來(lái)源：鳯凰佛教
? ? ? 我們都知道佛教的創(chuàng)始人是釋迦牟尼，原名叫悉達(dá)多·喬達(dá)摩情萤。而在中國(guó)的某些神話傳說(shuō)中鸭蛙，佛教的最高領(lǐng)袖叫做如來(lái)佛祖。那么釋迦牟尼就是如來(lái)佛嗎?他們是同一個(gè)人嗎?
? ? ? 答案是否定的筋岛。在佛教中娶视，“如來(lái)”的實(shí)際意義為：乘如實(shí)之道而來(lái)成正覺(jué)∪颍“如”在佛經(jīng)中稱真如歇万，就是絕對(duì)真理，如來(lái)勋陪，是說(shuō)佛是掌握著絕對(duì)真理來(lái)到世上說(shuō)法以普渡眾生的圣者贪磺。因此并不是說(shuō)某一尊佛叫如來(lái)，另外一尊佛不叫如來(lái)诅愚。
? ? ? 十方三世一切諸佛寒锚，由于應(yīng)化不同，各有別號(hào)违孝，或取因言“彌勒佛”刹前，或取果言“阿彌陀佛”，或取性言“毗盧遮那佛”雌桑，取相言“盧舍那佛”喇喉，取行言“釋迦牟尼佛”，取愿言“阿閦佛”校坑、“藥師佛”等拣技，佛佛各異。然而諸佛具足一切智能耍目、德行膏斤，無(wú)有差別，誠(chéng)所謂“佛佛道同”邪驮，故有十種尊號(hào)莫辨，為諸佛的通號(hào)，稱為“如來(lái)十號(hào)”或“十種通號(hào)”毅访。
如來(lái)“十號(hào)”的意義列舉如下：
? ? 一沮榜、如來(lái)：指佛陀乘如實(shí)之道而來(lái)，即謂“如來(lái)”喻粹；也可譯為“如去”敞映，即乘真如之道而去達(dá)佛果涅槃×赘“如”是指佛陀的法身，遍滿虛空，充塞法界弛饭，如如不動(dòng)冕末；“來(lái)”是指佛陀的應(yīng)化身，此“身”為救度眾生“應(yīng)化”而來(lái)侣颂〉堤遥“如”是靜態(tài)的，“來(lái)”是動(dòng)態(tài)的憔晒，成佛以后本是動(dòng)靜不分藻肄、法應(yīng)不二的，如《金剛經(jīng)》說(shuō)：“如來(lái)者拒担，無(wú)所從來(lái)嘹屯，亦無(wú)所去，故名如來(lái)从撼≈莸埽”因此，“如來(lái)”是說(shuō)佛陀在如如不動(dòng)的法身中低零，因悲憫救度眾生婆翔，應(yīng)化而來(lái)，故曰“如來(lái)”掏婶。
? ? ? 二啃奴、應(yīng)供：佛陀三只修福慧雄妥，百劫修相好最蕾，經(jīng)過(guò)累劫的修行、度眾茎芭，證斷三惑揖膜，超越二死，積聚福德因緣梅桩，達(dá)到“三覺(jué)圓滿壹粟，萬(wàn)德具足”的究竟佛果，堪受人天供養(yǎng)宿百，故名“應(yīng)供”趁仙。正如一個(gè)人把畢生歲月奉獻(xiàn)給國(guó)家社會(huì)，一旦功成身退垦页，理應(yīng)受到國(guó)家的退休金安養(yǎng)天年一樣雀费。
? ? ? 三、正遍知：又作正等覺(jué)者痊焊，即佛陀能正覺(jué)一切法盏袄，有別于凡夫的不覺(jué)與外道的錯(cuò)覺(jué)忿峻；佛陀能遍覺(jué)一切眾，有別于二乘的自覺(jué)與菩薩的“雖正知而不遍”辕羽。由于佛陀的智能能正遍了知一切法逛尚，故名“正遍知”。
? ? ? 四刁愿、明行足：即三明绰寞、五行悉皆圓滿具足。三明指天眼明铣口、宿命明滤钱、漏盡明；五行為圣行脑题、梵行件缸、天行、嬰兒行旭蠕、病行停团。證得三明則“慧具足”，修持五行為“福具足”掏熬，佛陀赣映恚慧雙運(yùn)，故號(hào)“明行足”旗芬。
? ? ? 五舌胶、善逝：即妙往的意思。佛陀乃證悟無(wú)上菩提的覺(jué)者疮丛，已經(jīng)超越生死對(duì)待幔嫂。佛陀“來(lái)”為眾生“來(lái)”，“去”為眾生“去”誊薄；佛陀妙出世間履恩，以一切智為大車，行八正道而入于涅槃妙境呢蔫，不再退沒(méi)于生死苦海切心，故名“善逝”。
? ? ? 六片吊、世間解：佛陀具足徹悟宇宙真相的智能绽昏，包括認(rèn)識(shí)諸法總相是空的“一切智”、認(rèn)識(shí)諸法別相是緣生而有的“道種智”俏脊，以及認(rèn)識(shí)空有不二全谤、性相一如的“一切種智”。由于佛陀能徹底了知世間爷贫、出世間的一切實(shí)相认然，故名“世間解”补憾。
? ? 七、無(wú)上士：佛陀的智能季眷、禪定余蟹、戒行等一切智德圓滿，缸庸危慧具足，于人中無(wú)有過(guò)者窑睁，所以有謂：諸法中挺峡，涅槃無(wú)上；諸果中担钮，正覺(jué)無(wú)上橱赠；一切眾生中，佛陀至高無(wú)上箫津，故號(hào)“無(wú)上士”狭姨。
? ? ? 八、調(diào)御丈夫：佛陀大慈大智苏遥，能以種種方便調(diào)御修行者的心性饼拍，使往涅槃?wù)溃珩Z馬師善于調(diào)御馬性田炭，故名“調(diào)御丈夫”师抄。
? ? ? 九、天人師：佛陀為人教硫、天的導(dǎo)師叨吮，示導(dǎo)眾生何者應(yīng)作，何者不應(yīng)作瞬矩；何者是善茶鉴，何者是不善。眾生果能依教奉行景用，不舍道法涵叮，即能解脫煩惱，故號(hào)“天人師”丛肢。
十围肥、佛：即自覺(jué)、覺(jué)他蜂怎、覺(jué)行圓滿的圣者穆刻。
? ? ? 具備以上十種名號(hào)者，即名“世尊”杠步。世尊氢伟，含有自在榜轿、熾盛、端嚴(yán)朵锣、名稱谬盐、尊貴、吉祥等六義诚些，又稱有德飞傀、有名聲等，為世間最尊貴的人诬烹。
? ? ? 佛陀三覺(jué)圓滿砸烦，萬(wàn)德具足，為世間绞吁、出世間一切凡圣所共尊幢痘，因此世人用種種的異名來(lái)稱揚(yáng)佛陀的巍巍功德。除了上述十號(hào)以外家破，諸如：世雄颜说、世英、世眼汰聋、法王门粪、佛日、能仁马僻、大導(dǎo)師庄拇、大圣人、大沙門韭邓、大醫(yī)王措近、兩足尊、人雄女淑、師子等瞭郑，都是世人對(duì)佛陀的尊稱。
