如果我內(nèi)心的罪惡都可以具現(xiàn)

那么這世間將如同地獄

? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——峰叔

每次熬夜，就得好幾天緩過來油湖。

遠不是二十出頭時候为障，江湖上人稱“網(wǎng)吧熬夜小王子”、“一夜七次郎”的勁頭了痢站。

不過據(jù)說熬夜這種事，如果天天都可以保證睡眠時間选酗，規(guī)律的晚睡晚起阵难，身體適應(yīng)了就好了。所以芒填，盡量多熬呜叫。

其實，如果站在一個外人的角度來看殿衰，你說說寫的東西又不咋地怀偷，還點燈熬油的，犯得上嘛播玖。

嘁，你懂個六饭于。

不過說實話蜀踏，自己還是感覺有進步的维蒙。蹣跚學步嘛，多走走就好了果覆。

這兩年世界有點亂颅痊。

真像是網(wǎng)友們常說的“活久見”【执活得久了斑响，確實見識就會自然多了起來。

以前誰尋思會有這種曠日持久波及深遠的疫情啊钳榨，誰尋思會在第三次世界大戰(zhàn)邊緣搖旗吶喊啊舰罚。

都以為黑天鵝事件跟我們離得很遠，跟我們沒關(guān)系薛耻。

之前說過营罢，人都是喜歡確定性、安全性和穩(wěn)定性的饼齿。

所以人們默認太陽每天照常升起饲漾，默認體制內(nèi)是最好的工作，默認淹沒在群體中是踏實的缕溉。

同樣的考传，人們喜歡流暢性，不喜歡波折证鸥。

小溪嘩啦啦流淌的多好啊僚楞，遇到石頭激起水花也很好看，可是小溪卻會想敌土，撞得我好疼啊你個狗日的石頭镜硕。

就像我每天騎著我心愛的小電車在路口等紅綠燈的時候，總是會想要是一路綠燈該多好返干。

要是遇到前面有一個慢吞吞還占著道不靠邊的兴枯，我就想罵他兩句傻叉。

“我瞧不上的人和事太多了矩欠，雖然我自己也狗屁不是财剖，但這兩者并不沖突“┗矗”

照書上所說躺坟，人世間的事情，無非就是三種關(guān)系：和自己乳蓄、和他人咪橙、和世界。

首先，要學會和自己相處美侦，對自己要真誠产舞。

但是人性是很復雜的一種東西，人這種生物吊詭得很菠剩。

明知道什么事情是對的卻不做宏蛉，明知道什么事情是錯的還要做佛玄。

絕大多數(shù)人都做不到對自己真誠。

心理學上說情感成熟的人有三個能力：a,負責；b蝙眶，有適應(yīng)能力弦赖；c价涝，給予亡资。

負責指的是為自己的行為和選擇負責，不會推諉給不該負責的人涧郊，或者是用撒謊贯被、否認等方式回避責任。

就像我兒子妆艘，時不時的犯軸彤灶，不想上學不想寫作業(yè)，你說急了他就說死了拉倒批旺，你們也不用生氣了幌陕。

我跟他講，進化心理學上有一種“戰(zhàn)逃反應(yīng)”汽煮。就是說人遇到危險或者困難的時候有三種選擇搏熄，戰(zhàn)斗、逃跑或者裝死暇赤。你這就是裝死心例。

