一蒸辆、文學(xué)語言具有形象性治拿。
? ? 這是最基本足绅，最首要的特征捷绑。形象性是指所使用的語言能夠把描寫的對(duì)象具體生動(dòng)可感的表現(xiàn)出來，使接收者產(chǎn)生可視可聞可觸的形象性感受氢妈。
? ? 文學(xué)語言的形象性表現(xiàn)在兩個(gè)方面粹污，一是將生活中有形有象的事物再現(xiàn)出來，如敘事性作品對(duì)人物語言首量、動(dòng)作的描寫等;二是將生活中無形無象的事物即思想情感形象化壮吩。如王朔稱跳崖自殺為“嘗嘗自由落體的滋味，默默地躺在深山加缘，血沃中華鸭叙。” 如李煜在詞作《虞美人》中:“問君能有幾多愁拣宏，恰似一江春水向東流沈贝。” 元代馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙?秋思》“枯藤老樹昏鴉勋乾，小橋流水人家宋下，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下辑莫，斷腸人在天涯学歧。”這首小令的前三句各吨，每一句都是三個(gè)不同意義的詞語的排列枝笨，但當(dāng)它們被放在一起構(gòu)成一首小令的時(shí)候，詞語的孤立意義讓位于豐富的合成意境揭蜒，以一個(gè)“斷腸人”的意象串聯(lián)起咀嚼不盡的審美內(nèi)涵横浑。“枯藤”屉更、“老樹”伪嫁、“昏鴉”、“古道”偶垮、“西風(fēng)”、“瘦馬”、“夕陽”這些意象既使作者的哀愁具有具體的表現(xiàn)形式似舵，又使作者的情感與環(huán)境的寂寞脚猾、荒涼形成了和諧統(tǒng)一的意境，而讀者也通過這些意象窺探到了作者長(zhǎng)年漂泊的哀愁砚哗。
二龙助、文學(xué)語言的含蓄性，模糊性蛛芥。
? ? 凝練含蓄指語言言簡(jiǎn)意賅提鸟。凝練則精粹，含蓄則不淺露仅淑，一能當(dāng)十称勋，少能總多，能誘發(fā)創(chuàng)造性想象心理活動(dòng)涯竟。這種方式赡鲜，能以盡可能少的文字表達(dá)盡可能豐富的內(nèi)容，使讀者既感覺到充實(shí)飽滿庐船，又回味無窮银酬。
? ? 例如：“感時(shí)花濺淚才避，恨別鳥驚心询刹⊥灿蓿”作者并未明確的說明國破家亡后自己表現(xiàn)的悲傷猫妙。而是借物象花和鳥的情態(tài)來含蓄婉轉(zhuǎn)的表達(dá)自己的深哀痛糙俗。又如龄广，元稹的《行宮》:“寥落古行宮裕膀，宮花寂寞紅辑鲤。白頭宮女在纹因，閑坐說玄宗喷屋。”這首詩沒有只言片語描述凄慘哀怨之情瞭恰，但蘊(yùn)含在字里行間的意境讀來卻讓人倍感唏噓屯曹。青春易逝，紅顏憔悴惊畏，那種宮女的無窮的哀怨之情恶耽，對(duì)盛世衰敗的落寞之情給人以無窮的韻味。
? ? 模糊朦朧是相對(duì)于科學(xué)的精確性而言颜启，是事物現(xiàn)象復(fù)雜性與不確定性在整體上的總和偷俭。科學(xué)概念的特征是二值邏輯判斷缰盏，非此即彼涌萤，是非分明淹遵，而模糊性概念特征是多值邏輯判斷，亦此亦彼负溪，它反映事物的多因性透揣、動(dòng)態(tài)性。
? ? 中國古代文論中所謂“無言之美"川抡、“無聲之美”辐真，實(shí)質(zhì)上指精神指向上的一種可以誘發(fā)千般想象的模糊與空白。例如 “紅杏枝頭春意鬧崖堤∈淘郏”一個(gè)“鬧”字形象生動(dòng)的表明了春天萬物生機(jī)的景象。作者有意模糊的將人與植物融為一體密幔，使主體的情感移入到客體之中楔脯，使讀者如沐春風(fēng)，感覺身臨其境老玛。
