中國古代神話傳說體系非常龐大募寨，內(nèi)容極其豐富，人物關系又是特別復雜森缠，但是經(jīng)過后人整理拔鹰，其種類可以囊括四大部分。
上古神話有盤古創(chuàng)世贵涵、女媧補天列肢；宗教神話故事有熟知的八仙過海、鐘馗捉鬼宾茂；民間神話有白蛇傳例书、后羿射日；文學神話故事有哪吒鬧海刻炒、寶蓮燈、西天取經(jīng)等故事自沧。
追究其來源坟奥，神話故事和傳說，大部分反映了古代勞動人民拇厢，對于原始的不可解釋的自然現(xiàn)象和社會生活的想象與幻想爱谁。
這種想象和幻想，通過一些超自然的故事形式展現(xiàn)出來孝偎，表達了生產(chǎn)力水平低下的勞動者對于神秘莫測的世界的猜測和解釋访敌。
人類的智慧是無窮的，他們的想象是沒有邊界的衣盾，構造出來的各種“神”也是形象化寺旺、人格化的產(chǎn)物。
但是即使是面對自然界存在的各種威力势决，而憑空引發(fā)的幼稚幻想和無稽之談阻塑，那大部分形象也都是可以找到根源和解釋物的。
譬如說今天要講到的果复，有關伏羲和女媧等上古神話陈莽，也稱為創(chuàng)世之說。這類神話主要闡述了有關世界萬物形成的傳說和人類出現(xiàn)的起源。
這個時期是最為原始時期的意識形態(tài)的走搁，神話內(nèi)容也是講的范圍非常廣闊的宇宙独柑、天地和太空，在歷史上是極具文學價值和歷史價值的私植。
三皇之一忌栅、華夏人文先始的伏羲貢獻頗多，發(fā)明八卦兵琳、創(chuàng)造結繩記事之方狂秘，發(fā)明瑟，留有曲躯肌，被后人銘記者春。
他與燧人和神農(nóng)并稱，亦與女媧同為福佑社稷之正神清女。
女媧钱烟，作為中國神話的創(chuàng)世女神，在歷史中的地位也是無可企及的嫡丙，她不僅被稱為始母生和創(chuàng)世神拴袭，或許也因為她一天能夠制造出七十多樣的東西，開創(chuàng)出世界萬物曙博，因此也被稱之為大地之母拥刻。
對于這樣兩位神話人物，出生之由也是奇幻莫測父泳。
相傳上古時代般哼，華胥國中一女貪玩，偶遇一腳印惠窄，不料好奇踏伏上去蒸眠，導致懷有身孕，時間長達十二年之久杆融，之后生下一個有蛇身和人首的男孩楞卡，取名為伏羲，一個有蛇身和人首的女孩脾歇，取名為女媧蒋腮。
就是這樣一個世界不存在的故事中的神話人物，在記載中可以做到呼風喚雨藕各，觀測天象來擬定萬物的卦變之象徽惋，改造天地萬物。
《易·系辭下》中記載伏羲是天下之王座韵，抬頭仰觀天象险绘，低頭思考各種生物存在法則踢京，容山納水，創(chuàng)造八卦宦棺，強調(diào)人與人的和諧共生瓣距。女媧造人、補天之計傳奇而又神秘代咸。
據(jù)說中蹈丸，伏羲和女媧是兄妹，兄妹長大成人后呐芥，世界出現(xiàn)巨大變動逻杖，混沌之初兄妹以上天給予的神力平復人間的災難。
可是傳言中的伏羲和女媧除了是兄妹關系外思瘟，女媧還有另外一個身份荸百，就是伏羲的妻子，為什么兄妹可以交合滨攻，共同繁衍后代够话？
或許這與當時的環(huán)境和原始時期的觀念，有著不可分割的聯(lián)系光绕。
話說古人在原始時期女嘲，是沒有婚姻和家庭觀念的，人類的關系是非车剩混亂的欣尼。
因為勞動和分工，人類的思維就出現(xiàn)了巨大的變化停蕉，延續(xù)下來就形成了一個較為固定的血清群體媒至。
但是上古時期的一場災難，把存活在世間的人類都毀滅了谷徙，僅僅存留下來的伏羲和女媧為了接受上天的旨意，預想結為夫婦繁衍后代驯绎，可因同母所生完慧，覺為羞恥，就用占卦的形式以測天意剩失。
于是各自在山頭點起煙火進行禱告屈尼，天若同意我們兄妹二人結為夫妻，就請兩股煙合而為一拴孤，倘若不可脾歧，就請兩股煙散而不合。
不一會演熟，點燃的煙火升騰飛空結合在了一起鞭执，于是伏羲和女媧就結為夫婦司顿，共同孕育后代。
神奇的身體結構
《文選》中記載兄纺，“伏羲鱗身大溜，女媧蛇軀”，兩人身體結構特殊估脆，怎么交合產(chǎn)生人類呢钦奋？
有一種猜測是，這蛇身代表一種圖騰的象征疙赠，揭示著伏羲和女媧的一些特殊的地位付材，但生育還是要依靠人類的身體進行的。
另一種猜測圃阳，說他們身體下部分的蛇形圖騰厌衔，并不代表真正的蛇，那代表什么呢限佩？
蛇是一種表象葵诈，事情真正的背后，代表了上古神靈身上的一個重要的器官—腸子祟同。
《山海經(jīng)》中作喘，有這樣一段記載，女媧可以一天之內(nèi)變?yōu)槠呤N模樣晕城，其中有十位神人泞坦，他們都是因為女媧的腸子而變化的，在栗廣的地方依靠攔路而生存砖顷，就傳達出一個重要線索贰锁，女媧的蛇身，下半部分是一段腸子滤蝠。
在現(xiàn)代豌熄，我們身體結構中的腸子，僅僅表示一種身體消化器官物咳，但是在古人的認知內(nèi)锣险，這腸子有著生育的象征含義。
為什么這樣說呢览闰？因為在我們現(xiàn)代依舊有這樣的說法芯肤，是把豬的卵巢叫花腸，子宮就叫子腸压鉴，這是生育的表示崖咨，雖然現(xiàn)代人并不怎么使用這些詞語，但是并不代表不能有考究油吭。
所以說對于女媧而言击蹲，作為生育萬物的母親署拟，她和伏羲的身體結構要特殊很多，他們的下半身或許根本就不是蛇际邻，而是腸子芯丧。
作為人首蛇身的伏羲和女媧，或許也是由如此方式繁衍后代世曾，只不過神話的人物不能把蛇身作為真實存在的器官缨恒，相反那是一種社會象征的標志，母系氏族的信仰轮听。
隨著社會發(fā)展的進程加速骗露，母系氏族最終僅在一些文字中存留遺跡，代表神靈的蛇元素最終只在上古的神明的身上展現(xiàn)血巍，身體下半部分的蛇的象征逐漸沒落萧锉。
腸子代表生育、蛇代表信仰的傳說也漸漸被隱沒述寡，神靈不再將自己的身體與蛇形相融柿隙，而是把蛇依掛在自己的身上通過繪畫的形式展現(xiàn)。
神話與傳說都是添加了濃郁色彩想象出來的東西鲫凶，它們即使是人類依據(jù)變幻莫測的自然環(huán)境斗爭出現(xiàn)的產(chǎn)物禀崖，那也只是代表著一種精神層面的寄托和向往，伏羲和女媧的存在更突顯了我們凡人所崇拜的圖騰和神秘力量螟炫。
