——文／潯古
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （一）
? ? ? 秦磚漢瓦锯仪，長(zhǎng)安古城溉卓，就如同一個(gè)蒼老的的老人于毙，等待著游子們的一次次揭開千年的面紗敦冬。遠(yuǎn)去了的列國(guó)秦漢，紛亂著的魏晉南北朝唯沮，千人千面脖旱，在歲月里埋藏。三天的歷史遺跡考察介蛉，尋著被時(shí)間隱藏的真相萌庆。西安,古稱“長(zhǎng)安”,是舉世聞名的世界四大文明古都之一,居中國(guó)古都之首,是中國(guó)歷史上建都時(shí)間最長(zhǎng)、建都朝代最多币旧、影響力最大的都城,是中華民族的搖籃践险、中華文明的發(fā)祥地、中華文化的代表吹菱。西安,獨(dú)特的古今融合的完美城市。當(dāng)今的西安是中華人民共和國(guó)陜西省的省會(huì),中國(guó)七大區(qū)域中心城市之一,亞洲知識(shí)技術(shù)創(chuàng)新中心,新歐亞大陸橋中國(guó)段和黃河流域最大的中心城市,中國(guó)大飛機(jī)的制造基地,中國(guó)中西部地區(qū)最大最重要的科研、高等教育哎媚、國(guó)防科技工業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地理盆。
? ? ? 關(guān)中平原土地肥沃,盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品,西安南北西三面都是山,東面是黃河天險(xiǎn),易守難攻,氣候溫和,冬無嚴(yán)寒,因此,在古代農(nóng)業(yè)社會(huì),首都天然不是西安,而西安天然是首都。中國(guó)的地形西高東低,西安雖處于高原和巨山之間的盆地中,海拔平均不足400米,但還基本處于居高臨下的位置,非常利于控制全國(guó)形勢(shì),因此,定都西安的朝代大都穩(wěn)定而強(qiáng)盛输瓜。
? ? ? 西安,古稱“長(zhǎng)安”,是舉世聞名的世界四大文明古都之一,居中國(guó)古都之首,是中國(guó)歷史上建都時(shí)間最長(zhǎng)瓦胎、建都朝代最多、影響力最大的都城,是中華民族的搖籃前痘、中華文明的發(fā)祥地凛捏、中華文化的代表。
而當(dāng)我站在沉寂的城墻上芹缔，看不到曾經(jīng)的烽火狼煙坯癣，古人的音容相貌，已經(jīng)遠(yuǎn)去了的古時(shí)輝煌或是歲月變遷最欠，無數(shù)次的朝代更疊示罗，都成了今人的談資惩猫。或是“寧為百夫長(zhǎng)蚜点，勝作一書生”轧房，或是高談闊論邊關(guān)變化，或是李白“秀口一吐绍绘，便是半個(gè)盛唐”奶镶，或是杜甫“國(guó)破山河在，城春草木深”般對(duì)國(guó)與家的憂愁陪拘。陽關(guān)西出以后厂镇，不再有故人回首。八水環(huán)繞的西安左刽，現(xiàn)代的繁華捺信，同冰冷的建筑，相互映襯欠痴，不再有古道上的風(fēng)塵迄靠，不再有詩意般的靜謐，存在著的喇辽，只是利益的交織掌挚。歷史的天空下，有著無數(shù)應(yīng)當(dāng)被記著的記憶茵臭。無論是從前輝煌疫诽，或是恥辱般的前行。在陜西歷史博物館旦委，無聲的文物訴說著它們的故事奇徒，我們或是聽得懂，或是聽不懂缨硝，它們就在那里摩钙，證明著它們從前存在過。