? ? 語言尤其是文學(xué)語言之美在于“情在詞外”淤年、“意在言外”。妙筆全在無字處方為佳作蜡豹，此處無聲勝有聲乃為妙曲麸粮，不在有形處、全在無形中才算名畫镜廉。這正是模糊話語在文學(xué)作品中所起的作用,也是劉勰在《文心雕龍隱秀》中所指出的“義生文外,秘響旁通弄诲，伏采潛發(fā)”的藝術(shù)效果。任何一部作品都是寫作主體(即作者)反映客觀事物和對(duì)客觀事物的主觀評(píng)價(jià),其中必然蘊(yùn)含了作者的情感因素,而情感是人類思維中的最不確定,最難以捉摸的,也是最模糊的部分,這種思維的模糊性就必然會(huì)反映在作品的語言中,使文學(xué)作品的語言也具有模糊性娇唯∑胱瘢“見花好顏色,爭(zhēng)笑東風(fēng),雙臉上,晚妝同”是花間派詞人歐陽炯用以描寫女子貌美的詩句。這是作者當(dāng)時(shí)所見所想塔插，具有極強(qiáng)的主觀性及時(shí)間性;客體(詩中女子)是誰?她究竟生得是哪般摸樣?作者的寫作過程又是怎樣的?我們不是作者,也不在現(xiàn)場(chǎng),一切都是模糊不清的,然而這種含蓄而且模糊的表達(dá),讀來卻有精準(zhǔn)語言難以比及的效果梗摇。
三、文學(xué)語言具有暗示性想许。
? ? 模糊數(shù)學(xué)認(rèn)為“一個(gè)系統(tǒng)的復(fù)雜性增大時(shí)伶授，它的精確性必將減小×魑疲”反過來講糜烹，語言越不精確，暗示性就越大漱凝，它的含量就越大疮蹦。
? ? 暗示性，關(guān)聯(lián)心理語言學(xué)“內(nèi)部語言”茸炒。所謂內(nèi)部語言愕乎，不是默默不作聲的自言自語阵苇，而是言語主體在將內(nèi)心的動(dòng)機(jī)、愿望轉(zhuǎn)化為表述性的外部語言時(shí)的-種過渡言語形式妆毕。它使用的語匯不多慎玖，但意象十分豐富，它的語法結(jié)構(gòu)不很完整笛粘，但意象十分強(qiáng)烈。
? ? 例如湿硝，古代路旁置有亭子薪前，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》:“十里五里关斜，長(zhǎng)亭短亭示括。謂十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭痢畜。"“長(zhǎng)亭"成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象垛膝，在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中"寒蟬凄切丁稀，對(duì)長(zhǎng)亭晚"等吼拥。
? ? 一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞线衫。如李白《靜夜思》: "床前明月光凿可，疑是地上霜。舉頭望明月授账，低頭思故鄉(xiāng)枯跑。”特別是蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》"但愿人長(zhǎng)久白热，千里共嬋娟敛助。"從良好的祝愿出發(fā)，寫兄弟之情屋确。意境豁達(dá)開朗纳击，意味深長(zhǎng)，用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會(huì)人生乍恐。
四评疗、文學(xué)語言具有情感性。
語言沁潤著感情的液汁茵烈，所謂“言為心聲”百匆。語言學(xué)家索緒爾區(qū)別了語言與言語兩個(gè)概念，語言是公眾的呜投，言語是個(gè)人的加匈。
? ? 語言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象存璃，是人類特有的、最重要的交際工具雕拼、思維工具纵东，是一套音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)。
