人類的新議題

一.人類的舊議題:饑荒、瘟疫臼节、戰(zhàn)爭(zhēng)

1. 饑荒、瘟疫珊皿、戰(zhàn)爭(zhēng)是過去人類的心頭大患网缝，有數(shù)百萬(wàn)人死于饑餓、流行病和暴力蟋定，以至于許多思想家和先知認(rèn)為這是上帝整個(gè)宇宙計(jì)劃的一部分粉臊，是無(wú)法避免的。

2.這些舊議題的新解釋:已經(jīng)不再有自然饑荒驶兜，只有政治造成的饑荒扼仲；未來(lái)要危及人類的流行病只有一種可能远寸，那就是人類為了某種殘忍的意識(shí)形態(tài)，刻意制造出流行餐佬住驰后；發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的利益也遠(yuǎn)沒有和平得到的利益多，就算存在恐怖主義的威脅矗愧，也只是小打小鬧灶芝，而我們對(duì)恐怖主義做出的過度反應(yīng)，遠(yuǎn)比恐怖主義本身的威脅要大唉韭。

3.雖然目前仍有人死于饑荒夜涕、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)，但已經(jīng)不再向過去所認(rèn)為的那樣是不可避免的属愤，這些問題在今天已經(jīng)得到了很好的控制女器。

二.人類的新議題:永生、幸复核快樂晓避、成為神

1.永生:人類會(huì)死亡只是一個(gè)技術(shù)問題，只要解決全部技術(shù)問題只壳，人類就能獲得永生俏拱。人類可以解決部分技術(shù)問題讓壽命延長(zhǎng)，但是這也會(huì)給人類在倫理和價(jià)值觀帶來(lái)新的挑戰(zhàn)吼句。

2.幸腹兀快樂:隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們物質(zhì)生活的改善，幸柑柩蓿快樂并沒有得到相應(yīng)的改善搞隐。原因之一是，快樂與否取決于你的預(yù)期远搪，而非客觀條件劣纲；另一個(gè)是，快樂僅僅是身體上的生理反應(yīng)谁鳍。

3.成為神:未來(lái)的人類可以設(shè)計(jì)和創(chuàng)造生命癞季，能夠改造自己的身體，能夠控制環(huán)境和天氣倘潜，能夠讀心等等的超能力绷柒。再者，治療和進(jìn)化之間沒有明確的界限涮因，每次進(jìn)化升級(jí)废睦，最初都是為了治療，但人類不可能只用于治療而不用于進(jìn)化升級(jí)养泡；人類在成為神的道路上是沒有剎車的嗜湃，而是一路高歌猛進(jìn)奈应。

4.為什么要預(yù)測(cè)未來(lái):我們是無(wú)法預(yù)測(cè)未來(lái)的，每次我們對(duì)未來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)的同時(shí)购披，就參與了未來(lái)的改變钥组；因此，作者的目的不是為了準(zhǔn)確預(yù)測(cè)未來(lái)今瀑，而是通過預(yù)測(cè)改變未來(lái)。

人類世

一.早在認(rèn)知革命爆發(fā)后点把，人類活動(dòng)開始在全球各地蔓延橘荠，造成大規(guī)模物種滅絕，破壞了生態(tài)環(huán)境郎逃。

二.人類與其他物種的關(guān)系

1.遠(yuǎn)古采集狩獵的泛神論認(rèn)為人類和其他動(dòng)植物基本上沒有什么不同哥童，做任何事情都會(huì)和其他物種商量。而有神論導(dǎo)致人類和動(dòng)物的雙邊對(duì)話關(guān)系徹底終結(jié)褒翰，地球只有兩個(gè)主角:人類和神贮懈，其他生物都成了無(wú)聲的裝飾。我們獲得了支配其他生物理所應(yīng)當(dāng)?shù)臋?quán)利优训，人類的地位獲得了提升朵你。

2.在農(nóng)業(yè)革命時(shí)期人類有了家畜，很多動(dòng)物被殘忍的剝奪了自由和生命揣非，過著地獄般的生活抡医。但這一切都是宗教賦予人類的權(quán)利，只不過是人類要對(duì)神早敬、自然及動(dòng)物本身履行某些義務(wù)忌傻。再后來(lái)，科技革命催生了人文主義搞监，人取代了神水孩，整合舞臺(tái)上只剩下了人。

