鳴鳳喬·尚志碑林
文｜鳴鳳喬
上圖為明朝李夢陽的《行書五言詩扇面》 ，上海博物館藏绣溜。
從書法的角度來欣賞，我的道行還淺娄蔼，只是覺得詩句不錯怖喻，很有感覺底哗。
空林無一事
竟日看泉坐
日落江云生?
忘泉亦忘我
“空林無一事”，想起“本來無一物锚沸，何處惹塵埃跋选。”無一物即什么東西都沒有哗蜈，那無一事即什么事情都沒有前标。
整天坐在泉水邊四處觀看，看到太陽落山距潘，江面上升起美麗的云彩候生，達(dá)到了無我忘我的境界。
全詩沒有人物出現(xiàn)绽昼，這樣的美好體驗唯鸭，可以是作者本人，也可以是讀者或者其他任何人硅确。
試想一下目溉，一個人來到“空林”，此處的空林菱农，一如王維的“空山”缭付。
空山不見人，但聞人語響循未。（王維·鹿柴）
空山新雨后陷猫，天氣晚來秋。（王維·山居秋暝）
在詩歌寫作中的妖，空山始終是一個美好的意象绣檬。
從佛教的觀點來說“空即是色，色即是空”嫂粟，所以這里的空林娇未，也可以理解表面上什么都沒有，但在想象中又什么都有星虹，動物植物零抬，以及一切能夠想象的東西。
在這樣的背景下宽涌，盤坐在泉石上平夜，細(xì)聽泉水叮咚，凝眸日起日落卸亮，這樣的體驗應(yīng)該是人生的極致境界了忽妒。
詩雖美，卻找不到出處，但這并不影響全詩的魅力锰扶，因為缺憾也是一種美啊寝受！
圖片來自網(wǎng)絡(luò)
