咨詢師通過類比的方式力爭將“每個人的最低睡眠需要不同”這一事實或理念強行植入求助者心中的目的是什么呢唯袄？
改變求助者對失眠這一現(xiàn)象的態(tài)度圈纺，確切地說尿背，是改變態(tài)度中的某些認知成分，以達到認知協(xié)調(diào)的平衡狀態(tài)泳猬，從而消除心理壓力，消除不愉快的緊張狀態(tài)宇植。也就是說得封，讓求助者知道，每個人的睡眠需要不一樣指郁，從而使他改變“我睡眠不夠”的看法忙上，能夠減輕壓力，消除焦慮和擔憂闲坎。
費斯廷格認為疫粥，個體關(guān)于自我茬斧、環(huán)境和態(tài)度對象都有許多的認知因素，當各認知因素出現(xiàn)“非配合性”的關(guān)系時梗逮，個體就會產(chǎn)生認知失調(diào)项秉。失調(diào)認知對個體的意義越大，失調(diào)的認知成分多于協(xié)調(diào)的認知成分库糠，則認知失調(diào)的程度越大伙狐。
費斯廷格認為，認知失調(diào)可能有四種原因：一是邏輯的矛盾瞬欧，如水應該在零度時結(jié)冰贷屎，但個體卻看到水在30度時還未融化；二是文化價值的沖突艘虎，一種行為在一種文化中被接受唉侄，而在另一種文化中可能被視為不可思議，如西方的孩子可以直呼父母的名字野建，甚至以長輩的名字作為孩子的名字属划，并把這視為榮耀，而我們中國人則講究避諱候生；三是觀念的矛盾同眯，對同一事物，從不同的觀念層次上評價唯鸭，得出矛盾的結(jié)論须蜗，也可以引起失調(diào)，比如要為國盡忠就不能在父母跟前盡孝目溉，再如孔子殺少正卯明肮；四是新舊經(jīng)驗相悖，當我們的新行為與舊的經(jīng)驗不一致時對行為的認知也會出現(xiàn)失調(diào)缭付，如以前可以從一條小路到達某處柿估，現(xiàn)在小路消失了；再如我一直認為嶗山上的紅玉蘭才會開兩次花陷猫，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)臨淄晏嬰路上的紅玉蘭也是可以開兩次花的秫舌。
消除、減少認知失調(diào)的途徑主要有三種：一是改變或否定失調(diào)的認知因素的一方绣檬，使兩個方面的認知因素協(xié)調(diào)足陨；二是引入或增加新的認知因素，以改變原有的不協(xié)調(diào)關(guān)系河咽；三是降低失調(diào)的認知因素各方的強度钠右。
咨詢師通過類比的方式力爭將“每個人的最低睡眠需要不同”這一事實或理念強行植入求助者心中，就是在引入或增加新的認知因素忘蟹，以改變求助者原有的不協(xié)調(diào)關(guān)系飒房，進而改變他對失眠這一事件的態(tài)度搁凸。
再回到態(tài)度。態(tài)度是個體是對特定對象的總的評價和穩(wěn)定性的反應傾向狠毯。它由三種成分：認知护糖、情感和行為傾向性。當它們不協(xié)調(diào)時嚼松，情感成分往往占有主導地位嫡良，決定態(tài)度的基本取向與行為傾向。
我們可以通過改變態(tài)度中的認知成分献酗，進而改變態(tài)度中的情緒寝受、行為傾向性，使三種成分協(xié)調(diào)一致罕偎。
在煮水餃時很澄，我先生有時會喊一聲：“火小點⊙占埃”我就很納悶甩苛，誰家煮水餃小火燜啊俏站？一問讯蒲，才知道，原來他家所謂的“火小點”肄扎，就是指的不要煮時間太長墨林。我告訴他，應該說“別煮時間太長了”反浓∶日桑可是下次赞哗，再下次雷则，他還是會喊“火小點”，我就很惱火——要么你來做肪笋，要么別瞎喊月劈！我就再問他，為什么還是會那么說藤乙。他說猜揪，以前他姐姐煮水餃時，他媽媽就會經(jīng)常這樣喊坛梁，怕煮破了而姐。我就懂了，他是觸景生情了划咐，下意識地以這種方式來懷念他的母親拴念，因為我婆婆已經(jīng)去世多年了钧萍。此后，他再這么喊政鼠，我的態(tài)度也很平和了风瘦。我對這事的態(tài)度的轉(zhuǎn)變，就是引入了新的認知因素公般，從而改變的万搔。
也可以從合理情緒療法的ABC來看待這個問題。但我一直有個疑惑官帘，認知失調(diào)和合理情緒療法瞬雹，兩者有什么異同呢？
作業(yè)：（1）學會對失眠者的心理教育及相關(guān)內(nèi)容刽虹；（2）咨詢師通過類比的方式力爭將“每個人的最低睡眠需要不同”這一事實或理念強行植入求助者心中的目的是什么挖炬？
