第八章開悟的愛情關(guān)系
隨處進(jìn)入當(dāng)下
我一直以為，真正的開悟需要通過男女之間的真正愛情才會實(shí)現(xiàn)穴亏，否則是不可能的挠乳。難道我們不是因?yàn)檫@樣才再次變成一個(gè)整體的嗎？除非這種情況發(fā)生讼呢，不然一個(gè)人的生命怎么會得到滿足呢撩鹿？
你有過這種體驗(yàn)嗎？在你身上發(fā)生過這種事情嗎悦屏？
沒有节沦，但是還會有別的可能嗎键思？我知道它將會發(fā)生缆瓣。
換句話說流妻，你在時(shí)間中等待一件事情來拯救你。這不是我們一直在談?wù)摰闹饕e(cuò)誤嗎蔼两？拯救不在空間或時(shí)間內(nèi)叫搁。它就在此時(shí)此地赔桌。
“拯救就在此時(shí)此地”是什么意思？我不明白常熙。我甚至不知道“拯救”的意思纬乍。
大部分人追求肉體上的歡愉或者各種形式的心理滿足，因?yàn)樗麄兿嘈胚@些事情會使他們幸嘎阄溃或者會將他們從恐懼或匱乏的感覺中解放出來。幸概ⅲ可以被視為一種源于肉體享樂的富有活力的感覺墓贿，或者是一種源于某種心理滿足的更為安全、更為圓滿的自我感覺蜓氨。這就是從不滿足或匱乏感中去尋找拯救聋袋。不變的是，他們所獲取的任何滿足都是短暫的穴吹，都遠(yuǎn)離了此時(shí)此地幽勒。“當(dāng)我獲得了這個(gè)或從那個(gè)中解放出來時(shí)港令，我就好了啥容。”這創(chuàng)造了在未來可以獲得拯救的幻象顷霹，是一種無意識的思維咪惠。
真正的拯救是成就滿足，是和平淋淀，是生命的圓滿遥昧。它就是做你自己，在你的體內(nèi)感受沒有對立面的美善朵纷。在這種狀態(tài)中炭臭，你本體的喜悅不依賴于任何外界的事物；真正的拯救是了解到袍辞，你是那個(gè)滋生萬物的無時(shí)間鞋仍、無形式的至一生命不可分割的一部分。
真正的拯救是一種自由狀態(tài)——從恐懼革屠、痛苦凿试、匱乏和不滿的感覺中解脫排宰，從所有的欲望需求、占據(jù)和依賴中解放出來那婉。它是從強(qiáng)迫性思維板甘、消極心態(tài)，最重要的是详炬，從以心理需求形成的過去和未來中解脫盐类。你的思維不斷告訴你，你不能從這里到那里呛谜。必須有些事先發(fā)生了在跳，或是你必經(jīng)成為這個(gè)或那個(gè)，你才可能被解放或得到滿足隐岛。實(shí)際上猫妙，你的大腦說，在你被解放或變得圓滿之前聚凹，你需要時(shí)間來尋找割坠、挑選、達(dá)到妒牙、獲得彼哼、成為或理解某事。你視時(shí)間為達(dá)到救贖的手段湘今，事實(shí)上時(shí)間是救贖的最大障礙敢朱。你認(rèn)為，此刻由于你還不夠圓滿或不夠好摩瞎，所以你不能從你的現(xiàn)實(shí)情況中到達(dá)那里拴签，實(shí)際上，此時(shí)此地是你到達(dá)那里的唯一途徑愉豺。通過認(rèn)識到你已經(jīng)在那里了篓吁，你才能到達(dá)那里。當(dāng)你認(rèn)識到你沒有必要去尋找S的那一刻蚪拦，你就已經(jīng)找到S了杖剪。所以拯救的方法不止一個(gè)：你可以利用任何一個(gè)條件，但不需要任何特殊的條件驰贷。然而盛嘿，獲取拯救的大門卻只有一個(gè)：進(jìn)入當(dāng)下。離開當(dāng)下時(shí)刻你就無法得到拯救括袒。你感覺孤單嗎次兆？在生活中你沒有伙伴嗎？就從那里進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻吧锹锰。你在一個(gè)愛情關(guān)系中嗎芥炭？就從那里進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻吧漓库。
只有此刻才會使你更加靠近拯救。這種說法园蝠，對總以為未來才是有價(jià)值的思維來說渺蒿，很難接受。過去你做的任何事情彪薛，或過去發(fā)生在你身上的任何事情茂装，都不能阻止你對當(dāng)下說“是”，也不能阻止你更深地進(jìn)入當(dāng)下善延。
