? ? ? 陶行知先生提出的“手腦相長”央星、“書呆子”時至今日仍有很大的借鑒意義或者說仍需我們?nèi)ソ吡鉀Q。
? ? ? 在“書呆子”中他指出：舊的教育觀念吉殃，求學(xué)就是死讀書密似，一個學(xué)者總是被叫做“讀書人”焙矛，意思就是他只知道念書〔须纾“手腦相長”中指出：中國的傳統(tǒng)教育薄扁，制造了兩種不同類型的人。一種是有一個大的頭和一雙小的手废累，一種是有一個小的頭和一雙大的手邓梅。當(dāng)然隨著文化的普及和教育改革的深入小的頭已經(jīng)不那么小了，但是大的手似乎都在慢慢變小邑滨。
? ? 記得我們小的時候有一項必做勞動叫“勤工儉學(xué)”日缨，每次周末除了布置學(xué)習(xí)課本上的知識，還要去勞動掖看，比如：挖中草藥匣距、采集草種面哥、拾麥穗、拾花生毅待、采松球等等∩形溃現(xiàn)在想想那種活動對于教育層面是有意義，鍛煉了孩子的動手能力尸红，對于兒童層面很有意思吱涉，很開心，可謂“雙贏”但是小學(xué)沒畢業(yè)這項勞動就被取消了外里，到后來學(xué)生在安全方面出了一些意外怎爵，隨著輿論宣傳的力度加大，學(xué)生的雙手直接由自由狀態(tài)變?yōu)槭`狀態(tài)盅蝗，并美其名曰保護鳖链。但是看現(xiàn)在的年輕人，就算身處農(nóng)村也不一定知道什么時間下種合適墩莫，他們跟著實踐的機會太少芙委，我認識的很多農(nóng)村年輕人甚至都沒怎么下地體驗過，很多課余時間去參加輔導(dǎo)班再剩下的不是玩電腦就是看手機狂秦，城市的年輕人更是不必說灌侣。想想陶老先生提出的“教學(xué)做合一”還沒失去溫度，但卻已經(jīng)走偏了故痊，著實讓人心急顶瞳。
? ? 當(dāng)然教育界也在探討新的方式玖姑，如：建造一些體驗館愕秫，讓孩子們前去體驗。但畢竟需要大量的資金焰络，學(xué)生集合前去也需要各種前期和后期工作戴甩，普及起來有太多困難。家校合育闪彼，在很多方面有便捷之處甜孤，雖然也有很多困難，但比起其他方案要實用很多畏腕。
? ? ? 但是真正讓所有學(xué)生都動起手來缴川，從目前學(xué)生的狀態(tài)來看還是任重而道遠。
