隨著生活水平的提高宰缤，人們的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，但互聯(lián)網(wǎng)的瘋狂發(fā)展晃洒，讓人們?cè)谶@個(gè)信息爆炸的時(shí)代有點(diǎn)摸不著頭腦慨灭，到底什么是自己想做的，什么是自己該做的锥累，傻傻地分不清楚缘挑。
于是很多奢求心靈清靜的人，直接或者間接地接觸到茶桶略，然后投身到茶文化當(dāng)中语淘，于是各種各樣的茶文化形式充斥者我們的眼球。你方唱罷我登場(chǎng)际歼，讓外人覺(jué)得茶文化既高雅又繁榮惶翻，也算是個(gè)好歸處。
但這種變化卻不見(jiàn)得是一種進(jìn)步鹅心，雖然這個(gè)茶界當(dāng)中的思想交流更加的頻繁與多彩吕粗，但也似乎變得更加淺陋。原先的河道已無(wú)法再承擔(dān)這樣的流量旭愧，它只有另覓新的出路颅筋，然而這樣它就為兩岸帶來(lái)了更多的災(zāi)難。人們只想著在腦海中挖掘新的河道输枯，而不知道取把舊的思想疏通一番议泵，哪怕觀念已經(jīng)被腐敗發(fā)臭的思想和陳舊觀念堵塞。
茶文化該怎么展現(xiàn)桃熄？這是一個(gè)茶人們非常感興趣的問(wèn)題先口，但是也最不著邊際，可以沒(méi)完沒(méi)了地問(wèn)下去。如果認(rèn)真探討它的答案碉京，所得的只不過(guò)是一堆瑣碎的跟風(fēng)事物厢汹，這些都是將來(lái)的淤泥。我寧可問(wèn)這樣的問(wèn)題：“什么是它的精髓谐宙？”烫葬，這個(gè)問(wèn)題能疏通河道而非拓寬它。人類(lèi)歷史中有些時(shí)代卧惜，思想的河道挖鑿得太深厘灼，以至于無(wú)法修改，從而再也無(wú)法出現(xiàn)任何新氣象咽瓷，這時(shí)追求“深層次的內(nèi)涵”就成了僵化的教條——但我們的現(xiàn)狀并非如此设凹。目前的普遍思想似乎早已漫過(guò)兩岸，喪失了主要的目標(biāo)和方向茅姜，淹沒(méi)了低洼地區(qū)闪朱，把高地孤立起來(lái)，切斷了它和其他地區(qū)的聯(lián)系钻洒。除了河水本身浪費(fèi)精力的躁動(dòng)外奋姿，像這樣到處流溢并沒(méi)有任何意義，所以目前似乎真的到了需要疏通的時(shí)候了素标。
茶界如此称诗，也不是茶界中人愿意如此，而是整個(gè)大的環(huán)境都是這樣头遭。今天我們的感知已經(jīng)一塌糊涂寓免，又如何再能領(lǐng)悟茶道當(dāng)中的靈韻呢。我們只認(rèn)得獎(jiǎng)计维、出名袜香、掙錢(qián)等等成功的硬指標(biāo)，不理解端著半壺茶坐在窗邊上看半小時(shí)夕陽(yáng)等等每天做一件讓自己開(kāi)心的事兒也是成功不可或缺的組成部分鲫惶。
站在我們?nèi)魏我粋€(gè)城市中心廣場(chǎng)蜈首，放眼四望，你就知道我們的審美差到什么程度欠母。如果我們的局級(jí)干部能背一百首躺尸欢策，能寫(xiě)蔡襄、趙佶那樣的行草赏淌，能常去博物館逛逛猬腰，我們的建筑不會(huì)如此難看，這樣我們的茶會(huì)就不會(huì)那么亂七八糟了猜敢。
盡管我們的思想堵塞、感知錯(cuò)亂、審美糊涂缩擂，但好歹老祖宗給我們留下了那么多寶貴的東西鼠冕。自己親自取看看什么是好的，感受一下什么是美的胯盯，總好過(guò)別人神神叨叨來(lái)給我們指點(diǎn)迷津懈费。