愛與恨的關(guān)系
除非你擁有當(dāng)下時(shí)刻的意識頻率少态，否則你所有的人際關(guān)系，尤其是愛情關(guān)系易遣，都會有缺陷并最終失調(diào)彼妻。它們可能暫時(shí)看起來很完美——比如當(dāng)你墜入愛河時(shí)——但始終不變的是，這種表面上的完美會隨著爭論豆茫、沖突澳骤、不滿以及情緒甚至身體暴力的逐漸頻繁發(fā)生而受挫。不久以后澜薄，大部分的愛情關(guān)系似乎都會變得愛恨交織。愛可以瞬間變成野蠻的攻擊或情感的敵對肤京，這是很常見的事。然后這種關(guān)系可能會在愛與恨的兩極之間徘徊一陣茅特，可以是幾分鐘忘分、幾個(gè)月或者幾年。愛給予你的痛苦就像給予你的歡樂一樣多白修。通常妒峦，情侶們對這種周期性變化都很上癮。這樣戲劇化的方式使得他們活得更帶勁兒兵睛！當(dāng)積極與消極這兩極之間失去平衡時(shí)肯骇，消極的和毀滅性的情感周期就會越來越頻繁地出現(xiàn)，這似乎是遲早的事祖很，然后離關(guān)系最終破裂也就為期不遠(yuǎn)了笛丙。
如果你以為消除了這種消極的破壞性周期，所有的一切就會變得美好假颇，愛情關(guān)系就會像花朵一樣盛開胚鸯，那么你就錯(cuò)了，因?yàn)檫@是不可能的笨鸡。這兩極是相互依賴姜钳、不可分割的坦冠。積極之中包含著未顯化的消極成分。實(shí)際上兩者是相同的功能失調(diào)的兩個(gè)不同的方面哥桥。我在這里所說的是浪漫的愛情關(guān)系——不是真愛辙浑，真愛是沒有對立面的，因?yàn)樗浅酱竽X而產(chǎn)生的泰讽。愛是難以持久不變的例衍，就像有意識的人一樣，非常稀少已卸。不過當(dāng)思維流產(chǎn)生空隙時(shí)佛玄，我們可能對愛有驚鴻一瞥。
我們都傾向于把愛情存在的障礙歸因于愛情關(guān)系的消極面累澡；同樣梦抢，你也可能把障礙的產(chǎn)生歸因于你的伴侶，而不是你自己愧哟。它可以有多種表現(xiàn)方式：占有奥吩、嫉妒、控制蕊梧、被動霞赫、無言的怨恨、好勝肥矢、冷漠端衰、情感需求、操縱甘改、爭論旅东、批評、判斷十艾、責(zé)備抵代、攻擊、憤怒忘嫉、對過去父母加諸的傷害無意識的報(bào)復(fù)荤牍、暴怒和身體暴力等。
在積極的一面榄融，你與你的伴侶相愛参淫。一開始，這是一種深深的滿足狀態(tài)愧杯。你感到充滿活力涎才。你的存在突然變得有意義起來，因?yàn)橛腥讼肽钅悖枰闼Ｍ鼓阕兊锰厥庖毓耄瑢Ψ絹碚f也是一樣。當(dāng)你們在一起的時(shí)候棕兼，你感覺很圓滿陡舅。這種感覺變得如此強(qiáng)烈，以至于世界上的其他任何東西都變得沒有意義起來伴挚。
然而靶衍，你可能還會注意到，在這種強(qiáng)烈的感覺中茎芋，有需要和依賴的成分颅眶。你們相互吸引，相互迷戀田弥。他或她就像藥物一樣讓你上癮涛酗。當(dāng)擁有這種藥物時(shí)，你會處于高度興奮的狀態(tài)偷厦。而對方如果有離開你的可能或你有這種想法時(shí)商叹，你就會嫉妒，企圖通過要挾只泼、責(zé)備或指控來操縱一切剖笙，這源于你對失去的恐懼。如果對方真的離開了你请唱，這可能會導(dǎo)致你最為強(qiáng)烈的敵意或最為深刻的痛苦和絕望枯途。這時(shí)，愛又在哪里籍滴？愛會在瞬間就轉(zhuǎn)向它的對立面嗎？當(dāng)初的那些是愛榴啸，還是上了癮的控制和依賴呢孽惰？
沉溺上癮和追尋圓滿
我們?yōu)槭裁磿ζ渌顺聊缟习a呢？
浪漫的愛情關(guān)系為什么是這種強(qiáng)烈的鸥印、廣受歡迎的體驗(yàn)?zāi)匮Γ吭蛟谟谒坪蹩梢允谷藦纳顚拥目謶帧⑿枨罂馑怠T乏和不圓滿的狀態(tài)中解放出來狂鞋。這種狀態(tài)是人類尚未得到拯救的、未開悟的一部分潜的，其中包含了人類生理上和心理上的因素骚揍。