3.人類為了滿足自身的需求和欲望琐驴，毫無(wú)人性的利用和屠殺豬牛雞等動(dòng)物俘种，那么未來(lái)人工智能超乎人類的智慧，也能如法炮制嗎棍矛？我們有什么理由認(rèn)為人類是特殊的呢安疗？

人類的特質(zhì)

一.人類有沒有靈魂

? 完全沒有任何科學(xué)證據(jù)能證明人類有靈魂，而進(jìn)化論也認(rèn)為沒有什么東西是永恒不變的够委，這與永恒不可分割的靈魂說相違背荐类。就算是這樣，依然有大多數(shù)人不愿意完全接受進(jìn)化論的說法茁帽。

二.人類有沒有意識(shí)

1.目前正統(tǒng)的科學(xué)認(rèn)為玉罐，意識(shí)是由大腦中電化學(xué)反應(yīng)生產(chǎn)的屈嗤，至于大腦中的各種生化反應(yīng)和電流是怎么創(chuàng)造喜怒哀樂等各種主觀體驗(yàn)的，至今仍然是個(gè)謎吊输。

2.人類執(zhí)行某個(gè)行為并不需要意識(shí)的參與饶号，意識(shí)是大腦某些程序制造出來(lái)但沒有用途的副產(chǎn)品。

3.先假定人類有意識(shí)季蚂，再用人類的意識(shí)特征去證明其他事物是否有意識(shí)茫船，是沒法證明除了自己以外的其他事物具有意識(shí)。也就是說扭屁，除了自己以外的其他意識(shí)無(wú)法真正確定算谈。

4.動(dòng)物有沒有意識(shí)依然存在爭(zhēng)議，有些人承認(rèn)動(dòng)物有意識(shí)料滥，但它們的意識(shí)沒有人類那樣的高級(jí)然眼。

智人為世界賦予的意義

一.虛構(gòu)的世界

1.除了客觀現(xiàn)實(shí)和主觀現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)還有第三個(gè)層次：互為主體葵腹。這種互為主體的現(xiàn)實(shí)高每，并不是因?yàn)閭€(gè)人的信念或感受而存在，而是依靠許多人類的溝通互動(dòng)而存在践宴。

2.動(dòng)物只能想象實(shí)際存在的東西鲸匿，而人可以想象主體間的東西，它們具有真實(shí)而強(qiáng)大的力量浴井，比如：國(guó)家晒骇、公司、法律等磺浙。人通過虛構(gòu)的故事組織大規(guī)模協(xié)作洪囤，這是人類力量被放大、主宰世界的根本原因撕氧。想要破解人類的未來(lái)瘤缩，必須破解出種種賦予世界意義的虛構(gòu)想象。

二.科學(xué)與宗教之爭(zhēng)

1.任何無(wú)所不包的故事伦泥，只要能夠?yàn)槿祟惖姆砂　⒁?guī)范和價(jià)值觀賦予高于人類的合法性，就應(yīng)該算是宗教不脯。因此宗教不單是佛陀府怯、上帝之類的神明，相信共產(chǎn)主義也屬于宗教防楷，宗教反映了人類的最高法則牺丙。

2.科學(xué)告訴我們世界是如何運(yùn)行的，但科學(xué)無(wú)法告訴我們?nèi)祟悜?yīng)該做什么，而這就要借助宗教來(lái)回答冲簿。

3.科學(xué)和宗教最在乎的都不是為了追求真理粟判，宗教最在乎的是維持秩序，科學(xué)最在乎的是得到力量峦剔。

4.現(xiàn)在社會(huì)相信人文主義教條(宗教)档礁，科學(xué)并不是為了質(zhì)疑這些教條，而是為了實(shí)現(xiàn)它們吝沫。

三.人文主義革命

1.過去人們認(rèn)為人類的存在是某個(gè)偉大宇宙的計(jì)劃呻澜，而事實(shí)上宇宙是盲目沒有意義的，人類只不過是宇宙微不足道的塵埃惨险。人類選擇放棄意義易迹，來(lái)獲取力量，這個(gè)力量就是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)平道。