小孩子情感不成熟，趨樂避苦鞋囊，不能掌控自己的情緒止后，不知道什么事情是必須做的，他們渴望得到快速的正向反饋溜腐。

何止小孩子呢译株，你我其實也未必真正成熟了。

再說句挨罵的話挺益，每天看到朋友圈或者短視頻里的親們歉糜，美顏效果開到天上去，然后發(fā)個朋友圈讓人夸幾句望众。

你對自己真誠嗎匪补？你覺得那不虛偽嗎伞辛？

或者你會說，人都有點小小的虛榮叉袍，很正常始锚，可以理解。

那我還是借用魯迅先生那句話：都這樣喳逛，便對嗎？

什么叫愛自己棵里，就是知道自己真實的樣子润文，愛自己真實的樣子。

或者殿怜，我們竟然不愿接納真實的自己典蝌？

當然，無所謂嘛头谜，跟我沒關(guān)系呀骏掀。雖然我也狗屁不是，但就是想毒舌兩句柱告，跟你也沒關(guān)系截驮。

我經(jīng)常試著把自己剖開。

我的心也并不是潔白無瑕际度、晶瑩剔透的葵袭。

魯迅先生說乖菱，一見到短袖子，立刻想到白臂膊窒所，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器吵取，立刻想到性交禽额。海渊。。臣疑。。讯沈。

我當然是斷章取義了郁岩，魯迅先生原意是說封建禮教滿嘴仁義道德，其實滿腦子污穢淫蕩问慎。

可是我拿來類比的話也是合適的。

我把自己剖開了如叼，翻來覆去冰木，里里外外地看。

嘖笼恰，真不是什么好玩意兒踊沸。

我知道自己是個什么東西，并不美麗社证。

由此及彼逼龟，我也知道眾人是個什么模樣。

但這并不是說我就放任我就這樣了追葡，我無恥我有理腺律，并不是。

這就是之前文章里講的神秀的偈語宜肉，“時時勤拂拭匀钧，莫使惹塵埃”崖飘。

所以說榴捡，老祖宗告誡我們，要寬以待人朱浴，嚴于律己吊圾。

別人怎么樣，我們要理解為什么會這樣那樣翰蠢；但是自己還是盡量自我要求嚴格一點项乒。

這就是和自己的關(guān)系、和他人的關(guān)系梁沧。

山本耀司有句話檀何，自我這個東西本來是沒有的，總要碰到了什么東西廷支，反彈回來频鉴，才慢慢形成了自我。

小孩子都是無拘無束恋拍，無知無畏的垛孔。大人用言行慢慢告訴了它規(guī)矩道理，它知道什么是可以做的施敢，什么是不能做的周荐，它就會慢慢變成大人的樣子狭莱。

或者說，大人把水裝進了杯子概作，或者裝進了小溪腋妙，或者裝進了大海。

你不要碰到火呀讯榕，你會消失的骤素。

自我成長這件事，其實是這樣的愚屁。

我們的家長和我們周圍的社會把我們裝在一個大概標準化的容器里谆甜。所以我們上學接受的其實都是通識教育集绰，懂得基本的愛國愛家與人和睦相處的基本道德規(guī)范和基本的學習能力栽燕，為的是形成基本的社會共識群體改淑，減少溝通的噪音以及摩擦成本，從而提高社會發(fā)展效率蔼啦。