在生理方面，你明顯不是一個(gè)整體，永遠(yuǎn)都不會是：你不是個(gè)男人信不，就是個(gè)女人嘲叔，你只是這個(gè)整體中的一半。對這種整體圓滿的渴望——回復(fù)合一狀態(tài)的渴望抽活，就促使男女之間相互吸引硫戈，男人需要女人，女人同樣也需要男人下硕。這幾乎是一種對與異性能量結(jié)合的不可抵擋的渴望丁逝。造成這種生理渴望的根本原因是有關(guān)心靈方面的：對二元終結(jié)的渴望，回到整體圓滿的狀態(tài)梭姓。在生理方面霜幼，性結(jié)合使你最能接近這種狀態(tài)。這就是為什么性在生理方面能提供令人最滿足的體驗(yàn)的原因糊昙。但是性結(jié)合只能讓人短暫地感受這種整體圓滿狀態(tài)辛掠，一種速成的歡愉。如果你將這種圓滿狀態(tài)視為一種拯救方式并無意識地尋求它释牺，那么你就是企圖在形式的層次來終結(jié)二者之對立萝衩，這是不可能的。你僅瞥見了天堂没咙，卻不允許在那里長期居住猩谊，你又回到了一個(gè)分離孤立的身體中。
在心理方面祭刚，缺乏和不完整的感覺甚至比在生理方面還要強(qiáng)烈牌捷。只要你認(rèn)同你的思維，你的自我感就是源于外在涡驮。也就是說暗甥，你從那些與你的自我感絲毫沒有任何關(guān)系的事情中——你的社會角色、財(cái)產(chǎn)捉捅、外表撤防、成功與失敗、信Y等——尋找你的自我感棒口。
這種虛假的寄月、由思維引發(fā)的自我感——小我很脆弱，很不安全无牵，并且不斷地尋找新的事物來認(rèn)同漾肮，以便讓它感覺到自己的存在。但是沒有任何事情可以讓小我得到永久滿足茎毁，恐懼感仍會存在克懊，缺乏和需求的感覺也仍然存在。
這時(shí)，一種特殊的關(guān)系出現(xiàn)了保檐。它似乎是所有小我問題和滿足所有小我需求的答案耕蝉。所有你過去賴以獲取自我感的東西，現(xiàn)在變得不那么重要了夜只。此刻垒在，你有了一個(gè)替代所有這些事情的單一聚焦點(diǎn)，這個(gè)聚焦點(diǎn)賦予了你生命的意義：你有所愛了扔亥！你不再是這個(gè)冷漠世界上的孤立碎片场躯，至少看起來不是了！現(xiàn)在你的世界有了一個(gè)中心：你愛的人旅挤。事實(shí)上踢关，這個(gè)中心仍然處于你的身外，因此粘茄，你的自我感還是源于外在签舞，但在一開始，這看起來也不重要柒瓣。重要的是儒搭，那些小我之下特有的不完整感、恐懼芙贫、缺乏感和不滿足感已經(jīng)不存在了搂鲫。它們真的不存在了嗎？它們消失了磺平，還是繼續(xù)存在于幸福的表面下魂仍？
如果在愛情關(guān)系中，你既體驗(yàn)到了愛拣挪，又體驗(yàn)到了愛的對立面——攻擊和情感暴力等——那么你很可能就是將自我依戀和沉溺上癮與愛混淆在一起了擦酌。你不可能在這一刻愛你的伴侶，而在下一刻馬上攻擊他或她菠劝。真愛是沒有對立面的仑氛。如果你的“愛”有對立面，那么這就不是真愛闸英，而是小我對更深層、更完整的自我感的需求介袜，一種其他人暫時(shí)能滿足的需求甫何。它是拯救自我的替代品，短期內(nèi)遇伞，它帶給你的感覺還真像被拯救辙喂。
但是，有一天，當(dāng)你的伴侶沒有滿足你的要求巍耗，即沒有滿足你小我的需求時(shí)秋麸，問題就出現(xiàn)了。這時(shí)炬太，被愛情關(guān)系所暫時(shí)遮蓋的自我意識中固有的恐懼灸蟆、痛苦和缺乏感就會重出水面。就像對其他事物上癮一樣亲族，當(dāng)你服用藥物時(shí)炒考，你會處于高度興奮狀態(tài)，但是總會有藥物失效的時(shí)候霎迫。當(dāng)這些痛苦的感覺重新出現(xiàn)時(shí)斋枢，你就會覺得比以前更為痛苦，這時(shí)你還會把你的伴侶視為導(dǎo)致這些痛苦的罪魁禍?zhǔn)字Ｒ簿褪钦f瓤帚，你會將這些痛苦感覺投射出去，并用野蠻的暴力（你痛苦的一部分）攻擊你的伴侶涩赢。這種攻擊可能會喚醒你的伴侶自己的痛苦戈次，并且對方可能會立刻反抗你的攻擊。這時(shí)谒主，小我仍然會無意識地希望它的攻擊或操控對方的企圖能夠懲罰對方朝扼，并使他們改變行為，這樣你的小我就又可以以此來掩飾痛苦了霎肯。