2.人類新的宗教:人文主義，人類本身就是世間一切意義的來(lái)源供炼，我們要為這個(gè)本來(lái)沒有意義的世界創(chuàng)造意義一屋。人文主義用人性取代過去的宗教位置，不再有權(quán)威來(lái)指導(dǎo)人類的行為袋哼，而是人自己內(nèi)心的感受冀墨。例子有“顧客就是上帝”、某個(gè)東西是不是藝術(shù)由欣賞者來(lái)判斷等等涛贯。

智人失去控制權(quán)

一.實(shí)驗(yàn)室里的定時(shí)炸彈

1.關(guān)于自由意志——人文主義的基礎(chǔ)是人有自由意志诽嘉，人有權(quán)自己做決定。但是隨意科學(xué)的發(fā)現(xiàn)弟翘，自由意志只存在于人類的想象中虫腋。自由意志只不過是被大腦驅(qū)使的、大腦中的運(yùn)算結(jié)果罷了稀余。

2.關(guān)于“自我”——人文主義是假設(shè)人有一個(gè)不可分割的自我悦冀，我們大腦里只有一個(gè)聲音來(lái)代表自我。但現(xiàn)在的科學(xué)告訴我們睛琳，我們每一個(gè)情緒都是一種聲音盒蟆。我們總是覺得自己從出生到死亡都是一個(gè)不變單一的身份，正是這種感覺才給我們的生命賦予意義师骗。

二历等、大分離

1.在過去，群眾就是權(quán)利力量以及經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)辟癌，然而我們正在遠(yuǎn)離這樣的大眾時(shí)代寒屯，大量的個(gè)人在現(xiàn)代社會(huì)中逐漸失去價(jià)值，成為無(wú)用階級(jí)愿待，少部分人成為神人浩螺，進(jìn)而造成社會(huì)更加不平等靴患。

2.算法成為像國(guó)家、公司那樣的實(shí)體要出，掌控世界鸳君，人類失去神圣性。很多職業(yè)患蹂，包括醫(yī)生或颊、律師、股票交易传于、導(dǎo)游囱挑、廚師等都很多職業(yè)都會(huì)被人工智能取代。

3.互聯(lián)網(wǎng)通過我們的郵件沼溜、和人聊天的信息平挑、關(guān)注的新聞等上網(wǎng)信息掌握了我們大量的數(shù)據(jù)，科技已經(jīng)讓外部算法有能力“比我們更了解我自己”系草。通過數(shù)據(jù)通熄，認(rèn)識(shí)自己，人類如果遇到重大的人生抉擇找都，比如要選擇從事何種活動(dòng)唇辨、職業(yè)道路甚至是交往對(duì)象，可以考慮放下自己心理的判斷能耻，依賴計(jì)算機(jī)所做的選擇赏枚，這可能會(huì)讓人生活的更好。

三.未來(lái)新的宗教

1.科技人文主義

科技人文主義依然認(rèn)為人類是造物的巔峰之作晓猛，智人升級(jí)成智神饿幅，對(duì)抗最復(fù)雜的無(wú)意識(shí)算法。數(shù)據(jù)主義將人類體驗(yàn)視同數(shù)據(jù)模式戒职，也就破壞了人的權(quán)威和意義來(lái)源诫睬。

2.數(shù)據(jù)主義

未來(lái)的世界是數(shù)據(jù)主義并取代人類。數(shù)據(jù)主義認(rèn)為：宇宙由數(shù)據(jù)流組成帕涌，任何現(xiàn)象或?qū)嶓w的價(jià)值就在于對(duì)數(shù)據(jù)處理的貢獻(xiàn)摄凡。體驗(yàn)不分享就沒有價(jià)值，我們?cè)撟龅尿韭褪怯涗涀约旱捏w驗(yàn)再了解到整個(gè)大數(shù)據(jù)流中亲澡，接著算法會(huì)找出這些體驗(yàn)的意義，并告訴我們接下來(lái)該怎么做纫版。人類這個(gè)單一的數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)床绪，將產(chǎn)出一個(gè)全新的甚至效率更高的數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)，稱為“萬(wàn)物互聯(lián)網(wǎng)”。