規(guī)則和自由

藝術(shù)的存在

我們會(huì)喜歡音樂百宇，繪畫，象棋秘豹，雕刻携御，等等等等，這些東西為什么要存在呢既绕？音樂啄刹，簡單的說，就是利用聲音的組合來表達(dá)感受凄贩，1234567誓军，這是七個(gè)常用的音符，可能會(huì)加上低音和高音區(qū)疲扎，不同的音調(diào)組合昵时，能夠表達(dá)不同的的音樂感受；象棋椒丧，我最喜歡的壹甥，馬走日字炮翻山，兵兵步步向前掀壶熏，將走九宮士相護(hù)句柠，這是簡單的象棋規(guī)則，每一方各有十六個(gè)子，利用不同的子的移動(dòng)規(guī)則溯职，來下象棋精盅，就這些簡單的規(guī)則，象棋就能夠有千萬種變化缸榄，在規(guī)則中渤弛，我們將變化發(fā)展到無窮無盡。繪畫甚带，不同的畫系有自己的規(guī)則她肯，油畫，素描鹰贵，鉛筆畫晴氨，鋼筆畫，等等等等碉输，畫籽前，就是在一張紙上，用一些筆敷钾，畫出圖形來枝哄，樂器，比如說塤阻荒，塤有低音高音挠锥，也有不同的指法，每一種指法對(duì)應(yīng)的聲音寬度不同侨赡，廣度不同蓖租，但是塤，聲音低沉羊壹，悠遠(yuǎn)蓖宦，特別能表達(dá)悲壯雄偉的氣息，而這也是用簡單的規(guī)則堆積而成的油猫，說白了就是用不同的按孔組合稠茂，來發(fā)出各種聲音，來表達(dá)情緒感受眨攘。

上面的分析談到了音樂主慰，樂器，繪畫鲫售，象棋等等等等共螺，這些東西是什么呢？

我們生活在一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中情竹，需要架構(gòu)出一個(gè)新的世界藐不，和這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界不同的，不一樣的，利用簡單的規(guī)則來架構(gòu)虛擬世界雏蛮，其實(shí)就是我們一種情緒涎嚼，情感的寄托。

時(shí)間的本質(zhì)挑秉，短暫的一瞬間

人生到死法梯，現(xiàn)在宇宙的角度來說，是一個(gè)很短暫的過程犀概，時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝立哑，回想起來的話，誰能感受時(shí)間的存在呢姻灶，我們工作的忙碌铛绰，下班后吃飯，玩會(huì)手機(jī)产喉。第二天又是忙碌捂掰，一周下來疲憊不堪，哪有時(shí)間去做點(diǎn)其他的曾沈，最好的休閑就是去看看電影这嚣，吃頓好的，是的啊塞俱，時(shí)間總是很快疤苹，工作，結(jié)婚敛腌，孩子有了便要為孩子的一切負(fù)責(zé)，花費(fèi)精力讓孩子成長惫皱，沒有時(shí)間為自己而活像樊，孩子長大了又得照顧孫子，轉(zhuǎn)眼間就老掉了旅敷，時(shí)間很快生棍，正如有人說過，年輕最不能浪費(fèi)的就是時(shí)間媳谁，你現(xiàn)在不去做的事涂滴，很想做卻又偷懶不做的事，過幾年你就沒有時(shí)間和精力了晴音，有了家庭柔纵，有了孩子，你就沒有了自我锤躁，倒不是說家庭和孩子不好搁料，而是你工作，家庭，花費(fèi)了太多時(shí)間郭计，就很難有時(shí)間去做自己想要的事了霸琴，我們的時(shí)間總是以周來計(jì)算，這周昭伸，下周梧乘，一個(gè)月只有四周哦，每周忙一下這個(gè)庐杨，忙一下那個(gè)选调，又到周末了，轉(zhuǎn)眼間辑莫，一個(gè)月過去了学歧，時(shí)間真的很快，轉(zhuǎn)眼間孩子大了各吨，你老了枝笨，沒有時(shí)間去思考生命的本質(zhì)和存在的意義。

時(shí)間的本質(zhì)之漫長歲月

可是揭蜒，時(shí)間又很漫長横浑，當(dāng)你想找個(gè)聊聊天的時(shí)候，你連吹牛皮的人都找不到屉更，孤獨(dú)和寂寞總是包圍著你徙融，有那么一瞬間，你感覺時(shí)間好漫長瑰谜，好漫長欺冀，人生快要過不下去了，時(shí)間真的很漫長萨脑，一生有那么多天隐轩，要碰上那么多人，可是有時(shí)候渤早，看著手機(jī)里移動(dòng)的時(shí)間职车，突然發(fā)現(xiàn)，時(shí)間是一秒一秒走的鹊杖，就好比現(xiàn)在悴灵，當(dāng)下，目前的這段時(shí)間骂蓖，我在寫下一段東西的時(shí)間积瞒，我們經(jīng)常用，毫秒涯竟，秒赡鲜，分鐘空厌，小時(shí)，天银酬，月嘲更，年，世紀(jì)來描述時(shí)間揩瞪，形容時(shí)間赋朦，可是，哪有這些東西李破，這些天宠哄，年，月的東西嗤攻，將時(shí)間分割化了毛嫉，從來就沒有這些東西，時(shí)間是一個(gè)整體妇菱，現(xiàn)在現(xiàn)在是晚上十點(diǎn)半承粤，正常是應(yīng)該睡覺的時(shí)間，明天還要起來上班呢闯团，十點(diǎn)半辛臊，沒有十點(diǎn)半，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)房交，就是當(dāng)下地球轉(zhuǎn)動(dòng)的一個(gè)時(shí)間彻舰，地球這樣轉(zhuǎn)了幾千年，幾萬年了候味，看刃唤，我又用這些的單位來表述時(shí)間了。地球一直在這樣轉(zhuǎn)白群，而現(xiàn)在透揣，當(dāng)下就是存在的時(shí)間，時(shí)間很漫長川抡，這種漫長就是人存在的本質(zhì)，從出生到死亡须尚，這段時(shí)間是以點(diǎn)的方式連接起來的崖堤，怎么樣來面對(duì)這個(gè)點(diǎn)，也就是當(dāng)下的問題耐床，沒有人有答案密幔，而當(dāng)下這個(gè)點(diǎn)才是時(shí)間的本質(zhì)，尤其當(dāng)你孤獨(dú)撩轰，想想找人聊聊胯甩，可發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都很忙昧廷，這個(gè)時(shí)候，時(shí)間是靜止的偎箫。