? ? ? 晨鐘暮鼓查辩，只是游人無奈的尋索胖笛；朗月清風(fēng)，成了千年前的流光宜岛。一轉(zhuǎn)眼长踊，時(shí)間，就會(huì)將許多曾存在著的痕跡湮沒萍倡。函谷關(guān)內(nèi)身弊，秦王掃六合，一并寰宇。從前的奮六世之余烈阱佛，在一瞬間土崩瓦解帖汞。秦的速亡，在后人的眼里便成了殘暴的象征凑术。稱秦速亡翩蘸，必是苛政暴法，必是仁義不施淮逊。
? ? ? 時(shí)間催首，往往會(huì)給歷史以公正，蓋棺定論壮莹，實(shí)際上難以做到翅帜。漢人評(píng)秦，自是出自現(xiàn)實(shí)的考量命满，唐人評(píng)秦，亦然绣版。歷史上的定論胶台，往往超越不了時(shí)代，當(dāng)代自有當(dāng)代的認(rèn)知杂抽。在考察期間更是理解了這樣的一句話“歷史講述的的時(shí)代诈唬，和講述歷史的時(shí)代，往往是有著不同的理解缩麸≈酰”史家之筆，在于記錄杭朱；史家之論阅仔，在于公正。對(duì)于某一個(gè)歷史人物的認(rèn)知弧械，太容易被旁人的記載或是感情色彩所影響八酒，也太容易被一些先入為主的觀念所影響，我們的認(rèn)知刃唐，也已早已不是最本質(zhì)的樣子羞迷。層層歷史的面紗，是層層史料的堆疊画饥，是在不同時(shí)期的史家的增補(bǔ)添加衔瓮，便成為了我們今天的認(rèn)識(shí)。因而抖甘，也極容易受先入為主的觀念影響热鞍，也便會(huì)有著挑選史料以證自己觀點(diǎn)的可能。這樣的史料的疊加認(rèn)知，也便是顧頡剛先生的古史辯當(dāng)中的觀點(diǎn)碍现。在史料疊加的影響下幅疼，便會(huì)形成有各種各樣對(duì)歷史人物的認(rèn)知，如對(duì)于孔孟昼接，如對(duì)于岳飛秦檜爽篷，如對(duì)于慈禧等等÷或是帝王將相逐工，或是販夫走卒，人人皆可入史漂辐，只是價(jià)值的大小卻各有不同泪喊。傳統(tǒng)的自是以政治興衰為主，以儒家傳統(tǒng)為主髓涯，正史是在什么時(shí)候淪為帝王家史袒啼？便是從漢書的斷代史出現(xiàn)，這也便是梁?jiǎn)⒊壬Q作的二十四史纬纪，帝王家史也蚓再。然而《史記》卻不是，方方面面包各，都有涉及摘仅。
? ? ? ? 一家著史，一家之言问畅。究天人之際娃属，通古今之變，到了后來便是多人修史护姆，成為了帝王的附庸矾端。從這點(diǎn)來說，《史記》签则，便遠(yuǎn)超于后面的二十四史须床。
? ? ? 一座古塔經(jīng)盡了滄桑，它無聲的佇立渐裂，看著每一個(gè)時(shí)代的變遷豺旬。被展覽的文物，后人通過它們柒凉，了解著從前的真相族阅。死去的歷史文物，它們的存在膝捞，后人可以在它們的身上任意的涂抹坦刀、添加，古塔無聲，只能默默承受鲤遥。歷史沐寺，亦然，承受著不同時(shí)期的史料堆疊盖奈，重塑著不同時(shí)代人們對(duì)于歷史認(rèn)知混坞。我們，不在于去尋找已知的真相钢坦，只能是盡可能去接近真相本身究孕。