所有沉溺上癮都源于你無意識地拒絕去面對和經(jīng)歷痛苦擎颖。每一次上癮癥都始于痛苦，又以痛苦收場观游。無論你上癮的是什么——酒精搂捧、食物、合法的或非法的藥物懂缕，或者一個(gè)人——你都是在用它們來掩蓋你的痛苦允跑。這就是為什么在開始的激情過后，在愛情關(guān)系中總留下那么多的不快樂和痛苦搪柑。關(guān)系本身不會造成痛苦和不快樂聋丝，它們只是將已經(jīng)在你內(nèi)在的痛苦和不快樂引發(fā)出來。每一次沉溺上癮都是這樣的工碾。當(dāng)上癮和沉溺無法再滿足你的時(shí)候弱睦，你的痛苦就會比以前更為強(qiáng)烈。
大部分人總是努力逃離當(dāng)下時(shí)刻渊额，而從未來尋找拯救况木，也是這個(gè)原因垒拢。如果他們將注意力集中在當(dāng)下，他們要面對的第一件事可能就是自己的痛苦火惊，這是他們所恐懼的求类。但愿他們知道進(jìn)入當(dāng)下取得臨在力量來瓦解過去和舊痛是多么容易的事，因?yàn)楫?dāng)下的現(xiàn)實(shí)可以立即瓦解幻象屹耐。也但愿他們知道自己是多么接近自己的本質(zhì)尸疆，多么接近上D。
當(dāng)然為了避免痛苦而回避愛情也不是解決之道张症，痛苦依然存在仓技。三次失敗的愛情，比你幽居荒島或閉關(guān)苦修三年俗他，更有可能迫使你走向覺醒脖捻。不過，如果你獨(dú)處時(shí)能夠保持高度的臨在兆衅，也會有相同的效果地沮。
從上癮到開悟的愛情關(guān)系
我們能將上癮的愛情關(guān)系轉(zhuǎn)化成真正的愛情關(guān)系嗎？
可以羡亩。請將你的注意力更多地集中在當(dāng)下時(shí)刻摩疑，這會使你更多地感受臨在并加強(qiáng)你的存在感。不管你是一個(gè)人生活還是與你的伴侶一起生活畏铆，這都是關(guān)鍵點(diǎn)雷袋。為了使愛情之花盛開，你的臨在之光需要足夠強(qiáng)大辞居，這樣你就不會再被思維和痛苦之身所控制楷怒，而誤以為它們就是你了。將你自己看成是思考者之下的本體瓦灶，心理噪聲之下的寧靜鸠删，痛苦之下的愛和歡樂，這就是自由贼陶、拯救和開悟刃泡。為了從痛苦之身中解放出來，你需要將臨在帶進(jìn)痛苦之中碉怔，從而改變痛苦烘贴。為了從思維中解放出來，你需要變成你思維和行為的沉默的觀察者撮胧，尤其是觀察你思維的重復(fù)模式和小我所扮演的角色桨踪。
如果我們不投注自我感到思維中，思維就會失去它的強(qiáng)迫性——強(qiáng)迫性的批判趴樱，進(jìn)而拒絕接納事實(shí)馒闷，并創(chuàng)造沖突、戲劇性事件和新的痛苦叁征。事實(shí)上纳账，當(dāng)你通過接受事實(shí)而讓批判停止時(shí)，你就從你的思維中解放出來了捺疼。你就已經(jīng)為愛疏虫、喜悅、和平創(chuàng)造了空間啤呼。首先卧秘，停止批判你自己，然后官扣，停止批判你的伴侶翅敌。愛情最偉大的催化劑就是完全接受你伴侶的一切，而不是去批判或以任何方式改變他或她惕蹄。這樣蚯涮，你就立即超越了小我。所有的思維游戲和沉溺依賴都將消失卖陵。再也沒有受害者和加害者遭顶，也沒有原告和被告。這同樣是所有相互依賴的終結(jié)泪蔫，不需要在彼此的無意識模式中糾纏不清棒旗。這樣，在愛里撩荣，你們要么分開铣揉，要么一起更深入地進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻，進(jìn)入本體婿滓。簡單吧老速？是的，就這么簡單凸主。
愛是一種本體的狀態(tài)橘券。你的愛不在你身外，你的愛在你之內(nèi)卿吐。你永遠(yuǎn)不會失去它旁舰，它也不會離開你。愛不需要依賴一個(gè)人嗡官、一個(gè)外在的形式才能存在箭窜。在你臨在的定靜中，你可以感覺到你的無形式和無時(shí)間的本質(zhì)衍腥，就是賦予你肉體生命的那個(gè)未顯化狀態(tài)磺樱。這樣纳猫，你就能感覺到在其他人和其他生物內(nèi)的相同深度的生命。你的觀察超越了形式和分離的屏障竹捉。這就是合一的體現(xiàn)芜辕。這就是愛。
