嵇康之死，是文化事件梆造，也是政治事件缴守，代表著士在與掌握權(quán)力的司馬氏的對抗中全面落敗。

士以家族為單位“抱團(tuán)取暖”的進(jìn)程加快镇辉。門閥士族最終定型屡穗，并主動與當(dāng)權(quán)者（不一定是名義上的皇帝）合作，甚至自己做當(dāng)權(quán)者忽肛。

01 臨刑東市村砂，廣陵絕矣

公元263年（一作公元262年），魏元帝曹奐景元四年（一作景元三年）麻裁，三千太學(xué)生云集東市箍镜，只為膜拜一個將死之人。

其人嵇康煎源，字叔夜色迂，長樂亭主的丈夫，曹操的孫女婿手销，魏國一流的名士歇僧，“竹林七賢”之一。

這一天锋拖，剛剛邁過不惑門檻的他即將把此身交托于天地诈悍。

陽光傾瀉，將嵇康頎長的身姿映得愈發(fā)峭拔兽埃，而陰影也更加蔓長侥钳。

刑臺之上，竹影翩然柄错，隱隱有松風(fēng)穿壑之聲舷夺。

刑臺之下，烏泱泱一片太學(xué)生俯首而拜售貌，陳詞懇切给猾，愿以康為師。

死囚是沒有話語權(quán)的颂跨。所以敢伸，還沒等嵇康說話，在旁的監(jiān)斬官就冰冷地拒絕了太學(xué)生的請求恒削。

嵇康回頭池颈，看了一眼身后被拖得很長的影子尾序，他要來了一張琴。

別人臨刑需一碗斷頭酒饶辙，而他嵇叔夜非一曲《廣陵散》不能壯行蹲诀。

他不是罪人，無需在別人施舍的酒中懺悔弃揽。他是個壯士，要的是易水送別的慷慨豪情则北。

席地而坐矿微，彈奏此生最后一曲。琴雖不是自己熟悉的那張尚揣，但善彈者如他涌矢，依然能喚醒指下七弦的靈魂，奏出直達(dá)人心的曲調(diào)快骗。

這一次娜庇，曲中浩然意只增未減，只是彈奏之人有些感傷方篮。感傷如此妙音名秀，將絕跡人間。

“想當(dāng)年藕溅，袁孝尼求教《廣陵散》匕得，而我因保守秘密沒有傳授給他。從今天起巾表，《廣陵散》要成為絕響了汁掠！”

袁孝尼，即袁準(zhǔn)集币，其父是魏國給事中袁渙考阱，兄長皆在朝中任事，獨他不求上進(jìn)鞠苟，著書自娛乞榨，高談闊論，結(jié)交閑散名士偶妖。

曾經(jīng)姜凄，高貴鄉(xiāng)公曹髦要封司馬昭為晉公，并加賜九錫趾访，司馬昭堅辭不受态秧。

群臣為了勸司馬昭接受，費勁心力扼鞋，時任司空的鄭沖還專門去找阮籍寫勸進(jìn)的文章申鱼。

而當(dāng)時的阮籍愤诱，正喝得酩酊大醉，癱在袁準(zhǔn)家的床上捐友。

鄭沖一看淫半，忙命人扶起，把舔好的筆塞進(jìn)阮籍手中匣砖。

阮籍迷迷糊糊地在木扎上打好了草稿科吭，無一字改動就交了稿。時人稱他為神筆猴鲫，也不知阮籍聽后心中是何滋味对人。

一曲彈罷，嵇康從容赴死拂共。從此絕矣的牺弄，不僅是《廣陵散》，還有這個曠邁不群的男人宜狐。

天下士人聞之势告，莫不悲痛。據(jù)說抚恒，司馬昭不久后也后悔了咱台。

有人說，司馬昭之悔是做樣子柑爸，不是出于真心吵护。

其實，就當(dāng)時的局勢而言表鳍，司馬昭悔應(yīng)該是真的悔馅而，但不是因為殺了一個嵇康，而是因為嵇康把自己和士人之間的對立關(guān)系變得明朗了譬圣。