? ? ? 千載功與過，后人誰評(píng)說爹凹？恍惚間厨诸，便是陳寅恪先生的聲音猛然間驚醒“獨(dú)立之精神，思想之自由”禾酱。求真微酬，不忘本心；尋路颤陶，不失本路得封。誠然：士志于道。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （二）
? ? ? 秦始皇陵指郁，坐落在酈山以北，磅礴的軍陣拷呆，再一次重現(xiàn)了一并六國(guó)的磅礴氣勢(shì)闲坎。歷史里，如那泥些人陶俑茬斧，于沉寂的地底重現(xiàn)腰懂。萬千氣勢(shì)都作了土，只剩下了無聲的凝視项秉，他們绣溜，來不及守衛(wèi)皇陵，鞏衛(wèi)山河娄蔼，便已經(jīng)被歲月所埋藏怖喻。任平后人嘆惋， 只會(huì)默默守衛(wèi)最后的帝王尊嚴(yán)岁诉。
? ? ? 山河破碎锚沸，誰人守衛(wèi)。群雄逐鹿涕癣，終是會(huì)在無數(shù)的歲月里銷聲匿跡哗蜈。星辰不語，寒月噤聲，杯酒當(dāng)中的觥籌交錯(cuò)距潘，茶樓里的歷史演義炼列，小說家談，秦時(shí)月漢時(shí)關(guān)音比，明月不知古時(shí)人俭尖，卻引得后人問月知古。沉寂了千年的象形文字硅确，穿過了歷史歲月目溉，訴說著它們從前的樣子。
? ? 曾經(jīng)滄海菱农，變作了荒山田野缭付；從前山月，仍然知故人循未。尋秦訪漢陷猫，吊古懷今〉难“大楚興绣檬，陳勝王”，秦的末路漸漸開始嫂粟，始皇帝的千秋萬世娇未，卻是二世而終。始皇帝的尋仙問道星虹，以求長(zhǎng)生零抬，卻終究是被始皇帝陵永遠(yuǎn)的隔絕了視聽，他再也聽不到那帝國(guó)初創(chuàng)時(shí)的山呼萬歲的帝皇尊嚴(yán)宽涌，看不到的是皇長(zhǎng)子扶蘇的無聲自刎平夜，“扶蘇泣，入舍內(nèi)卸亮，欲自刎”忽妒。更看不到滎陽城頭早已換作漢家旗。正所謂“龍盤虎踞樹層層兼贸，路人惟拜漢文陵”段直。他所維護(hù)著的帝王尊嚴(yán)，使得他漸漸成為了孤家寡人寝受，無人敢議論生死坷牛，無人敢妄議朝政，無人敢問皇位繼承很澄。最終京闰，群臣失語颜及，不再有統(tǒng)一六國(guó)時(shí)的蓬勃朝氣。始皇帝蹂楣，隨著始皇帝陵俏站，永遠(yuǎn)的隔絕了他的威嚴(yán)。生時(shí)痊土，一紙?jiān)t書肄扎，尚可暢通的傳播于帝國(guó)境內(nèi)，而亡時(shí)赁酝，不過是一張廢紙犯祠，只會(huì)是成為了二世胡亥正統(tǒng)性的憑證。
? ? ? 秦的速亡酌呆，成了歷代歷朝的警世鐘衡载，或是仁義不施，或是嚴(yán)刑峻法隙袁，或是僅僅一句“天下苦秦久矣”痰娱，便可敲響秦帝國(guó)最后的末世鐘。后人常哀菩收，后人哀之而不鑒之梨睁，亦使后人復(fù)哀后人。知史論史娜饵，人走茶亦涼坡贺，更何況帝國(guó)更替？所謂“前世不忘箱舞，后事之師”拴念。
? ? 文人的歌功頌德，少了骨氣褐缠，只會(huì)淪為庸人。治與亂风瘦，全系于天子一人队魏，儒生希冀著天子即圣人，為帝王師万搔。只是胡桨，這樣的圣人有能有幾人呢？
? ? 近來瞬雹，戀上了一個(gè)“士”字昧谊，士志于道，雖不能至酗捌，心向往之呢诬。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （三）
