首先看一個問題朱盐，請問：人類在進化過程中购桑，是從什么時候開始大規(guī)某┟“彎道超車”，把其他動物遠遠甩在身后的勃蜘？
答案是：語言的誕生硕噩。
現(xiàn)在咱們都提倡“學習強國”，其實任何進步都得經(jīng)歷“學習”的過程缭贡，生物進化也是一樣炉擅。
比如某個地方的如果變冷了，那么當?shù)厣镌诙啻毖芎笤裙椋蜁M化出一種“保暖”的功能；如果一個地方出現(xiàn)一種新的天敵耗帕，那么活下來的生物穆端，都會進化出一種對抗該天敵的技能，這都是一種對環(huán)境的“學習反饋”仿便。
而這種“知識”想要傳承下去体啰，只能靠基因突變的遺傳，這是一個非常緩慢且低效的過程嗽仪，往往一個有利的基因還沒來得及傳下去呢荒勇，這個種族就滅絕了，試錯的結(jié)果不能保留下來闻坚。所以大部分生物都被困死在“進化-滅絕-進化-滅絕”這個死循環(huán)中沽翔，學習結(jié)果無法積攢，產(chǎn)生不了“復利效應”。
但是人類就不一樣了仅偎，在《人類簡史》一書中跨蟹，作者反復強調(diào)了語言的重要性，它是一種傳遞和保存信息的工具橘沥。
一個人一旦感知到環(huán)境的變化窗轩，他馬上就可以用詳細而精準的語言告訴部落里所有的人，經(jīng)過大家的口口相傳后座咆，就會以一種“故事”或者是“傳說”的形式保存下來痢艺，代代相傳。
任何事情只要經(jīng)歷一次介陶，就會永遠儲存在這個族群的“信息庫”中堤舒，成為一種“習慣”，或者說是“文化”斤蔓，經(jīng)過多年的累積后植酥，自然就形成了一系列復雜的知識體系。
但是語言畢竟是以人為載體的弦牡，在遠古時期友驮，知識大多都掌握在族長、祭祀這類少數(shù)人手中驾锰，一旦突發(fā)意外卸留，某個唯一會背誦經(jīng)文的長老去世了，那么這一類知識也就永久失傳了椭豫，這對部族來說是一個巨大的損失耻瑟。
所以后來就誕生了“文字”這一新型載體，讓信息突破了個體壽命的限制赏酥，真正做到了“千年傳承”喳整。包括之后的造紙術，印刷術裸扶、大眾傳媒框都、互聯(lián)網(wǎng)，這些“新媒體”工具并不只是方便了傳遞信息呵晨，更重要的是信息的“保存”功能魏保。
對于人類文明來說，“失傳”是最可怕的摸屠，這就相當于一段時間白活了谓罗。
咱們看武俠小說里面，經(jīng)常會有“神功秘籍失傳”的橋段季二，最厲害的高手往往都是那些祖師爺爺檩咱、神功創(chuàng)始人這類“武林前輩”，后生晚輩無論多厲害，都趕不上前輩高人的皮毛税手。
其實這很好的反應了中國文化的這種“漏斗式傳承”的特點蜂筹，一種思想傳到最后，往往越傳越窄芦倒，越傳越Low艺挪，都強調(diào)“尊孔復古”，“古人”是永遠比“今人”厲害的兵扬。
這就像目前市面上解讀王陽明麻裳、解讀孔子的國學大師遍地都是，都把圣人們推到一個高高在上的位置器钟，沒有哪位大師敢妄稱自己的思想比孔子津坑、比王陽明的還要高明，沒人敢這么說傲霸。
但其實這是完全違背文明進展規(guī)律的疆瑰，長江后浪推前浪，后生們的見識和智慧昙啄，一定是遠遠超越前人的穆役，這個是一個最簡單最基本的疊加原則。
哪有越活越傻的道理呢梳凛？
我們不妨看看西方哲學耿币。大部分人接觸西方哲學的第一反應，就是晦澀難懂韧拒，一個很簡單的概念往往要加上各種術語淹接、各種前置條件，說上一大堆廢話叛溢。
但只要進行深入學習后塑悼，你就會發(fā)現(xiàn)，這些東西說的其實都很明白楷掉，繁瑣的語句只是為了增加“信息冗余”厢蒜，讓讀者可以更精確的理解前人的智慧，不會產(chǎn)生歧義靖诗。
而反觀咱們東方哲學郭怪，非常的簡潔易懂支示，一個字就能涵蓋一切刊橘，但是也帶來一個問題，就是沒有“標準”颂鸿。
請問“道”是什么促绵？孔子的“仁”又是什么意思？王陽明講的“致良知”到底在說什么？你沒法給出一個準確的定義败晴，公說公有理婆說婆有理浓冒，怎么解釋都對。
這樣的結(jié)果就是：一個偉大的思想會被肢解成無數(shù)多個哈姆雷特尖坤，后人只能在這些派系中打轉(zhuǎn)稳懒，沒有一個堅實穩(wěn)固且“統(tǒng)一”的基礎。
