平待人處事，公平便能成為領(lǐng)袖和王者嫂拴。
“王乃天播揪，天乃道，道乃久筒狠，沒(méi)身不殆”
真正的王者就接近天和道了猪狈，這樣才能長(zhǎng)久運(yùn)行，終身不會(huì)有災(zāi)禍辩恼，以上便是如何做一個(gè)好的王者的法則雇庙。
《道德經(jīng)》第十六章 |“致虛極，守靜篤”
《道德經(jīng)》第十六章 |“致虛極灶伊，守靜篤”
思考與感悟
世間萬(wàn)物紛紛擾擾疆前，各種人各種事各種欲望各種情緒，人心很容易被各種瑣事各種念頭填滿聘萨，時(shí)刻讓自己的思緒處于躁動(dòng)的狀態(tài)竹椒。
要有意識(shí)地給自己的思想留白，在這個(gè)留白的時(shí)間要?jiǎng)?wù)“虛”而避“實(shí)”米辐。莊子說(shuō)胸完，“虛室生白”，空的房間才顯得敞亮翘贮，如果房間堆滿了東西赊窥，有光也被塵封了。
《道德經(jīng)》第十六章 |“致虛極狸页，守靜篤”
如果我們想成為洞察規(guī)律的人誓琼，需要的絕非“馬不停蹄”，反而需要讓自己能夠完全沉靜下來(lái)，讓自己的思緒和各種雜念都能夠像茶葉一般沉淀下來(lái)腹侣。
而唯有沉淀下自己的心叔收，我們才有可能在紛紜復(fù)雜中找到真正的自己。
萬(wàn)事萬(wàn)物的“根”都是“靜”傲隶，而“辰嚷桑”都在“循環(huán)往復(fù)”的運(yùn)動(dòng)之中。就像是樹(shù)葉到了冬天就會(huì)凋落跺株，人的生老病死复濒，這便是大自然的規(guī)律。
《道德經(jīng)》第十六章 |“致虛極乒省，守靜篤”
然而巧颈，“虛極”和"靜篤"對(duì)于一個(gè)循環(huán)往復(fù)為常的人來(lái)講，絕非易事袖扛。這意味著一個(gè)人自己主動(dòng)將自己放到了“根”的位置上砸泛，在這個(gè)生命之“根”的位置上讓一切靜止，不再掙扎蛆封、不再執(zhí)著唇礁、不再妄求、不再貪婪惨篱、不再恐懼盏筐，僅僅保留一個(gè)“洞察”的眼睛，始終處在“觀”的旁觀者的位置砸讳。
這讓我想到了在投資中所經(jīng)歷的各種階段琢融，“致虛極，守靜篤簿寂，萬(wàn)物并作吏奸，吾以觀其復(fù)√账＃”唯有洞察了規(guī)律和本質(zhì)，我們才能夠靜下來(lái)去看清楚未來(lái)的發(fā)展走勢(shì)她混，我們的目光才會(huì)變得沉靜而長(zhǎng)遠(yuǎn)烈钞，我們的心靈才會(huì)變得沉靜而堅(jiān)定。
“不知常坤按，妄作兇"毯欣。因?yàn)榭床磺宄举|(zhì)，便會(huì)在交易中任由情緒所支配臭脓，總是被短期的漲跌所迷惑酗钞，被恐懼和貪婪所控制，再頻繁交易中就會(huì)有兇險(xiǎn)。
像王富濟(jì)持守片仔癀十二年砚作，紋絲不動(dòng)窘奏，靠著這份”靜篤“守來(lái)了100億，巴菲特所說(shuō)葫录，如果不能持股十年你就不要想著持有這只股票十分鐘着裹。這便是“致虛極、守靜篤”的最好例證米同。
《道德經(jīng)》第十六章 |“致虛極骇扇，守靜篤”
保持純真自然、沉靜無(wú)為的本性才是長(zhǎng)久的生存之道面粮；洞悉萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)律便為明智少孝。不能洞察規(guī)律而輕舉妄動(dòng)就會(huì)遇到兇險(xiǎn)、危難熬苍；把握規(guī)律便能明察秋毫稍走。
如何做到“致虛極”？“虛”就是謙虛冷溃、柔軟钱磅、順其自然、全然放下主觀的意念似枕。
能保持一個(gè)全然平和自然接納順?lè)男膽B(tài)盖淡，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都能有一個(gè)順其自然的態(tài)度。
對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)講凿歼，睡眠是最好的禮物——被動(dòng)地“虛”和“靜”褪迟，睡著了自然把各種煩惱、憤怒答憔、情緒味赃、攀比、焦慮虐拓、恐懼心俗、欲望、貪婪放下了蓉驹。
然而城榛，真正有智慧的人，懂得為自己的心靈留白态兴，保守自己心靈的沉靜狠持、純粹、純?nèi)闭叭螅Ｊ刈约旱男膭龠^(guò)保守一切喘垂。
“守靜篤”甜刻，靜意味著寧?kù)o、沉靜正勒、清凈得院、干凈，不起妄念昭齐、雜念尿招。“篤”意味著極致阱驾、專(zhuān)注就谜、無(wú)畏。
《道德經(jīng)》第十六章 |“致虛極里覆，守靜篤”
“致虛極丧荐，守靜篤，萬(wàn)物并作喧枷，吾以觀其復(fù)虹统。”
實(shí)在是特別喜歡的一句話隧甚，含境界與智慧车荔，通達(dá)最遠(yuǎn)與最深，蘊(yùn)含方向與方法戚扳，而成天人合一忧便、知行合一之”同融“境界。