司馬昭殺嵇康瓮恭，還與兩個人脫不了關(guān)系——呂巽和鐘會。

02 請安入局厘熟，意在中散

《世說新語·簡傲》中記載了這樣一個故事：呂安屯蹦，素與嵇康交好，許久不見绳姨，便十分想念登澜。不遠(yuǎn)千里駕車而來，造訪嵇家飘庄。

不巧的是脑蠕，嵇康不在家中。于是，嵇康的兄長嵇喜便代為迎客谴仙。

可惜迂求，呂安看不上嵇喜，在門上提了一個“鳳”字晃跺，便轉(zhuǎn)身離開揩局。“鳳”意為凡鳥，指的是嵇喜掀虎。

這就是“呂安題鳳”的典故凌盯。

要說嵇喜作為嵇康的兄長，是真的很憋屈了涩盾，不僅呂安看不起他十气，嵇康的好友、“竹林七賢”的另一位領(lǐng)軍人物阮籍也看不起他春霍，對他白眼相待。

嵇康之死的直接原因叶眉，就是為這個叫呂安的朋友出頭址儒。

呂安，字仲悌衅疙，小字阿都莲趣，魏臣冀州牧呂昭次子。他的妻子容姿秀麗饱溢，長得十分美貌喧伞。于是，被同父異母的哥哥呂巽所垂涎绩郎。

呂巽潘鲫，字長悌，為呂昭長子肋杖，曾任司馬昭長史溉仑。以司馬昭的權(quán)勢，做他的長史状植，職權(quán)也不小浊竟。

呂巽其人，史書上的記載寥寥津畸，卻因一件事就“名垂青史”振定。那就是，將弟媳徐氏灌醉迷奸肉拓。

如此罔顧人倫后频，呂安不能忍。他去官府將兄長告了帝簇，又回家將妻子遣回娘家徘郭。徐氏因此羞憤難當(dāng)靠益，自縊而亡。

呂安找嵇康傾訴残揉。嵇康認(rèn)為家丑不開外揚(yáng)胧后，便勸其撤回對兄長的訴訟。

呂安照做了抱环，去不曾想呂巽倒打一耙壳快，把“撾母”不孝的罪名安到了他的頭上。他的主子司馬昭反映也快镇草，當(dāng)即把呂安下獄眶痰。

嵇康怎么也沒想到，自己的一番勸解梯啤，反倒害了摯友竖伯，于是一邊為呂安作證，一邊手書一封《與呂長悌絕交書》因宇，打算搞輿論戰(zhàn)七婴。

然而，此時與絕對權(quán)力只有一步之遙的司馬家族已經(jīng)是輿論牽制不了的了察滑。司馬昭將嵇康一起下獄打厘，并下令處死二人。

從“絕交書”中可知贺辰，嵇康是先與呂巽成為朋友户盯，才得以結(jié)識呂安的。他與呂巽也曾有過一段友誼饲化。

嵇康是一個把“縱逸來久莽鸭，情意傲散”掛在嘴邊，卻在待人接物上較其他“竹林名士”都平和的人滓侍。

起碼蒋川，他看不起一個人，也不會做一些當(dāng)面給別人難堪的小動作撩笆，像呂安捺球、阮籍那樣的行為，都不曾出現(xiàn)在嵇康身上夕冲。

在這一點上氮兵，他的行事風(fēng)度，更像一個溫文爾雅的儒者歹鱼。

嵇喜就曾評價自己弟弟說：“家世儒學(xué)泣栈，少有俊才，曠邁不群，高亮任性南片，不修名譽(yù)掺涛，寬簡有大量。學(xué)不師授疼进，博洽多聞薪缆，長而好老、莊之業(yè)伞广，恬靜無欲拣帽。”

可見嚼锄，嵇康自幼宗儒减拭，年長后才好老莊之學(xué)。

至于為何有這樣的轉(zhuǎn)變区丑，很大程度上與當(dāng)時的政治環(huán)境有關(guān)拧粪。

司馬氏明明做著竊國大盜的行徑，卻偏拉儒家的執(zhí)政理念做大旗沧侥。這讓尊奉孔子的名士情何以堪既们。

在此，我不得不再次引用魯迅先生在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》里的論述——

表面上毀壞禮教者正什，實則倒是承認(rèn)禮教，太相信禮教号杏。因為魏晉時代所謂崇尚禮教婴氮，是用以自利，那崇奉也不過偶然崇奉盾致，如曹操殺孔融主经，司馬懿殺嵇康，都是因為他們和不孝有關(guān)庭惜，但實在曹操司馬懿何嘗是著名的孝子罩驻，不過將這個名義，加罪于反對自己的人罷了护赊。于是老實人以為如此利用惠遏，褻瀆了禮教，不平之極骏啰，無計可施节吮，激而變成不談禮教，不信禮教判耕，甚至于反對禮教透绩。但其實不過是態(tài)度，至于他們的本心，恐怕倒是相信禮教帚豪，當(dāng)作寶貝碳竟，比曹操司馬懿們要迂執(zhí)得多。