? ? 有的人說涌哲，歷史是人寫出來的，書上說的話都話都做不得數(shù)尚镰，真與假阀圾，要由自己去辨。有的人說狗唉，歷史是由無數(shù)人的口耳相傳初烘，無數(shù)個(gè)師者傳承。有的人說分俯，歷史是過去的一切人類文明的成果肾筐。有的人說歷史就是我們的日常生活，與我們每一個(gè)人都有關(guān)缸剪。通古今吗铐，知往事，識(shí)興衰橄登，明是非抓歼，辨善惡。功與過拢锹，身后名谣妻，白紙黑字，又怎么講得清楚卒稳？數(shù)載過蹋半，無字卻成了有字，多少人想要青史留名充坑，終了减江，不過是沙海一粒。
? ? 無論是帝王將相捻爷，還是販夫走卒辈灼，真的有一個(gè)的命數(shù)，便可左右一國(guó)的興衰也榄，一族的榮辱巡莹？身后名，早以與自己無關(guān)甜紫，后人論前事降宅，談資笑料遠(yuǎn)大于警示良言。曾經(jīng)囚霸，上承貞觀腰根，下啟開元，得一貞觀遺鳳的贊譽(yù)拓型。李唐或是武周额嘿，真的就是重要么瘸恼？天下，從來都不是一家岩睁、一姓的天下钞脂，天下是天下人的天下〔度澹“朱門酒肉臭冰啃，路有凍死骨”，戰(zhàn)亂紛擾刘莹，在詩圣的眼里阎毅，盡是山河已碎，百姓流離点弯。也正如張養(yǎng)浩所說“列國(guó)周齊秦漢楚扇调，興，百姓苦抢肛，亡狼钮，百姓苦〖裥酰”
? ? 一座乾陵熬芜，一時(shí)風(fēng)光，生前的美名惡名福稳，早已成為了后人的幾句唏噓涎拉，幾聲爭(zhēng)論，恍然間的圆，明月星辰依舊鼓拧，書中古人不在，只有風(fēng)塵仆仆的少年越妈，一次次的問著那歲月里的石板季俩，它的主人生前是怎樣風(fēng)光？只是梅掠，只會(huì)是問而不答种玛。乾陵在營(yíng)建時(shí)，正值盛唐瓤檐，國(guó)力充盈，陵園規(guī)模宏大娱节，建筑雄偉富麗挠蛉。唐初，太宗李世民開創(chuàng)了“因山為陵”的葬制肄满，陵墓由建筑群與雕刻群相結(jié)合谴古，參差布置于有“龍盤鳳翥”之勢(shì)的山巒之上质涛。
? ? 乾陵發(fā)展、完善了昭陵的形制掰担，陵園仿唐都長(zhǎng)安城的格局營(yíng)建汇陆，分為皇城、宮城和外郭城带饱，其南北主軸線長(zhǎng)達(dá)4.9公里毡代。文獻(xiàn)記載，乾陵陵園“周八十里”勺疼，原有城垣兩重教寂，內(nèi)城置四門，東曰青龍門执庐，南曰朱雀門酪耕，西曰白虎門，北曰玄武門轨淌。經(jīng)考古工作者勘查得知迂烁，陵園內(nèi)城約為正方形，其南北墻各長(zhǎng)1450米递鹉，東墻長(zhǎng)1582米盟步，西墻長(zhǎng)1438米，總面積約230萬平方米梳虽。城內(nèi)有獻(xiàn)殿址芯、偏房、回廊窜觉、闕樓谷炸、狄仁杰等60朝臣像祠堂、下宮等輝煌建筑群多處禀挫。
? ? 根據(jù)西安文保中心有關(guān)專家對(duì)乾陵地宮的探測(cè)旬陡，并結(jié)合已發(fā)掘的乾陵陪葬墓和有關(guān)文獻(xiàn)，專家推測(cè)乾陵墓室是由墓道语婴、過洞描孟、天井、甬道和前砰左、中匿醒、后三個(gè)墓室組成，或有耳室缠导。中室置棺床廉羔，以放置皇帝的“梓宮”即棺槨，“梓宮”的底部有防潮僻造、防腐材料憋他，以珍寶覆蓋孩饼，其上加“七星板”，板上置席竹挡、褥镀娶，旁置衣物及珪、璋揪罕、璧梯码、琥、璜等“六玉”耸序。地宮的后室設(shè)石床忍些，其上放置衣冠、劍佩坎怪、千味食及死者生前的喜好之物罢坝。前室設(shè)有“寶帳”，帳內(nèi)設(shè)神座搅窿，周圍放置玉質(zhì)的“寶綬”嘁酿、“謚冊(cè)”和“哀冊(cè)”。另外在過洞兩側(cè)的耳室和甬道石門的前后男应，放置有大量珍貴的隨葬明器闹司。
