愛奇藝獨播的神話喜劇《濟公降魔》播得很火，收視連續(xù)多日沖進貓眼網(wǎng)劇排行榜前20名脊岳。而在觀眾的熱議聲中纵揍，這部劇也以高收視被推為“新年第一神劇”顿乒，引發(fā)了“濟公熱”。事實上泽谨，網(wǎng)版《濟公降魔》的成功并非偶然璧榄，在前兩年陳浩民版本濟公播出時也都反響不錯，是當年的暑期收視冠軍吧雹。對季播劇而言骨杂，第一季受歡迎可能會容易，難得是季季火爆雄卷。探究《濟公降魔》的成功秘訣搓蚪，除了臺詞、劇情引人眼球外丁鹉，我們不難發(fā)現(xiàn)一條主題定律妒潭，即“樂觀向上、懲惡揚善揣钦、眾生平等”的濟公精神為我們補缺傳遞了正能量雳灾，在當下極具現(xiàn)實意義。
試想一下冯凹，如果《濟公降魔》收視率低谎亩，觀眾不愛看，肯定不能接著往下拍了，所謂存在即合理匈庭，需求決定市場夫凸，在觀眾日益增長并且多元化的影視產(chǎn)品需求大背景下，網(wǎng)版《濟公降魔》的出現(xiàn)無論對以往濟公版本嚎花，都是一次“站在巨人肩膀上”的文化再輸出。拋去市場因素不談呀洲，我們甚至可以說是觀眾的呼聲呼出了《濟公降魔》紊选，但基于當下競爭幾乎白熱化的熒屏格局，我們的問題是：《濟公降魔》為什么還這樣紅?它僅僅是博你一笑的神話喜劇嗎?顯然不是道逗。
“鞋兒破兵罢，帽兒破，身上的袈裟破……”濟公的這種苦行僧形象以及他的義行善舉在中國家喻戶曉滓窍，深入人心卖词。和自由灑脫的孫悟空類似，特立獨行的濟癲也作為典型神話傳說人物吏夯，在中國擁有最廣泛的群眾基礎(chǔ)此蜈，正因這種人物親近性和廣泛觀眾群，《活佛濟公》的出現(xiàn)無疑滿足了集體懷舊與時代經(jīng)典新演繹的雙重訴求噪生，再次驗證了經(jīng)典作品翻拍高熱度的一般規(guī)律裆赵。這不是重點，重點是《濟公降魔》的主人公濟公滿足了大眾的個性解放愿望跺嗽，契合了“開放战授、包容、多元化”的時代特征桨嫁。
換句話說植兰，《濟公降魔》中的濟公已從傳說中的神性仰視轉(zhuǎn)變?yōu)槿诵云揭暋＿@和以往高人一等的神佛有著本質(zhì)區(qū)別璃吧。準確來說楣导，《濟公降魔》雖然是神話劇，但濟公并不是純粹的神畜挨，而是閃耀神性光輝的人間活佛爷辙。千百年來，中國老百姓喜歡他朦促，敬仰他也是因為濟公不是鮮果供奉的神像膝晾，而是活在人心的正義使者。在神性變?nèi)诵陨衔衩幔稘的А窡o疑都做了很多努力血当，更重要的是他有娛樂精神，言談中說的不都是高深莫測的佛語而是淺顯易懂的人話。觀眾看后會明顯發(fā)覺臊旭，這個濟公快樂依舊落恼，卻比以往更接地氣、更接人氣离熏。
毋庸置疑佳谦，濟公是個特立獨行的人。他的瘋癲外相以及“酒肉穿腸過滋戳，佛祖心中留”的篤定佛性可以理解為是一種個性解放與破舊立新钻蔑。而濟公式存在具體到當下，不僅激發(fā)了活力中國人的個性化共鳴奸鸯，也是“以人為本”咪笑，契合了當下中國“大力推進創(chuàng)新型國家建設”、“奮勇邁進世界民族之林”的時代主旋律娄涩。畢竟穿破衣窗怒，搖破扇，舉止怪異的濟公只是老和尚眼里的癲僧蓄拣，卻改變不了他是世代百姓心中的活佛扬虚。倘若個性壓抑，何談開放?墨守成規(guī)何談創(chuàng)新?從這個角度出發(fā)球恤，與其說《濟公降魔》是以往神話延續(xù)孔轴，不如說神話照進現(xiàn)實，是思想層面上碎捺，人本主義和中國創(chuàng)新發(fā)展的熒屏透視路鹰。
縱觀全劇，《濟公降魔》就像一面鏡子收厨，關(guān)照當下晋柱，照出了現(xiàn)實萬象，也折射了人性情感和新時期國人的訴求诵叁。它用快樂做潤滑劑雁竞，用精神做催化劑，引發(fā)思考拧额，以正能量填充著我們幾近遺忘的信仰空洞碑诉。至此《活佛濟公3》不再是神話，也不再是喜劇侥锦，正如一位觀眾所說进栽，“當神話照進現(xiàn)實，濟公就成了人的佛恭垦，社會的佛快毛「裥幔”
