【論語導(dǎo)讀】3.22 ?管仲器小
管仲（約公元前723年－公元前645年）碾阁，姬姓，管氏些楣，名夷吾脂凶，字仲，謚敬愁茁，春秋時期法家代表人物蚕钦，潁上人（今安徽潁上），周穆王的后代埋市。是中國古代著名的經(jīng)濟學(xué)家冠桃、哲學(xué)家、政治家道宅、軍事家食听。被譽為“法家先驅(qū)”、“圣人之師”污茵、“華夏文明的保護者”樱报、“華夏第一相“。對于管仲的豐功偉績泞当，孔子評價是非常高的迹蛤。語見《論語》中記載，子曰：“管仲相桓公，霸諸侯盗飒，一匡天下嚷量，民到于今受其賜。微管仲逆趣，吾其被發(fā)左衽矣蝶溶。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆宣渗，而莫之知也抖所？”又曰：“桓公九合諸侯，不以兵車痕囱，管仲之力也田轧。如其仁，如其仁鞍恢∩嫡常”
但是在做人方面?zhèn)€人修養(yǎng)上，孔子的批評也是直截了當(dāng)?shù)挠行颍袊@說管仲器量很小抹腿，格局還不夠。語見《論語》八佾第三篇第二十二章旭寿，子曰：“管仲之器小哉警绩！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸盅称，官事不攝肩祥，焉得儉？”“然則管仲知禮乎缩膝？”曰：“邦君樹塞門混狠，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好疾层，有反坫将饺，管氏亦有反坫。管氏而知禮痛黎，孰不知禮予弧？”意思是，孔子說：“管仲的器量真是小昂ァ掖蛤！”有人就問：“那管仲是節(jié)儉嗎？”孔子說：“管仲有三處府第可歸井厌，任命的官員很多蚓庭，各不兼職致讥，怎么算得上節(jié)儉呢？”“既然這樣器赞，那么管仲是不是懂得禮呢垢袱？”孔子說：“國君在宮門外立有塞門，管仲也在府門外建塞門港柜。國君為了接待外國君主惶桐，殿堂上設(shè)有放置酒器的反坫，管仲府中也設(shè)有同樣的反坫潘懊。管仲如果懂得禮，還有誰不懂得禮呢贿衍？”
從上述這段話中可見授舟，器量小，并非指慳吝小氣或節(jié)儉贸辈。管仲有三處府邸可歸释树，用人很多，顯然不是節(jié)儉擎淤。管仲生活奢華講排場奢啥，但并非按禮節(jié)而行，而且有違禮僭越的行為嘴拢。當(dāng)然管仲之所以會有這樣不懂禮的行為桩盲，是因為管仲輔助齊桓公稱霸，居功甚偉席吴，有驕傲自滿的表現(xiàn)赌结，同時也是齊國國君默許縱容沒有約束的結(jié)果。甚至可以由此反觀齊桓公孝冒，也一定有不正的地方柬姚。待管仲死后，齊桓公沒有按照管仲的遺囑去做庄涡，結(jié)果堂堂國君被自己寵幸的小人整得很慘量承，不得好死善終。
孔子說過穴店，君子不器撕捍，意思是說君子不是那種有確定性有限的器物，而是心胸開闊迹鹅，品德高尚卦洽。君子志于道，謀道不謀器斜棚》У伲孔子說管仲器小该窗，達不到君子品德，這是從做人的角度來講蚤霞，對管仲是持否定的態(tài)度酗失。也可見人無完人，金無足赤昧绣，古今亦然规肴。
雖然管仲在做人的品德上的瑕疵不足，但不等于就說管仲完全不懂禮夜畴，管仲之所以能成功輔助齊桓公稱霸諸侯拖刃，很多時很多事是以德服人，以禮待人贪绘，而不僅僅是靠國力武力來讓人稱服兑牡。瑕不掩瑜，管仲的歷史功績還是有目共睹的税灌，為后人稱贊肯定均函，也包括孔子。
白云山人20170425