老祖宗到底說了啥都沒搞明白慢味，還怎么發(fā)展俺“稹？
所以千年以來纯路，中國人一直就停留在對孔子老子的解釋上或油，為了解釋權爭論不休。咱們不是有句話嗎驰唬，叫做“文無第一顶岸，武無第二”，你很難說歷史上的大圣人們到底誰比誰強叫编、誰比誰更高級辖佣。
但是我能說，笛卡爾的思想一定比柏拉圖和亞里士多德的高級宵溅，而后來的康德凌简、黑格爾，又是對笛卡爾思想的批判繼承恃逻，這是有一個非常明確的“遞進關系”雏搂，這都要得益于西方哲學的準確性和邏輯性，人類引以為傲的科學思想寇损，就是這么層層演進出來的凸郑。
同樣的道理在政治上也有體現(xiàn)。
請問：世界上最古老的國家是什么矛市？
有人說是中國芙沥，有人說是印度、埃及浊吏，但肯定沒人說是美國而昨，因為美國從1776年建國到現(xiàn)在，不到三百年找田，怎么能和文明古國相提并論呢歌憨？
但是你換個角度看，這些文明古國并非一脈相承的墩衙，王朝更替非常頻繁务嫡，而美國自1787年憲法頒布以來甲抖，它的核心就沒變過，無論怎樣打內(nèi)戰(zhàn)心铃、怎樣經(jīng)濟崩潰准谚， “憲法精神”是唯一不變的，國家經(jīng)歷的每一次挫折都是對憲法的鞏固和補充去扣，那么經(jīng)過兩百多年的層層累積后柱衔，美國圍繞著憲法，自然就形成了一系列非常成熟的政治愉棱、經(jīng)濟和司法體制秀存。
經(jīng)濟學家哈耶克的“自發(fā)秩序理論”認為：人類社會的有序結(jié)構(gòu)，都是人們自發(fā)行動的產(chǎn)物羽氮，并非人為設計的結(jié)果或链。
其實這也是英美法系的特點，特別強調(diào)“判例”档押，一個案子該怎么判澳盐，主要是依據(jù)之前是怎么判的，整個司法體系都是這么自下而上一層一層堆起來的令宿。
而與之相對的大陸法系叼耙，則更強調(diào)立法者的“理性推導”，法律并非從社會中演化而來粒没，而是由統(tǒng)治者人為的筛婉、從頂層自上而下設計的。
所以咱們有句話叫做“一朝天子一朝臣”癞松，每一次王朝更替都伴隨著一場翻天覆地的變化爽撒，因為它沒有一個穩(wěn)定的“底層邏輯”，皇帝想怎么著就怎么著响蓉，經(jīng)濟硕勿、司法體制都可以隨便亂搞，每次換人都是一次“從頭再來”枫甲。
所以盡管我們經(jīng)歷過唐朝的思想開放源武，經(jīng)歷過宋朝的經(jīng)濟繁榮，但是并沒有像美國憲法一樣想幻，形成一個穩(wěn)定的粱栖、可以傳承的“內(nèi)核”，成功經(jīng)驗無法保留脏毯，一旦失傳便是從頭開始闹究。
正如楊慎詞中寫道：“前人田地后人收，說甚龍爭虎斗抄沮！” 跋核，前人好不容易積攢出的經(jīng)驗、好不容易建立的體制和模式叛买，又被后來的皇帝改回去了砂代，沒法長久保持，最后就只能在“龍爭虎斗”的循環(huán)往復中無法自拔率挣。
不過這里有個例外刻伊，就是皇權的集中。各朝各代再怎么翻天覆地椒功，但是對中央權利的把控卻是不變的捶箱，所以多年下來，反而形成了一套標準化动漾、具有可操作性的官僚體系丁屎，這也算是復利效應在中國的一個體現(xiàn)了。
在巴菲特的投資理論中旱眯，有一個重要的理念晨川，就是要投“業(yè)務穩(wěn)定”的公司，除了風險上的考量外删豺，其實還有一個原因共虑，就是不穩(wěn)定的東西很難增長。
比如很多設計類呀页、咨詢類或者是廣告行業(yè)妈拌，每一個客戶的需求都不一樣，你必須給他挨個的進行個性化定制蓬蝶，沒辦法弄一個統(tǒng)一的標準產(chǎn)品尘分，上一個訂單和下一個訂單之間往往沒什么關聯(lián)，每一次都是從頭再來丸氛，所以公司的利潤就只能線性增長音诫，無法形成復利效應。
我們知道一個公司效率高雪位、質(zhì)量好竭钝、成本低，并不是靠員工的個人水平雹洗，而是企業(yè)生產(chǎn)管理模式的改進香罐，而改進的前提，就是你要有一個穩(wěn)定的產(chǎn)品線时肿。
要不然每次都從頭再來庇茫，今年是這個水平，明年還是這個水平螃成，有了穩(wěn)定性才有復利積攢的可能旦签，就像造房子一樣查坪，地基踏實了才能往上造，地基不穩(wěn)宁炫，動不動就塌偿曙，這房子肯定造不高。
