2013年茅主，我曾經(jīng)……
引言
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?《百年光影 ?錦江記憶》
? ? ? ? 我們依然生活在普希金所說(shuō)的“活得匆忙纵刘，來(lái)不及感受”的時(shí)代穴翩。
? ? ? ? 然而犬第，一座城市的靈魂是什么？恰恰是要融入其中去芒帕，感受和感悟現(xiàn)在與久遠(yuǎn)的過(guò)去歉嗓，用現(xiàn)代理性的思維，梳理歷史的片羽。我們有責(zé)任和義務(wù)，去提升社會(huì)的洞察力和文化的影響力腿堤，通過(guò)反思來(lái)重建文化的自信和人文精神奖慌。我們既要有史家之筆、哲人之思，還應(yīng)有他者的眼光和國(guó)際化的視野；三千年歷史和百年光影的“厚積”，正是為了我們這座城市未來(lái)的“博發(fā)”伦糯。歷史感、現(xiàn)實(shí)感和未來(lái)感嗽元，三者不可或缺敛纲。
? ? ? ? 古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)過(guò)：“人不能兩次跨過(guò)同一條河流〖涟”其意即轉(zhuǎn)瞬即逝淤翔，流水長(zhǎng)新；其核心在“萬(wàn)物皆動(dòng)”珍手。我們每天都面對(duì)奔流不息的錦江水办铡，以府河和南河組合而成的巨大的“人”字，大踏步往東而去琳要。我們站在萬(wàn)里橋寡具，站在合江亭，站在九眼橋稚补，不免以圣人的眼光感嘆：“逝者如斯夫童叠！”
? ? ? ? 我們要想穿越時(shí)空，從“我看”到“看我”，找回我們的過(guò)去厦坛，除了借助歷史典籍五垮、出土文物，近百年來(lái)最直觀的就是近代攝影了杜秸。
? ? ? ? 我們總能夠通過(guò)鏡頭放仗，在現(xiàn)實(shí)的鏡像中，在現(xiàn)場(chǎng)感和生活感中撬碟，找到無(wú)數(shù)里程碑式的定位诞挨；在“影調(diào)”里，捕捉激情燃燒的歲月呢蛤；在“灰階”內(nèi)惶傻，回眸走過(guò)的獨(dú)木小橋和陽(yáng)光大道；在“光圈”的講述中其障，讀懂一個(gè)個(gè)故事银室；在“構(gòu)圖”的思考中，感悟一段段人生励翼；在“對(duì)焦”的瞬間蜈敢，理解一次次苦樂(lè)；在“曝光”的剎那汽抚，驚嘆一回回涅槃扶认。動(dòng)人的、沒(méi)有預(yù)期的照片里的情境殊橙，只能發(fā)生一次，抓住它狱从，就是抓住了生活膨蛮，甚至是抓住了歷史。
? ? ? ? 每一次簡(jiǎn)單的記錄季研，都留下一扇“三維透視”的窗口敞葛，不同時(shí)期，不同領(lǐng)域与涡，不同階層惹谐，展示給受眾的是不同的情節(jié)和特質(zhì)。我們這些影像后面的人驼卖，也許曾經(jīng)因?yàn)楦袆?dòng)氨肌、因?yàn)樾枰聪铝丝扉T(mén)，以其主觀而刻意的表現(xiàn)酌畜，或更多的是客觀而隨意的記錄怎囚，精確地、富有個(gè)性的“截留”下了歷史的瞬間和生活的元素桥胞，給后來(lái)人在精神的寄托與往事的回顧中以“推陳出新”的思緒和思考恳守。歷史的發(fā)展和社會(huì)的演進(jìn)不可逆轉(zhuǎn)考婴，舊物質(zhì)的痕跡在一天天淡出，值得慶幸的是催烘，攝影人（史官沥阱、考古學(xué)家）留下了我們無(wú)法復(fù)制的過(guò)去。當(dāng)我們?cè)谟^看一幅圖片（一本史書(shū)伊群、一件古物）時(shí)考杉，客體并不是與我們無(wú)關(guān)的事物，本質(zhì)上我們是在細(xì)讀著自己在岂。
? ? ? ? 滄海桑田是時(shí)間的本質(zhì)奔则，百年光影，歲月留痕蔽午。這些珍貴的視覺(jué)記憶易茬，這些幾乎唯一的老成都鏡像，這上及老、下兩冊(cè)共計(jì)400多幅的珍貴圖片以“凝固的瞬間”的獨(dú)特形式抽莱，“書(shū)寫(xiě)”了一部老成都形象不朽的演變史。
? ? ? ? 100年前骄恶，德國(guó)駐成都領(lǐng)事館領(lǐng)事弗端茲·魏司乘坐烏篷船穿過(guò)南河上的萬(wàn)里橋時(shí)食铐，親眼目睹的臨江吊腳樓里成都市民憑欄而望臨江邀月小酌暢飲的溫馨和成都碼頭繁榮集市貿(mào)易的一瞬，也見(jiàn)證了清末“繁榮”之后呈現(xiàn)出的不可掩飾的“凋敝”僧鲁。