? ? ? 乾陵遺跡，其中的文物遺存沐飘，依然證明著曾經(jīng)的唐朝的恢弘大氣游桩，述圣紀(jì)碑位于司馬道西側(cè)，與無字碑相對(duì)耐朴，是武則天親撰借卧、其子唐中宗李顯書丹，是為唐高宗歌功頌德的一通功德碑筛峭，北距西闕8.65米铐刘。述圣紀(jì)碑記述高宗文治武功，開帝王陵前立功德碑之先例影晓。在乾陵之前镰吵，帝王的陵墓不樹碑，墓內(nèi)也不放墓志銘挂签，乾陵突破了這一慣例疤祭，因此述圣紀(jì)碑具有特殊的歷史價(jià)值。
? ? 述圣紀(jì)碑為方形饵婆，高7.53米勺馆，每邊寬1.86米，重約89.6噸。碑頂為廡殿式建筑谓传，檐角刻有4個(gè)護(hù)法力士。檐雕斗拱中間為五節(jié)碑身芹关，由五塊完整的青石榫卯相接而成续挟。下為碑座，亦用榫卯相接侥衬。碑座刻有獬豸和海石榴紋诗祸。全碑由頂、身轴总、座七部分構(gòu)成直颅，碑首象征太陽，碑座象征月亮怀樟，中間五節(jié)象征金功偿、木、水往堡、火械荷、土五行。古人認(rèn)為虑灰，萬事萬物都是由“日吨瞎、月、金穆咐、木颤诀、水、火对湃、土”這七個(gè)部分所組成崖叫，所以，述圣紀(jì)碑又有“七節(jié)碑”之稱熟尉。七節(jié)取“七曜”之意归露，故立七節(jié)碑也就是寓意高宗皇帝的文治武功如日、月斤儿、星剧包、辰一樣普照天下，光照千秋往果。述圣紀(jì)碑全文鐫刻在碑的正陽面疆液，碑身五節(jié)除第一塊和四塊無字外，其余三塊的正面及東西兩側(cè)均刻有字陕贮。碑文為駢體堕油，共計(jì)46行，5600余字，皆楷書掉缺。由于千年風(fēng)雨侵蝕卜录，加之人為破壞，現(xiàn)僅存文字1600余字眶明。據(jù)資料記載碑文刻好后艰毒，每個(gè)字的凹槽處都填有金屑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去金光閃閃搜囱，故又稱“金子碑”丑瞧。初建有碑亭，碑亭建筑基址呈方形蜀肘，南北18.80米绊汹，東西18.85米，現(xiàn)碑亭早已不存
? ? ? 在朱雀門外的司馬道東側(cè)扮宠，聳立著聞名于世的無字碑西乖，通身取材于一塊完整的巨石，高7.53米涵卵，寬2.1米浴栽，厚1.49米，總重量98.8噸轿偎，給人以凝重厚實(shí)典鸡，渾然一體的美感。碑額未題碑名坏晦，碑額陽面正中一條螭龍萝玷，左右側(cè)各四條，共有九條螭龍昆婿，故亦稱“九龍碑”球碉。碑的兩側(cè)有升龍圖，各有一條線刻而成騰空飛舞的巨龍仓蛆，栩栩如生睁冬。碑座陽面還有線刻的獅馬圖（或稱獅馬相斗圖），長(zhǎng)2.14米看疙，寬0.66米豆拨。其馬屈蹄俯首，雄獅則昂首怒目能庆。碑上還有許多花草紋飾施禾，線條精細(xì)流暢。
? ? ? 無字碑北靠東闕搁胆，南依翁仲弥搞，西與述圣紀(jì)碑相對(duì)邮绿，巍峨壯觀，雕刻精美攀例，為歷代群碑之冠船逮。