? ? 言語是人們對(duì)語言的使用啥寇，是說話(或?qū)懽?時(shí)使用的一套符號(hào)系統(tǒng)偎球，這套符號(hào)系統(tǒng)就是“語言”;是說話(或?qū)懽?的動(dòng)作，稱為言語行為;是說出來(或?qū)懴聛?的話語辑甜，稱為言語作品衰絮。言語行為和言語作品合稱為言語。
? ? 文學(xué)語言的情感性是指磷醋，文學(xué)語言一定會(huì)表達(dá)作者情感猫牡，只是表達(dá)的程度有高有低，表達(dá)的方式有曲有直有隱有顯邓线，抒情性作品表情達(dá)意非常明顯淌友，而敘事性作品,只要認(rèn)真體察,也能捕捉到作者情感活動(dòng)的線索脈絡(luò)。
五骇陈、文學(xué)語言具有內(nèi)指性震庭。
? ? 文學(xué)語言作為“內(nèi)指性”的話語，它指向作品本身的世界缩歪，它不必符合現(xiàn)實(shí)生活的邏輯归薛。它不是傳達(dá)第一世界(客觀現(xiàn)實(shí))的真實(shí)，而是傳達(dá)第二世界(情感世界)的真實(shí)匪蝙，它可以不尊重事實(shí)主籍。
? ? 例如"不知明鏡里，何處染秋霜逛球。"作者并不是真的不知道自己頭發(fā)為什么花白千元，而是借以反問的形式來引起讀者的思考。作者直視客觀世界中自己年老的事實(shí)颤绕，但又強(qiáng)烈的表達(dá)了自己主觀的情感幸海，表現(xiàn)自己對(duì)于年華易逝，容顏老去的無限感慨之情奥务。
六物独、文學(xué)語言具有獨(dú)創(chuàng)性。
? ? 新鮮是多樣的前提氯葬，有創(chuàng)造性才有多樣性挡篓。語言的多樣性是指從不同的角度、層次、特性出發(fā)官研，不僅能表現(xiàn)不同類事物秽澳，而且能表現(xiàn)同類事物的差異、同一事物的差異戏羽。
? ? “陌生化”就是力求運(yùn)用新鮮的語言或奇異的語言担神，去破除這種自動(dòng)化語言的壁壘，給讀者帶來新奇的閱讀體驗(yàn)始花⊥叮“陌生化”并不只是為著新奇，而是通過新奇使人從對(duì)生活的漠然或麻木狀態(tài)中驚醒過來衙荐，感奮起來捞挥。“陌生化”相對(duì)于“自動(dòng)化”忧吟，自動(dòng)化使語言失去新鮮感。如“春天來了斩披，雁南飛了溜族，草轉(zhuǎn)綠了，百花盛開了”
? ? 有這樣兩句話:“春天來了垦沉』褪悖”“被細(xì)雨淋濕的鳥鳴跌落在河面上,江水微漲。微風(fēng)拂來,夾岸的柳枝被風(fēng)剪成絲縷,舞成一片婀娜厕倍」炎常”(董華翱《守望春天》)兩句話表達(dá)了同一個(gè)意思,就是春天來了,這我們都能讀懂,但似乎后者更容易抓住讀者的心,因?yàn)樗菀滓l(fā)我們?cè)娨獾穆?lián)想和想象,獲得一種美的感受。
七讹弯、文學(xué)語言具有音樂性况既。
? ? 音樂性是指，通過語言自身的音調(diào)的高低清濁组民，節(jié)奏安排的長(zhǎng)短疾徐棒仍，聲調(diào)配合的亮度色彩等所達(dá)到的一種抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)和美的聽覺效果。
? “吳老太爺閉了眼睛臭胜，全身都抖了莫其，他覺得他的頭顱仿佛是在頸脖子上旋轉(zhuǎn);他眼前是紅的，黃的耸三，綠的乱陡，黑的，發(fā)光的仪壮，立方體的憨颠，圓錐形的，- -- -混雜的一團(tuán)睛驳。在那里跳烙心，在那里轉(zhuǎn);他耳朵里灌滿了轟膜廊，轟，轟!軋淫茵，軋爪瓜，軋!嘟，嘟匙瘪，嘟!猛烈嘈雜的聲浪會(huì)叫人心跳出腔子似的铆铆。”《子夜》這段描寫丹喻，表現(xiàn)各種聲響的字眼薄货，強(qiáng)烈急促的節(jié)奏，參差不齊的句式碍论，以及部分詞語的排比和重復(fù)谅猾，對(duì)于渲染夜上海環(huán)境的嘈雜、喧鬧鳍悠、混亂税娜，表現(xiàn)吳老太爺在這環(huán)境中神經(jīng)的極度緊張和心緒的不寧，確有顯著效果藏研。