實在看得太透狸臣，簡直是“非湯莹桅、武而薄周、孔”的嵇康的寫照固棚。

嵇康與阮籍不同统翩，阮籍平素行事乖張，但“站出來”這種事他反倒不會做此洲。嵇康行事溫厚厂汗，但“剛腸嫉惡”，遇到不平便挺身而出呜师，絕不龜縮偏安娶桦。

這場案件，從頭到尾都像是為了把嵇康套進(jìn)來而設(shè)的汁汗。

涉事雙方都與嵇康有關(guān)衷畦，一個是當(dāng)下的摯友，一個是曾經(jīng)的朋友（或許案件發(fā)生前還是）知牌。嵇康最初祈争，也是作為一個調(diào)停的中間人出現(xiàn)的。

而雙方達(dá)成和解后角寸，呂巽的態(tài)度大轉(zhuǎn)變菩混，反誣親弟不孝。

不孝扁藕，在當(dāng)時是一個好大的罪名沮峡，也是士人與當(dāng)權(quán)者博弈的由頭。曾經(jīng)的魏王亿柑、漢相曹操就以“不孝”之罪邢疙，斬殺了孔融。

了解了案件前因后果的司馬昭大怒望薄，他怒的是呂安不孝疟游，而嵇康還回護(hù)呂安嗎？

不是式矫。問題主要還在《與呂長悌絕交書》上乡摹，這已經(jīng)不是嵇康第一次與人絕交，之前采转，他還給老朋友聪廉、“竹林七賢”之一的山濤寫過《與山巨源絕交書》瞬痘。

嵇康在其中借著對摯友放狠話，表明了自己拒絕出仕的“原因”板熊。明著是說給山濤聽框全，其實就是對司馬氏說的。

嵇康對司馬氏始終秉持著“非暴力不合作”態(tài)度干签，而他偏偏在士人當(dāng)中有很高的威望津辩。

這讓想爭取士人集團(tuán)的司馬昭很頭疼，卻又無可奈何容劳。此時喘沿，呂安罪犯“不孝”就好像瞌睡遇到了枕頭，司馬昭終于有了發(fā)難的理由竭贩。

但司馬昭就是這一事件的幕后推動者嗎蚜印？個人覺得土辩，也不是擂涛。

因為，這是個兩傷的局面嫂便。殺嵇康楼熄，司馬昭也把自己置于與士人公開撕破臉的境地忆绰。

誰知道，殺了士人的精神領(lǐng)袖嵇康會招致什么樣的后果呢可岂？也許是萬馬齊喑错敢，也許是觸底反彈。

從歷史的結(jié)果看缕粹，是前者伐债，但司馬昭作為局中人是不是也十分篤定，很難說致开。

個人認(rèn)為，嵇康之死的幕后推手是鐘會萎馅，或者說以鐘會為代表的保魏激進(jìn)派双戳。

03 所圖甚大，鐘會心機(jī)

就在司馬昭猶豫著是殺是留的時候糜芳，鐘會出現(xiàn)了飒货。

他把嵇康比喻為“臥龍”∏涂ⅲ“臥龍”塘辅，《三國志》中評價諸葛亮的名詞。

諸葛亮的才能皆撩，無人不知扣墩，是司馬懿的噩夢哲银，司馬昭又如何能不忌憚？

“臥龍”是在等機(jī)會呻惕，在等待他們心中真正的君主荆责。嵇康此時不出，不代表永遠(yuǎn)不出亚脆。

畢竟做院，嵇康才40歲，而司馬昭已經(jīng)53歲了濒持，他不能為司馬家族留下一個潛在的有力對手键耕。

鐘會還拿出毌丘儉起兵反對司馬氏的舊事，說嵇康也參與過此事柑营。并且以“齊國姜太公殺華士”“魯國孔丘殺少正卯”的故事屈雄，為司馬昭破除心理上的障礙——圣人面對這類以言亂國的人，也是不留情面的由境。

最終棚亩，司馬昭下定決心處死嵇康。

果不其然虏杰，三千太學(xué)生要在刑場上拜師讥蟆。雖然未成，但司馬昭看見了嵇康的“能量”纺阔。

鐘會陷害嵇康瘸彤，很多人都拿出他和嵇康的一段“孽緣”，意在說明鐘會是因私怨而致嵇康于死地的笛钝。

還是《世說新語·簡傲》記載的一個小故事：其時质况，嵇康在樹下打鐵，向秀在旁拉風(fēng)箱玻靡。鐘會集結(jié)了一批有名望的士人一同前來尋訪嵇康结榄，而嵇康沒有理他。