? ? ? 宋金以后，開始有游人題字于碑粤铭，使無字碑成為有字碑傻唾。再歷元、明承耿、清各代，碑上逐漸鐫刻了許多文字伪煤，不僅在內(nèi)容上自然形成了評(píng)價(jià)武則天的“碑文”加袋，而且在書法上真、草抱既、隸职烧、篆、行五體皆備防泵，或許這正符合了武則天當(dāng)初立碑的本意蚀之。其中1135年《大金皇弟都統(tǒng)經(jīng)略郎君行記》保存比較完整，以女真文字刻寫捷泞，旁邊有漢字譯文足删。女真文字現(xiàn)已絕跡，因此锁右，碑上的文字成為研究女真文字和中國(guó)少數(shù)民族歷史文化不可多得的珍貴資料失受。
? ? ? 無字碑歷經(jīng)了無數(shù)歲月，守護(hù)著一代女皇的生前事咏瑟，身后名拂到。任后人無情鐫刻，任史家任意評(píng)論码泞。終了兄旬，一方無字碑終成有字碑。有字碑在歲月的侵蝕下余寥，終成無字碑领铐。
? ? ? 乾陵的陪葬墓室，同樣守衛(wèi)著一代女皇的身后事劈狐。乾陵陪葬墓共計(jì)17座罐孝。計(jì)有太子墓二（章懷太子李賢、懿德太子李重潤(rùn)）肥缔，王墓三（澤王李上金莲兢、許王李素節(jié)、彬王李守禮），公主墓四（義陽公主改艇、新都公主收班、安興公主、永泰公主）谒兄，大臣墓（王及善摔桦、薛元超、楊再思承疲、劉審禮邻耕、豆盧欽望、劉仁軌燕鸽、李謹(jǐn)行兄世、高侃、蘇定方啊研、薛仁貴）御滩。
? ? ? 1960—1971年已先后發(fā)掘了永泰公主、章懷太子党远、懿德太子削解、中書令薛元超、燕國(guó)公李謹(jǐn)行等5座陪葬墓沟娱，出土珍貴文物4300多件氛驮。其中有100多幅絢爛多彩的墓室壁畫，堪稱中國(guó)古代瑰麗奇絕的藝術(shù)畫廊济似，《馬球圖》柳爽、《客使圖》、《觀鳥捕蟬圖》碱屁、《出獵圖》磷脯、《儀仗圖》等壁畫，不僅對(duì)研究唐代繪畫娩脾，而且對(duì)研究唐代建筑赵誓、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣柿赊、體育活動(dòng)俩功、宮廷生活、外事往來等具有重要價(jià)值碰声。
? ? ? 乾陵石刻诡蜓，在歲月的侵蝕下，成了支離破碎的石像胰挑。從梁山南二峰的天然雙闕起蔓罚，往北依次對(duì)稱排列椿肩。端立首位的是1對(duì)高達(dá)8米有余的八棱柱石華表，這是帝王陵墓的標(biāo)志豺谈，其造型昭示著生命長(zhǎng)存的理念和古代先民對(duì)人類生殖行為的崇拜郑象。接著是一對(duì)昂首挺胸、渾圓壯觀的石刻翼馬茬末，馬身兩翼雕以卷云紋厂榛，似有騰飛之勢(shì)。翼馬之北是1對(duì)優(yōu)美的高浮雕鴕鳥丽惭，是唐王朝同西域人民文化交流與友好往來的象征击奶。緊接鴕鳥的是5對(duì)配有馭手的石仗馬和10對(duì)高4米左右的石翁仲（或稱直閣將軍）。
? ? ? ? 陵園內(nèi)城的四門之外责掏，還蹲踞著4對(duì)8尊高大雄偉的石獅正歼，以朱雀門外的最為雄偉。這對(duì)石獅昂首挺胸拷橘，巨頭披鬃，瞋目闊口喜爷，兩足前伸冗疮，身軀后蹲，凜然挺拔如泰山檩帐。置石獅于陵前术幔，增加了陵園的神圣和威嚴(yán)氣勢(shì)。