愛是非選擇性的块差，就像太陽也是非選擇性的一樣侵续。它不會對某人有特殊待遇。它不是排他的憨闰。排他性不是S的愛状蜗，而是小我的愛。然而鹉动，對真愛感受的強(qiáng)烈程度卻因人而異轧坎。如果某人對你的愛的反應(yīng)比其他人對你的愛的反應(yīng)更清晰、更深训裆，并且你對這個(gè)人也有著同樣的感覺眶根，這時(shí)，我們可以說你和他或她是在愛情關(guān)系中边琉。你和那個(gè)人的聯(lián)結(jié)属百，和你與公交車上坐在你的旁邊的人，或鳥变姨、樹族扰、花的聯(lián)結(jié)都是一樣的，只是你對這種聯(lián)結(jié)感受的程度不一樣定欧。
即使在一份沉溺上癮的愛情關(guān)系里渔呵，也有超越雙方沉溺上癮感的短暫的真愛時(shí)刻。在這些時(shí)刻里砍鸠，你和你伴侶的思維短暫地退居幕后扩氢，而你們的痛苦之身也短暫地處于休眠狀態(tài)。當(dāng)你們進(jìn)行身體親密接觸爷辱，或者當(dāng)你們共同見證孩子出生的奇跡录豺，或面臨死亡，或者當(dāng)你們其中一人患重病時(shí)——任何時(shí)候饭弓，當(dāng)你的思維無能為力時(shí)双饥，這種情況就有可能發(fā)生。這時(shí)弟断，你的本體——通常被掩埋在思維之下——就會出現(xiàn)咏花，而真正的交流就有可能了。
真正的交流是共享的合一的實(shí)現(xiàn)阀趴，也就是愛昏翰。通常苍匆，這種情況會很快消失，除非你能足夠長時(shí)間地進(jìn)入當(dāng)下并排除你思維和它陳舊的模式棚菊。當(dāng)思維和思維認(rèn)同重新復(fù)活時(shí)锉桑，你就不再是你自己了，而是一個(gè)你自己的心理意象窍株，這時(shí)你又陷入了你的游戲，開始扮演著你的角色攻柠，以便滿足小我的需求球订。你又開始擁有了人類的思維，裝扮成人瑰钮，與另外一個(gè)思維合演著一出叫作《愛》的戲劇冒滩。
盡管這種短暫的感受是可能的，但是除非你永久地從你的思維認(rèn)同中解放出來浪谴，而你的臨在意識強(qiáng)烈到足以瓦解痛苦之身开睡，或至少成為一個(gè)觀察者的臨在，否則愛情之花不會永久盛開苟耻。
在愛情關(guān)系中靈修
隨著意識的小我模式及其創(chuàng)造的社會篇恒、經(jīng)濟(jì)和政Z結(jié)構(gòu)走向瓦解的最后階段，男女之間的關(guān)系也會反映出這個(gè)危機(jī)階段凶杖，而人類已經(jīng)知道自己進(jìn)入這個(gè)階段了胁艰。由于人類越來越多地認(rèn)同他們的思維，所以大部分人際關(guān)系不是扎根于本體之中智蝠，這也因而成為痛苦的源頭并導(dǎo)致了問題和沖突腾么。
數(shù)百萬人現(xiàn)在過著單身生活，或者成為單身父親或母親杈湾，無法再建立愛情關(guān)系或者不愿意重蹈覆轍解虱。其他人則從一段關(guān)系走到另外一段關(guān)系，在歡樂——痛苦的周期里掙扎漆撞，不斷地從異性那里追求滿足和不可捉摸的目標(biāo)殴泰。還有一些人則為了孩子或安全感、習(xí)慣性叫挟、害怕孤單或其他共同利益的約定等而妥協(xié)艰匙，有的是因?yàn)闊o意識地對刺激的情緒障礙和痛苦上癮，從而繼續(xù)生活在這種充滿痛苦抹恳、失調(diào)的愛情關(guān)系中员凝。
然而，每一個(gè)危機(jī)不僅代表著危險(xiǎn)奋献，也蘊(yùn)藏著機(jī)會健霹。如果愛情關(guān)系強(qiáng)化了自我思維模式并激活了痛苦之身旺上，你為什么不接受這個(gè)事實(shí)而要去逃避呢？為什么不去與關(guān)系共存糖埋，而要去避免親密關(guān)系或繼續(xù)幻想理想伴侶的出現(xiàn)宣吱，來解決你的問題或給你滿足感？除非你完全承認(rèn)或接受所有事實(shí)瞳别，否則隱藏于危機(jī)背后的機(jī)會就不會展現(xiàn)征候。只要你拒絕它們，只要你逃避它們或者希望事情變得不同祟敛，機(jī)會的大門就永遠(yuǎn)不會向你打開疤坝。同時(shí)你仍然會陷入這種情況之中，而在未來這種情況要么不變馆铁，要么會進(jìn)一步地惡化跑揉。