? ? ? ? 20世紀(jì)40年代中期虐呻，參加中國(guó)戰(zhàn)區(qū)抗戰(zhàn)的美國(guó)隨軍記者，威廉·迪柏寞秃，在古老的東大街拍攝下抗戰(zhàn)勝利后成都人短暫的安穩(wěn)斟叼、從容以及對(duì)和平的向往。
? ? ? ? 20世紀(jì)50年代春寿，新中國(guó)成立后的成都城市建設(shè)和工商業(yè)發(fā)展日新月異朗涩，一條貫穿南北的城市主干道人民南路，一批列入50年代“十大建筑”的知名建筑如錦江賓館绑改、錦江大橋谢床、百貨大樓、新華書(shū)店厘线、東西市政大樓等识腿，一群以成都鋼管廠為代表的東郊國(guó)有企業(yè)，展現(xiàn)出成都人建設(shè)社會(huì)主義的極大熱情造壮。
? ? ? ? 20世紀(jì)80~90年代覆履，改革開(kāi)放給成都帶來(lái)第二次新生。以蜀都大廈發(fā)行國(guó)內(nèi)第一張股票與“楊百萬(wàn)”青年路“大篷車(chē)”為發(fā)端，華麗轉(zhuǎn)身般的拉開(kāi)股份制改革的序幕硝全，個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)悄然發(fā)展壯大栖雾，時(shí)尚和個(gè)性的張揚(yáng)代表了一代人的不屈奮進(jìn)。
? ? ? ? 20世紀(jì)初到21世紀(jì)初伟众，從1909年四川成都創(chuàng)辦的第一個(gè)商場(chǎng)——?jiǎng)駱I(yè)場(chǎng)（以后更名為商業(yè)場(chǎng)）析藕，到1986年重建現(xiàn)代商業(yè)的縮影——商業(yè)場(chǎng)，再到鹽市口凳厢、春熙路兩大商圈的繁榮和東大街金融中心的建立账胧，傳統(tǒng)商貿(mào)業(yè)與現(xiàn)代服務(wù)業(yè)聯(lián)手共進(jìn)，拓展出成都城市百年延續(xù)的精彩畫(huà)卷先紫。
? ? ? ? 美國(guó)作家巴巴拉·安吉麗思在《活在當(dāng)下》一書(shū)中說(shuō)過(guò)：“Dear be different”（意即：敢于活出自己）治泥。當(dāng)我們?cè)跇?gòu)筑自己生命的大廈時(shí)，它的“立方體”與每個(gè)個(gè)體的生活態(tài)度和工作態(tài)度是對(duì)等的遮精。你能在自己的“焦距”和“景深”中盡可能“感光”多一次的“真實(shí)的剎那”（注：引自巴巴拉·安吉麗思語(yǔ)）么居夹？你能為你的后人留下一兩幅足以影響他們?nèi)松鷼v程的“特寫(xiě)”影像么？甚至追求更高一點(diǎn)的境界本冲，你能以你的生命“底片”在某個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上准脂，為社會(huì)、為國(guó)家“顯影”出堪用“輝煌”來(lái)形容的“廣角”圖照么檬洞？我們完全可能也可以做到“于無(wú)聲處響驚雷”狸膏，我們“活在當(dāng)下”的理由，不過(guò)如此添怔。我們有理由繼續(xù)我們獨(dú)特的記錄方式湾戳，因?yàn)闆](méi)有明確的預(yù)期，因?yàn)橛袑?duì)可能產(chǎn)生意外結(jié)果的期待广料，所以我們留下的影像才會(huì)有價(jià)值院塞，才會(huì)有光環(huán)，才會(huì)愈加美麗動(dòng)人性昭。
? ? ? ? 1839年達(dá)蓋爾攝影術(shù)發(fā)明以來(lái)，人類(lèi)逐漸理解和實(shí)踐著“記錄县遣、探索糜颠、發(fā)現(xiàn)”的最初要義，憑借著一張銀版相紙萧求，攝影人超越時(shí)空界限其兴，展示社會(huì)、時(shí)代夸政、人文的廣闊畫(huà)卷元旬。這正是本書(shū)編撰的目的。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《百年錦江光影》編輯部
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2013年9月