? ? ? 乾陵引人注目之處湃密，還有朱雀門外的神道東西兩側(cè)诅挑，分布著的兩組石人群像。石人群像整齊恭敬地排列于陵前泛源，西側(cè)32尊拔妥，東側(cè)29尊，共61尊达箍。這些石人是當(dāng)時(shí)唐王朝屬下的少數(shù)民族官員和鄰國(guó)王子没龙、使節(jié)，唐高宗入葬時(shí)前往參加葬禮缎玫，武則天為炫揚(yáng)大唐威勢(shì)硬纤，將他們雕像立于陵前。在石人像的背部刻有國(guó)別赃磨、官職和姓名筝家，今字跡可辨認(rèn)者有“木俱罕國(guó)王斯陀勒”、“盛于闐王尉遲璥”邻辉、“吐火羅王子持羯達(dá)犍”溪王、“默啜使移力貪汗達(dá)干”腮鞍、“播仙城主何伏帝延”等七尊。
? ? ? 這些石人殘像大小和真人差不多在扰，習(xí)慣上把這些石像稱之為“蕃像”缕减、“賓王像”，也稱“六十一蕃臣像”芒珠。這些與真人大小相仿的石人桥狡，穿著打扮各不相同，有袍服束腰皱卓，也有翻領(lǐng)紫袖裹芝。但他們都雙雙并立，兩手前拱娜汁，姿態(tài)極為謙恭嫂易，仿佛在這里列隊(duì)恭迎皇帝的到來，但這些石像都沒有腦袋掐禁。
? ? ? 過去了的歷史怜械，終究是已經(jīng)永遠(yuǎn)失去了生命力仗处，躺在功勞譜上夷都，講著些陳詞濫調(diào)委造，只會(huì)是讓輝煌沉寂删铃。無數(shù)碑刻好唯，無數(shù)文人游記火欧，遠(yuǎn)隔著時(shí)間锡搜，與有緣人相遇懊亡∠炀椋或許他會(huì)動(dòng)情于過去了的文人豪情萬丈驾霜，神往于沙場(chǎng)上的馬革裹尸，或許在聽到了那一聲聲沉寂在歲月里的時(shí)代變遷之后买置，才會(huì)看清現(xiàn)今這模糊的現(xiàn)實(shí)粪糙。一身書卷氣，行萬里路忿项，識(shí)遇見的人猜旬，聽著從前的事。
? ? ? 在實(shí)習(xí)考察的幾天里倦卖，與朋友的幾次閑聊洒擦，竟也不再是以前的天馬行空，更多是以后的事怕膛，以后的路熟嫩，注定了會(huì)是一個(gè)人獨(dú)自面對(duì)更多。朋友褐捻，也就只是訴訴苦掸茅，以后的事兒會(huì)怎樣椅邓？還是一個(gè)人的堅(jiān)持，朋友之間昧狮，更多的會(huì)是你以后會(huì)在哪里景馁，我以后會(huì)在哪里，而不會(huì)是朋友之間一起做某件事逗鸣，朋友合住，可以同甘，也可以共苦撒璧，但從苦到甘只能是自己一個(gè)人走透葛。
? ? ? 時(shí)而也常想，以后的95后當(dāng)了老師卿樱，會(huì)是怎樣的情景僚害，朋友說，你現(xiàn)在想的事情繁调，以前的80后70后也會(huì)想萨蚕，我們的父輩也會(huì)想。想的再多蹄胰，其實(shí)也沒有什么用岳遥，再者，一個(gè)扛不下的事也不得不扛烤送，現(xiàn)在在想的事情，現(xiàn)在煩惱的事糠悯，以后也都不是個(gè)事兒帮坚。有一句話說的好，“坐而論道互艾，起而行之”试和。
? ? ? 身邊人再多，卻少了知心人纫普，也是孤獨(dú)的阅悍，對(duì)于身邊的人，有的人心性相和可深交昨稼，有的人心性相反节视，可淺交。
? ? ? 實(shí)習(xí)考察的幾日里假栓，有著朋友的陪伴寻行，穿越過歷史，一步步探索后來的真相匾荆。
