“食郭毕、色它碎，性也”。我們的先人只用幾個(gè)字就把生物界和非生物界分得一清二楚显押。
整個(gè)世界由于生物的這兩個(gè)特性給搞得熱鬧非凡扳肛，也成了地球最典型的特征。其中數(shù)人類搞得最熱火朝天乘碑，他們?yōu)榇税l(fā)明創(chuàng)造了火敞峭、工具、武器蝉仇，發(fā)動(dòng)圍獵旋讹、戰(zhàn)爭(zhēng)、搶劫轿衔、掠奪沉迹，直到現(xiàn)代，愈演愈烈害驹。
然而鞭呕，中國(guó)的先人幾千年前還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)東西。
“情者宛官，性之質(zhì)也葫松。”這是人區(qū)別于動(dòng)物的一個(gè)特征底洗，也是人們食腋么、色的綜合體現(xiàn)『ヒ荆基于此珊擂，中國(guó)的先人創(chuàng)造了禮圣勒。
“禮，事之治也”摧扇，“人而無(wú)禮圣贸，無(wú)異于禽獸”。通過(guò)禮教和由此演繹出來(lái)的一系列道德文化體系扛稽，使人們的食吁峻、色二性既得到尊重、維護(hù)和發(fā)揮在张，又避免了相互仇視锡搜、爭(zhēng)奪，使它們不僅成了人與人之間的情感聯(lián)系瞧掺，也成了中華民族的血緣紐帶，從而有別于其它的民族凡傅。
然而辟狈，從滿清大屠殺至今，由于國(guó)人持之以恒地對(duì)傳統(tǒng)道德文化明目張膽的否定夏跷、污蔑哼转、曲解和根除，這個(gè)人類史上獨(dú)一無(wú)二的發(fā)明創(chuàng)造槽华，正消失在我們的眼皮之下壹蔓。
現(xiàn)代人很難用科學(xué)的方法創(chuàng)造出來(lái)那么豐富多彩、生機(jī)盎然而縝密有序的社會(huì)組織和結(jié)構(gòu)了猫态。