而當我們長大了仰猖，有了獨立的自我意識，我們就不能滿足于還是把自己裝在一個杯子里饥侵，我們要試著把自己變成小溪，變成江河辩棒，甚至大海膨疏，再甚至變成雨露。

這或許就是孔子講的者吁，“君子不器”双霍。

這兩年批销，我執(zhí)迷于個人成長染坯，努力想讓自己變成一個終身學習者。

因為我信奉查理·芒格先生的那句話：要得到你想要的某樣東西掀宋，最可靠的辦法是讓你自己配得起它仲锄。

我覺得，以往的生活諸多困頓镣奋，是因為我自己做得不夠好怀愧，配不上我想要的生活。

或許你會說哈垢，巴菲特先生還說有“卵巢彩票”呢扛拨，咱們中國還講“一命二運三風水四修陰德五讀書六姓名”呢。并不是人人都名實相副的吧求泰。

對待秃，這個我承認，投胎章郁，或者運氣，都是存在的暖庄。

但是我也說過，投胎和運氣惹悄，我左右不了肩钠，不可控暂殖。我也是個普通凡夫俗子当纱，肉體凡胎，我也喜歡確定性晨横。

就像網(wǎng)友們說的箫柳，絕大多數(shù)人還沒努力到需要拼天賦的地步。

那我說悯恍，我肯定沒有努力到需要拼運氣的地步。

《孟子·公孫丑章句上》：仁者如射曼玩，射者正己而后發(fā)窒百，發(fā)而不中豫尽，不怨勝己者，反求諸己而已矣渤滞。

或者說榴嗅，我正逐漸地變成一個“手藝人”，我相信的是憑自己的認知和技能慢慢積累的成就绪励。是那種除去所有外在的附加之后無論放在哪里都可以讓我憑借的東西。

打個比方疏魏，你讓某個所謂的領(lǐng)導被免職來做個小生意晤愧，他做得了嗎？夠嗆只厘。

我以前，不羔味，現(xiàn)在也經(jīng)常鄙夷一些體制內(nèi)的什么領(lǐng)導啊或者專家教授，我說他們?nèi)狈ψ顦闼氐牡赖逻壿嫼统ＷR库北。

但是我其實也想過们陆，要是突然給我當個縣長縣委書記，或者說什么大學教授杂腰，我還真特娘的干不了椅文。自己啥水平自己沒鳥數(shù)嘛。

不過皆刺，這也不耽誤我該鄙夷的還是鄙夷，有些人的職業(yè)素養(yǎng)確實名實不符漓帅。只能說特么的他運氣確實比我好唄痴怨。

烽煙四起，戰(zhàn)火還在燃燒捐迫，美國鬼子仍然一副欠揍的模樣。我脫離困頓的日子暫時還是感覺遙遙無期施戴。

我常跟朋友們吹牛說暇韧，這得虧是哥心態(tài)好浓瞪，換個人早特么崩了。

但是我也是肉體凡胎，趨樂避苦艺栈，能過順當?shù)娜兆诱l想自討苦吃湿右。這兩年的糾結(jié)焦慮彷徨脆弱實在不堪回首罚勾，鬼知道是怎么過來的。

不過話說回來丈莺，人之所以能夠一代一代從古到今送丰，經(jīng)歷過戰(zhàn)火瘟疫饑荒，依舊繁衍壯大繁榮發(fā)達俐载，不就是因為在“潘多拉魔盒”里面還有那個叫做“希望”的東西嗎登失？

有時候看我們的黨史和近代史，你以為我們的黨是怎么帶領(lǐng)人民群眾一步步走到今天的贼急。

所以說，人要有格局空闲，格局是什么，是從更長的時間維度和更廣的空間維度來看待世界逗噩。

眼前的困頓，真真小事爾异雁。

1僧须，要謙卑的面對不可知的命運；

2示绊，要堅定地做正向的積累，做有價值的對的事面褐；

3，要克服人類能不動腦就不動腦的天性湃窍；

4您市，要理解人性析恢，要允許別人和自己不一樣，要牢記“己所不欲勿施于人”泽篮；

5柑船，不要奢想一蹴而就的成功鞍时，要允許不順甚至曲折反復，要保持對成事的饑渴逆巍；

6锐极，要保持好奇的內(nèi)心和鮮活的靈魂；

7灵再，要規(guī)避愚蠢的錯誤；

8栋猖，要牢記感恩汪榔，要有樸素的道德感知；

9全陨，要盡量做到思考有條理有系統(tǒng)符合邏輯辱姨，要盡量多掌握一些不同類的知識；

10枢舶，要控制情緒替久；

11，要有效率后众；

12蒂誉，要避免非此即彼簡單的二元論，要理解事物和世界的復雜性右锨，要減少基于立場的爭辯绍移，因為實力比立場重要蹂窖，時間比爭論重要恩敌；

。。抗碰。绽乔。。看疗。

成熟两芳，真不是一件容易的事。

還是那句話是复，“進一寸有一寸的歡喜”竖螃。

上士聞道特咆，勤而行之；中士聞道腻格，若存若亡荒叶；下士聞道，大笑之些楣。

——老子《道德經(jīng)》脂凶，第四十一章