鐘會覺得沒意思囤捻，便轉(zhuǎn)身欲走臼朗。他正要邁步，嵇康頭也不抬地問道：“何所聞而來蝎土，何所見而去视哑？”

鐘會答曰：“聞所聞而來，見所見而去誊涯〉惨悖”

這一段對話，云里霧里暴构，很難確定到底所指者何跪呈。但我們可以確定的是段磨，才思敏捷的鐘會并沒吃虧。

嵇康也不是為了刁難而刁難他庆械。如果薇溃，就為了嵇康的冷待，鐘會就要反過來陷害他缭乘，那么鐘會的心眼也太小了沐序。

事實上，鐘會的心中有著更大的圖謀堕绩。

就在嵇康死后第二年（公元264年）策幼，鐘會伙同降魏的姜維，以魏文帝曹丕皇后郭氏遺命之名奴紧，矯詔討伐司馬昭特姐。最終死于亂軍之中，終年40歲黍氮，與嵇康的生命長度一樣唐含。

呂思勉先生在《三國史話》中這樣評價鐘會——

鐘會是個文人，很有學(xué)問的沫浆，不是什么不知義理的武人捷枯，他要盡忠于魏朝，是極合情理的专执。所以鐘會可說和王凌淮捆，毌丘儉，諸葛誕一樣本股，都是魏朝的忠臣攀痊，并不是自己有什么野心。而他的謀略拄显，還在這三人之上苟径，亦且兵權(quán)在手，設(shè)使沒有北兵的叛變躬审，竟從長安而下涩笤，直指洛陽，這時候司馬氏的大勢如何盒件，倒是很可擔(dān)憂的了。鐘會的效忠于魏舱禽，姜維的效忠于漢炒刁，又可稱封建道德之下的兩個烈士了。

那么誊稚，鐘會挑撥司馬昭殺嵇康翔始，也就很好理解了罗心。

殺嵇康，可以逼的司馬昭不得不站在士人清流的對立面城瞎，失盡人心渤闷。

同在公元264年，鐘會還親手運作了鄧艾冤案脖镀。

鄧艾是司馬昭手中的王牌飒箭，除掉司馬氏的股肱之臣，鐘會立刻接手了鄧艾的軍隊蜒灰，并與姜維密謀弦蹂。

公元265年，司馬昭逝世强窖，司馬炎承襲爵位凸椿，同時拜相。

公元266年翅溺，司馬炎迫使魏元帝曹奐禪位脑漫，登基為帝，改國號為晉咙崎，是為晉武帝优幸，追封自己的父親司馬昭為晉文帝。

公元280年叙凡，東吳末帝降晉劈伴，三國時代結(jié)束，西晉完成了統(tǒng)一大業(yè)握爷。

晉武帝對自漢武帝時期就設(shè)立的太學(xué)做了調(diào)整跛璧，為五品以上官僚子弟專設(shè)了國子學(xué)，形成了貴族與下層士人分途教育新啼，國子學(xué)追城、太學(xué)并立的雙軌制。

太學(xué)在漢末戰(zhàn)火中受到?jīng)_擊燥撞，魏文帝曹丕繼位座柱，為了最大限度地獲取士人集團(tuán)的支持∥锸妫恢復(fù)了太學(xué)色洞。

太學(xué)生在情感上，是親魏的冠胯。而司馬炎此舉分化了士人階層火诸，促進(jìn)了門閥士族的形成。

嵇康是譙國铚縣人荠察，并非出身于名門望族置蜀，代表了下層士人奈搜。

鐘會正好與嵇康相反，出身潁川鐘氏盯荤，父親鐘繇任太傅一職馋吗，兄長鐘毓任青州刺史。

他們都忠于大魏秋秤，但是士人群體內(nèi)部又有齟齬宏粤。所以，鐘會挑起司馬氏與士人的對立航缀，拿嵇康開刀商架，可謂一石二鳥。

晉武帝的教育改革芥玉，就是收買能收買的貴族蛇摸，至于下層士人，在這樣的制度下很難靠近權(quán)力中心灿巧。但他想不到的是赶袄，門閥士族最后成了晉王室最大的掣肘。

最具代表性的就是東晉“王與馬共天下”的局面抠藕，以及王饿肺、謝、桓盾似、庾四大家族主導(dǎo)東晉政局的政治生態(tài)敬辣。

嵇康之死，可以說是曹魏以才用人的余韻零院，是門閥士族登臺的前奏溉跃。

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