承認(rèn)和接受這些事實(shí)，也會使你從中獲得一定程度的解放埠巨。比如說历谍，當(dāng)你覺知你們的關(guān)系不和諧并承認(rèn)這種不和諧時(shí)，通過你的覺知辣垒，新的因素就會產(chǎn)生望侈，而這種不和諧關(guān)系也會隨之改變。當(dāng)你覺知你自己變得不平和時(shí)勋桶，這份覺知就會創(chuàng)造出一個(gè)寧靜空間甜无，它用愛和溫柔圍繞著這些不平和，從而將你的不平和轉(zhuǎn)變成平靜哥遮。只要涉及內(nèi)在的轉(zhuǎn)變岂丘，你是無法去“做”什么的。你不能改變你自己眠饮，當(dāng)然也不能改變你的伴侶或其他人奥帘。你所能做的就是為這種變化創(chuàng)造一個(gè)空間，讓變化得以發(fā)生仪召，并讓恩典與愛進(jìn)入寨蹋。
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所以，無論何時(shí)當(dāng)你們的關(guān)系不和諧時(shí)扔茅，無論何時(shí)這種不和諧關(guān)系將你和你伴侶的“瘋狂”帶出來的時(shí)候已旧，請你為此覺得欣慰，因?yàn)闊o意識的東西已經(jīng)被帶進(jìn)光中了召娜。這就是拯救的機(jī)會运褪。無論何時(shí)，保持對當(dāng)下這一刻的覺知，尤其是對你內(nèi)心狀態(tài)的覺知秸讹。如果你憤怒策吠，請感知你的憤怒较屿。如果你嫉妒，防衛(wèi)心重抱怔，好爭論择克，好勝瞭稼，你的內(nèi)在孩童需要關(guān)愛或任何一種情緒痛苦——無論是什么杉畜，請承認(rèn)那一刻的事實(shí)湿弦，掌握那一份覺知。如果你觀察到了你伴侶的無意識行為凿将，請用你的愛去承認(rèn)這個(gè)事實(shí)年鸳，這樣你就不會對它做出反應(yīng)。無意識和覺知無法長久共存——即使這種覺知只來自另一方丸相，而非做出無意識行為的那一方。處于敵意和攻擊底層的能量形式彼棍，對愛的臨在是無法容忍的灭忠。如果你對你伴侶的所有無意識行為都做出反應(yīng)，你自己就會變得無意識座硕，但是如果你能記得去覺知你的反應(yīng)弛作，你就不會迷失。
人類面臨著進(jìn)化發(fā)展的巨大壓力华匾，因?yàn)檫@是人類作為一個(gè)物種而生存的唯一機(jī)會映琳。這將會影響著你生活的各個(gè)方面，尤其會影響你的愛情關(guān)系蜘拉。我們的愛情關(guān)系從沒有像現(xiàn)在這樣充滿了這么多的問題和沖突萨西。你可能已經(jīng)注意到了，愛情關(guān)系不是用來使你快樂或滿足的旭旭，如果你仍想通過愛情關(guān)系來獲得拯救的話谎脯，那你將會一次又一次地遭受挫折。但是如果你能承認(rèn)愛情關(guān)系不是為了讓你更幸福持寄，而是讓你更有意識源梭，那么這種關(guān)系反而會為你提供拯救機(jī)會。你也會與更高的意識相結(jié)合稍味，而這更高的意識正是想通過你而來到這個(gè)世界废麻。對于那些保持陳舊意識模式的人來說，他們將會經(jīng)歷更多的痛苦模庐、暴力烛愧、迷惑和瘋狂。
如你所建議的，我想屑彻，在愛情關(guān)系中靈修验庙，需要兩個(gè)人一起來做吧。比如社牲，我的伴侶仍然表現(xiàn)出嫉妒和控制的舊模式粪薛。我已經(jīng)多次向他指出這個(gè)問題了，可他就是看不到搏恤。
你需要多少人才能把你的生活變成靈修的實(shí)踐呢违寿？如果你的伴侶不合作，請不要介意熟空。明智藤巢，即意識，只有通過你才能來到這個(gè)世界上息罗。你的開悟不需要去等待這個(gè)世界變得明智掂咒，或別人變得有意識。不要相互指責(zé)對方的無意識行為迈喉。從你開始爭論的那一刻起绍刮，你就開始認(rèn)同你的心理觀點(diǎn)，并且你不僅在為這種心理觀點(diǎn)辯護(hù)挨摸，而且還在為你的自我感辯護(hù)孩革。這時(shí)，小我就占了主導(dǎo)地位得运，你就變得無意識了膝蜈。當(dāng)然，有時(shí)你可以指正伴侶的行為熔掺，但如果你非常警惕饱搏，非常有意識，你就可以在這樣做的同時(shí)置逻，不受小我的干擾——不帶責(zé)備窍帝、控訴或好勝心。
