陜西鄉(xiāng)土文學(xué)一定有《白鹿原》的影子，《白鹿原》是陜西鄉(xiāng)土文學(xué)的重要組成部分受啥，它代表的是陜西關(guān)中的風(fēng)景與風(fēng)情窿侈，象征著關(guān)中人的儒學(xué)思想炼幔，耕讀傳家，偏安一隅的靜默與守望史简。我們?cè)谶@部書(shū)中不僅僅能夠領(lǐng)會(huì)陳忠實(shí)對(duì)家鄉(xiāng)的依戀乃秀，對(duì)鄉(xiāng)土逝去的哀愁，而且能夠理解陜西鄉(xiāng)土文學(xué)散發(fā)的芬芳，感受這偉大的民族史詩(shī)般的鄉(xiāng)土文學(xué)作品。
陳忠實(shí)屬于大器晚成之才，他并不是一開(kāi)始就寫(xiě)就聞名于世淤毛，而是在日夜更替的勞作中古戴，逐漸生出的寫(xiě)作念頭，他希望寫(xiě)下他生活過(guò)的土地谍憔，交往過(guò)的農(nóng)民，他要記錄這式微的鄉(xiāng)村，傳遞耕讀傳家的高尚品質(zhì)危队，因此，《白鹿原》作為鄉(xiāng)土史詩(shī)般的作品钙畔，是具有至高無(wú)上的厚重感的茫陆，是值得我們品讀與鑒賞的。
《白鹿原》以被贊賞為“仁義村”的“白鹿村”為敘事的生活場(chǎng)景擎析，以白家和鹿家的恩怨糾葛為主要敘事線索簿盅，隨著舊人的凋亡，鹿家的盛況不如往前揍魂，只剩下白家一如既往桨醋，成為白鹿村的掌事。故事便從白嘉軒一代展開(kāi)现斋，延伸到他的下一代喜最，敘述白孝文、白孝武庄蹋、白靈的生長(zhǎng)狀況以及與他們牽扯的鹿兆鵬瞬内、鹿兆海等人。
每個(gè)人物各具特色限书，形象鮮明虫蝶。白嘉軒作為一代族長(zhǎng)，一直以“耕讀傳家久倦西，經(jīng)書(shū)濟(jì)世長(zhǎng)”的傳統(tǒng)儒學(xué)作為安身立命之言能真，他便成為了傳統(tǒng)禮教的捍衛(wèi)者，他是正人君子扰柠，勤勞忠厚粉铐，所以黑娃看不慣他，覺(jué)得他的腰挺得太直耻矮，想要打斷他的腰秦躯。而與白嘉軒相對(duì)的便是鹿子霖，他們作為同輩裆装，鹿子霖心胸狹隘踱承，想要在白鹿村獲得一席之地倡缠，使出陰險(xiǎn)招數(shù)，最終落得個(gè)癡傻瘋癲下場(chǎng)茎活，算是罪有應(yīng)得昙沦。
似乎無(wú)論是《白鹿原》還是《平凡的世界》，陜西土地上總有一個(gè)類(lèi)似先知者的角色载荔，《白鹿原》中的朱先生盾饮，冷先生便充當(dāng)了這樣的先知，他們能夠預(yù)知懒熙，能夠猜測(cè)命運(yùn)丘损，也是白鹿村景仰尊敬的先生，朱先生知道罌粟是禍害工扎，便執(zhí)意讓白嘉軒搗毀大片的罌粟幼苗徘钥，大可不賺這種錢(qián)，預(yù)知死后會(huì)有人掘墓肢娘，便事先做好下葬安排呈础，他是達(dá)則兼濟(jì)天下，窮獨(dú)善其身的典范橱健，他們?yōu)楸緯?shū)增添了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的色彩而钞。
《白鹿原》的每章情節(jié)是不同的，不會(huì)一直寫(xiě)一個(gè)人的故事拘荡，而是多方面敘述的臼节，所以情節(jié)的最高處往往是戛然而止的，引人回味無(wú)窮俱病，到了一個(gè)新章節(jié)又是重歸平淡官疲，慢慢跟隨作者的筆觸靜下心來(lái)感悟字里行間的質(zhì)樸真情。書(shū)中文字簡(jiǎn)單明了亮隙，口吻真切，大多是平白如話的語(yǔ)言垢夹，以敘事為主溢吻，描寫(xiě)議論極少，但是對(duì)陜西關(guān)中平原的描寫(xiě)往往成為驚嘆之筆果元，讀者也會(huì)感嘆關(guān)中的廣袤無(wú)垠促王，渾厚寬廣。
陳忠實(shí)在扉頁(yè)上寫(xiě)到“小說(shuō)是一個(gè)民族的秘史”而晒。在《白鹿原》中我們可以感受陜西勞動(dòng)人民的純樸憨厚蝇狼，勤懇堅(jiān)韌，領(lǐng)悟黃土地給予人們的寶貴財(cái)富倡怎，這是陜西鄉(xiāng)土文學(xué)散發(fā)的芬芳迅耘，每一寸土地都播散著滄桑渾厚的濃郁之花贱枣，這些質(zhì)樸農(nóng)民在哪里存在就在哪里綻放泥土的芬芳，吸引我們每個(gè)人走向這民族的秘史颤专，了解關(guān)中平原的生活纽哥。
