今天試著對所讀《精神分析治愈之道》的第七章節(jié)做個小結(jié)垢夹。對患者的"防御"和"阻抗"的一段論述，是打破以往對之前學(xué)習(xí)了一點心理學(xué)知識的認知的色迂。其實在自己學(xué)習(xí)了一些靈性課程再回頭來看，也更加找到了有融會貫通的感覺衡楞。
"所謂的防御-阻抗借卧，其實既不是防御盹憎，也不是阻抗。它們是保衛(wèi)自體免于受到破壞和侵蝕的有價值的活動铐刘，不管它可能是非常虛弱的表現(xiàn)或很有防御性"
在以往對咨詢的認知和技術(shù)學(xué)習(xí)或關(guān)注點都在要試圖通過建立良好的咨訪關(guān)系陪每，共情與傾聽，來消除和避免來訪者的阻抗與防御镰吵。
而對他們可能非常虛弱或是不健康的行為表現(xiàn)視為是"有價值的活動"檩禾。引起了我的內(nèi)心很強的震動，它都不是在講某種問題或癥狀可能蘊涵的正面意義疤祭。我感覺到更伸延與擴展盼产，不但沒有定義，而且超越了評判勺馆，從一個更大更連續(xù)不斷的生命歷程的視角去看待現(xiàn)象戏售，是更大的涵容與深入。
這無意與我這幾年學(xué)習(xí)靈性有了相通性谓传，或者說這幾年的靈性學(xué)習(xí)也在意識上擴展了我蜈项。我們在對于某些問題或生命狀態(tài)的定義與定性，對孩子身上所謂的種種"問題行為"的焦慮糾正续挟，對包括在自我成長上的困擾、迷茫和有時看似的停滯侥衬，我們也會自我評斷為逃避痛苦诗祸、壓抑、沉溺轴总、自我攻擊直颅、不敞開等等。我們定性定義怀樟，就有了喜歡與不喜歡功偿，對與錯，好與壞的對立與沖突往堡，自然產(chǎn)生了價值取向及道德色彩械荷。
改變沒有什么問題，只是回過頭來看虑灰，那些評判與自我的評斷有可能帶來的又是什么呢吨瞎？我們只看到行為和現(xiàn)象，而為什么會如此呢穆咐？
生命似河流颤诀，它從源頭而來字旭，流經(jīng)平原山川，也會經(jīng)流亂石險灘崖叫，曲折與蜿蜒遗淳，沿途的風(fēng)景一路的際遇無限并充滿著未知和不確定性，這也是生命的無常吧心傀，而某一階段某一時點的呈現(xiàn)屈暗，只是整個生命長河流經(jīng)某一處的景遇，而最重要的是它不會干涸剧包，它不會成為一潭死水恐锦，只要流動，它便能終將奔流向大海疆液。
生命的歷程與奧妙一铅，這是人類從古到今一直在探索的命題。不可輕意賦予于某種意義堕油。只能懷著深深的敬畏潘飘，探索不止。