當(dāng)你的伴侶做出無意識的行為時(shí)诽偷，請放下所有的批判坤学。批判不是將某人的本質(zhì)與他的無意識行為混淆起來，就是將你自己的無意識投射在別人身上报慕，并錯(cuò)誤地認(rèn)為這就是他們的本來面目深浮。放下批判并不是指你沒有認(rèn)識到障礙和無意識行為。它是指眠冈，承認(rèn)無意識行為而不對其做出反應(yīng)或判斷飞苇。
這樣菌瘫，你可以完全地從反應(yīng)中解放出來，或是做出反應(yīng)布卡，但完全保持覺知雨让。這個(gè)覺知創(chuàng)造了一個(gè)空間。在其中忿等，你可以觀察到自己的反應(yīng)栖忠，并且允許其存在。你不是與黑暗作戰(zhàn)贸街，而是將光亮帶進(jìn)黑暗之中庵寞。不是對幻象做出反應(yīng)，而是在發(fā)現(xiàn)幻象的同時(shí)洞察它薛匪。帶著覺知就會為愛的存在創(chuàng)造一個(gè)明凈的空間捐川，同時(shí)讓所有的事情和所有的人保持其本來面目。這是最好的轉(zhuǎn)化的催化劑逸尖。如果你這么做古沥，你的伴侶也無法再無意識地和你共處了。
如果你們倆都同意在你們的愛情關(guān)系中靈修娇跟，那再好不過了岩齿。這樣你們的各種想法和情感反應(yīng)一產(chǎn)生，你們就能相互傾訴和表達(dá)逞频，這樣就不會創(chuàng)造一個(gè)讓未表達(dá)出的或未承認(rèn)的情感或怨恨發(fā)展的時(shí)間間隙。學(xué)會在不責(zé)備對方的情況下表達(dá)你的感受栋齿，學(xué)會用一種開放的苗胀、非防御性的方式傾聽你伴侶說話。請保持臨在瓦堵。責(zé)備基协、防御、攻擊——所有用來加強(qiáng)或保護(hù)小我或滿足小我需求的方式在此將會變得多余菇用。給別人和你自己一些空間澜驮，這一點(diǎn)非常關(guān)鍵。沒有這個(gè)空間惋鸥，愛情之花不會盛開杂穷。當(dāng)你去除了破壞愛情關(guān)系的兩個(gè)因素之后，痛苦之身被改變卦绣，你也不再認(rèn)同你的思維和心理立場耐量，并且當(dāng)你的伴侶也這樣做時(shí)，你們就會體驗(yàn)到愛情關(guān)系的快樂滤港。你們不再反映彼此的痛苦和無意識廊蜒，不再滿足你們相互的上癮的小我需求，而是反映彼此內(nèi)在深層的愛。那份愛來自你與萬物合一的了然山叮，這就是沒有對立面的愛著榴。
當(dāng)你從思維和痛苦之身中解放出來，而你的伴侶卻沒有時(shí)屁倔，這將會有一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)脑又，這個(gè)挑戰(zhàn)不是你的而是他的。與一個(gè)開悟的人相處并不容易汰现，小我會很容易地發(fā)現(xiàn)它面臨巨大的威脅挂谍。記住，小我需要問題瞎饲、沖突和“敵人”來強(qiáng)化它的身份賴以生存的孤立感口叙。跟開悟的伴侶在一起，未開悟的那一方的思維會深深受挫嗅战，因?yàn)闆]有東西來抵抗它們妄田，也就是說它們會變得脆弱，并且還有全部瓦解的危險(xiǎn)驮捍，從而導(dǎo)致了小我的喪失疟呐。痛苦之身需要反饋，但是卻又得不到东且，它對爭論启具、戲劇性事件和沖突的需求得不到滿足。但是請注意珊泳，那些遲鈍的鲁冯、冷漠的、無同情心的色查、沒有感情的人可能會努力讓別人相信他們已經(jīng)開悟了薯演，或者他們至少會說他們沒有錯(cuò)，是他們伴侶的錯(cuò)秧了。這種情況發(fā)生在男人身上多過女人跨扮。他們可能會將他們的伴侶看成是不理性的或情緒化的。如果你能感受得到自己的情緒验毡，就離你的內(nèi)在身體不遠(yuǎn)了衡创。但如果你主要是認(rèn)同你的思維，這種距離就比較大了晶通。在你進(jìn)入內(nèi)在身體之前钧汹，你需要將意識帶進(jìn)你的情緒之中。