馬云曾經(jīng)調(diào)侃過京東的自建物流羔巢，說這玩意兒燒這么多錢望忆，而且又是只派件不攬件，花相同的錢只干一半的活竿秆，這不傻缺嗎启摄？
其實你看，京東物流再怎么傻幽钢，總有一個不可替代的優(yōu)勢歉备，就是它的獨立性和穩(wěn)定性，你想對任何一個組織進行改造創(chuàng)新匪燕，有個前提是威创，這組織得服從你的統(tǒng)一管理吧，要不然今天改了谎懦，明天又變回去肚豺，永遠是原地踏步。自建物流只是地基界拦，它給京東提供了一個復利積攢的平臺吸申，在這個穩(wěn)定的平臺上，今后才有無限的業(yè)務創(chuàng)新的可能享甸。
所以巴菲特經(jīng)常說的護城河截碴，并不只是防御性措施，更是一種進攻的前置武器蛉威。
最后咱們再上升一下高度
開火箭的馬斯克除了造電動車之外日丹，還有一個項目叫做“Neuralink”，目的是要創(chuàng)造一個腦機接口蚯嫌，把人的思想上傳到云端哲虾，真正的實現(xiàn)《三體》中的“腦電波交流” 。
咱們目前的交流水平其實還停留在百萬年前择示，無論科技怎么先進束凑、互聯(lián)網(wǎng)怎么發(fā)達徒爹，最終還是要通過語言和文字的形式來傳遞信息铲球，這顯然已經(jīng)不夠用了。
舉個例子椭赋，比如你怎么表達你的喜怒哀樂呢谈秫？你只會說“我很高興扒寄！”“我很難受鱼鼓！”，文化水平高一點的该编，可能會引用詩詞表達：
“一種相思迄本，兩處閑愁。此情無計可消除上渴，才下眉頭，卻上心頭喜颁〕淼”
但其實這些都是不準確的，只不過是情緒的一種“特定編碼”而已半开，你的真正感受是永遠“說不清”的隔披，要不然咱們也不會強調(diào)學習“閱讀理解了”。
再舉個例子寂拆，比如我問你奢米，某個行業(yè)里，高手和菜鳥的區(qū)別在哪纠永？
答案是“經(jīng)驗”鬓长。這個經(jīng)驗是不能寫在書上的，而是一種特定的感受尝江，就像打球有“手感”涉波，音樂家有“音感”，股票交易員有“盤感” 炭序，這些都只是特定的腦回路而已啤覆，不能用語言或者文字來描述，無法從書本上學習惭聂，只能通過長期的練習才能獲得窗声。
而這些“不可描述”的東西，恰恰是人類智慧的關鍵所在辜纲。
但可怕的是笨觅，這些真正的智慧是無法傳承的，我們無法用任何形式保留下來耕腾。我們只能保存貝多芬的音樂屋摇，保存愛因斯坦的著作、保存巴菲特致股東的信幽邓，但是他們真正的智慧炮温、真正對行業(yè)的深刻理解，這些“獨門秘籍”隨著人的死亡就失傳了牵舵。
雷·庫茲韋爾曾在采訪中說：“人的死亡就像亞歷山大燒毀圖書館柒啤，一個人一生中積累的所有技能倦挂、經(jīng)驗、記憶就這么沒了担巩，這是整個人類的損失”方援。
我們現(xiàn)在很可能處于這樣一個階段：人的壽命鎖死了科技進步，某項突破可能需要千百年的學習積累涛癌，而這個積累又是神經(jīng)層面上的犯戏，并不能以書面形式記錄，每當有科學家快要接近突破的時候拳话，因為壽命的限制先匪，最終又被打回原點。一次又一次的頭再來弃衍，無法累積下去呀非，最終就被永遠困死在當前階段。
所以馬斯克Neuralink的最終目的镜盯，就是用比特數(shù)字把這些神經(jīng)層面的智慧全都保存下來岸裙，因為比特數(shù)字是穩(wěn)定且可量化的，任何人一旦有什么想法就能立刻傳到云上去速缆，而不是等到落地實現(xiàn)后降允，從而保證每個人的智慧都能作為人類文明的一部分，完完整整的傳承下去艺糜。
其實這也是人工智能的訓練思路拟糕，只要數(shù)據(jù)量足夠大，就能產(chǎn)生更高級的智慧倦踢，我們之所以無法理解阿爾法狗的下棋思路送滞，歸根到底就是傳承的知識量太少，腦回路的“經(jīng)驗”不足辱挥，無法從統(tǒng)計學層面去計算犁嗅，所以就達不到更高等智慧的“臨界值”，就像燒水要100度才能燒開晤碘，燒到六十度是無論如何也燒不開的褂微。
穩(wěn)定-傳承-復利-突破，這是文明發(fā)展最基本的規(guī)律园爷。