如果在你身上沒有愛和歡樂的散發(fā)录择，沒有對萬物的臨在和敞開的話拔莱，你就沒有開悟碗降。判斷是否開悟的另外一個(gè)方法是，看一個(gè)人在困難或充滿挑戰(zhàn)的環(huán)境中或當(dāng)事情出錯(cuò)時(shí)如何行事塘秦。如果你的開悟是小我的自我幻象讼渊，那么你的生命很快就會為你帶來一些挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)將會讓你的無意識以任何一種形式的痛苦展現(xiàn)出來尊剔，如恐懼爪幻、憤怒、防御须误、批判挨稿、抑郁等。如果你處于愛情關(guān)系中京痢，你面臨的許多挑戰(zhàn)將會通過你的伴侶出現(xiàn)奶甘。比如，一個(gè)女人可能會受到這樣的挑戰(zhàn)：她的伴侶完全生活在思維中祭椰，并對她無動于衷臭家。她還可能會受到這樣的挑戰(zhàn)：他無法傾聽她說話，不給她空間和關(guān)注方淤。在愛情關(guān)系中钉赁，愛的缺乏更容易被女性感受到，這將會引發(fā)女人的痛苦之身携茂。通過痛苦之身你踩，女人可能會攻擊她的伴侶——責(zé)備、批評讳苦、討公道等带膜。反過來這又變成了他的挑戰(zhàn)。為了防止她痛苦之身的攻擊——他覺得是毫無理由的医吊，因?yàn)樗枰獙⒆约旱男袨楹侠砘橹q護(hù)钱慢，他將會更深地認(rèn)同他的心理立場逮京，從而最終引發(fā)他自己的痛苦之身卿堂。當(dāng)兩方都被自己痛苦之身所控制時(shí)，一種無意識的情感暴力懒棉、野蠻攻擊和反擊就出現(xiàn)了草描。直到兩個(gè)痛苦之身發(fā)泄夠了而進(jìn)入休眠狀態(tài)時(shí)，這種情況才會平息策严。
這只是無數(shù)種可能出現(xiàn)的情況之一穗慕。有關(guān)無意識被帶入男女關(guān)系的事件已經(jīng)寫了很多，并且將來還會有更多這方面的著作妻导。但是逛绵，如我剛才所說的怀各，一旦你認(rèn)識到了這種障礙的根本原因，你就不需要探索它的各種表現(xiàn)方式了术浪。
讓我們簡單地回顧一下我剛才描述的情形瓢对。實(shí)際上，每一個(gè)挑戰(zhàn)中都隱含著一個(gè)拯救機(jī)會胰苏。在問題發(fā)生的每一個(gè)階段硕蛹，你都可以從無意識中解放出來。比如硕并，女人的敵意可以讓男人警覺法焰，從而讓他走出自己的思維認(rèn)同狀態(tài)，進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻倔毙，而不是進(jìn)一步認(rèn)同思維或變得更為無意識埃仪。女人可以選擇不成為痛苦之身，而在自己身上觀察情緒上的痛苦普监，因此獲取當(dāng)下的力量并轉(zhuǎn)化痛苦贵试。這可以防止她強(qiáng)制性地、自動化地將痛苦向外投射凯正。然后毙玻，她應(yīng)該向她的伴侶表達(dá)她的感受。當(dāng)然廊散，我們不能保證他會傾聽她的痛苦桑滩，但是這給了他一個(gè)變得有意識的機(jī)會，可以打破原來那種陳舊的思維模式允睹。如果女人錯(cuò)過了這個(gè)機(jī)會运准，男人就應(yīng)該觀察他自己對她的痛苦所產(chǎn)生的心理——情緒反應(yīng)，觀察他的防衛(wèi)心而不是做出反應(yīng)缭受。然后胁澳，他應(yīng)該觀察自己被引發(fā)的痛苦之身，并將意識帶入他的情緒之中米者。這樣韭畸，一個(gè)純意識的寧靜空間就會出現(xiàn)——那個(gè)寧靜的、覺知的觀察者蔓搞。這種覺知不會否認(rèn)痛苦但會超越它胰丁。它允許痛苦的存在并同時(shí)轉(zhuǎn)化痛苦。它接受每一件事情并轉(zhuǎn)化每一件事情喂分。這樣锦庸，這扇大門就會為她開啟，通過這扇大門蒲祈，她就能輕易地與他一起共同進(jìn)入那個(gè)純意識的寧靜空間甘萧。