生命的支點(diǎn)

在上面的分析中木柬，現(xiàn)在宇宙的角度，時(shí)間是一個(gè)短暫的過程淹办，我們不過是滄海一粟眉枕，轉(zhuǎn)瞬即逝的存在，可是怜森，現(xiàn)在當(dāng)下的角度速挑。時(shí)間又是如此的漫長，以至于生命無可安放副硅，那么姥宝，我們用音樂的形式，繪畫的形式恐疲，所搭建了的這個(gè)世界腊满，便是我們對(duì)抗孤獨(dú)和無助的方式，這也就是說流纹，我們讀書糜烹，繪畫，學(xué)習(xí)樂器漱凝，鉆研某一個(gè)問題疮蹦，只不過是在對(duì)抗時(shí)間，盡管我們知道這注定是失敗的茸炒，注定是不成功的愕乎，可是，如果不去選擇這些方式壁公，生命將何處安放感论？這個(gè)問題是每個(gè)人都會(huì)去面對(duì)的，也是每個(gè)都要去解決的紊册，正如象棋比肄，規(guī)則就是那些規(guī)則，有的人能夠下象棋一輩子囊陡。就喜歡這個(gè)東西芳绩。就喜歡這一出，有的人喜歡秦腔撞反，有的人喜歡美食妥色，下象棋的人不一定會(huì)成為象棋大師，喜歡秦腔的人不一定會(huì)成為戲曲大師遏片，或許下了一輩子象棋的人嘹害，老了還是下不過一個(gè)小孩子撮竿，可是，下了一輩子象棋的人是幸福的笔呀，是能夠安頓好生命的幢踏，象棋的規(guī)則就是那些，棋癡凿可，棋迷惑折，就是這樣的，這些想法似乎有些清楚了枯跑，卻也有些模糊惨驶，喜歡文字的人。給一張紙敛助，一支筆粗卜，就可以了，多少讀了些書的人就喜歡寫點(diǎn)東西纳击，寫點(diǎn)啥呢续扔，不知道，一支筆焕数，一張紙纱昧，就能夠?qū)懥耍瑢扅c(diǎn)啥隨便堡赔，可能就是一本書里自己的思考识脆，也可能是要讀些啥書的想法，也可能是自己對(duì)于某個(gè)問題的想法善已，多少讀了些書的人就喜歡寫點(diǎn)東西灼捂，寫啥呢，不知道换团，給他一張紙悉稠，一支筆，就知道了艘包，喜歡象棋的人的猛，下的怎么樣，不知道想虎，給他一盤棋衰絮，一個(gè)人，就可以了磷醋，有時(shí)候，找不到人胡诗，就自己和自己下邓线，下象棋有一個(gè)不好處淌友，就是你得找一個(gè)懂棋的人，還得下的和你差不多骇陈，低了下起了沒意思震庭，高了人家覺得沒意思，戲曲就沒有這個(gè)麻煩你雌，繪畫更沒有器联，找一個(gè)紙，一支筆婿崭，就可以給你畫個(gè)素描出來拨拓，畫啥啊不知道，一張紙氓栈，一支筆渣磷，想畫啥就畫啥，哲學(xué)家就更簡單了授瘦，人生有啥意義醋界，我是誰，從哪里來提完，到哪里去形纺，這個(gè)世界到底本質(zhì)是什么，這個(gè)些問題有用嗎徒欣？沒有逐样，你想的那些都是錯(cuò)誤的，但是帚称，想這些問題的人官研，活得比較豁達(dá)，或者說比較痛苦闯睹，因?yàn)檫@些問題沒有答案啊戏羽，所以哲學(xué)家都是瘋子，精神病楼吃，不正常始花，可是呢，花了一輩子的時(shí)間孩锡，想了一個(gè)問題酷宵，我是誰，想明白了沒有躬窜，沒有浇垦，有啥用呢，其實(shí)啊荣挨，你不想男韧，這一輩子也就過去了朴摊，是的，這些想法沒有答案的此虑，這樣想似乎有些悲觀了甚纲，畢竟歷史上有些人就這些問題做了很好的答案，許多時(shí)候朦前，人總得做一些事介杆，來讓生命不那么孤獨(dú)。

人生的意義

如果這么來說或許會(huì)好一些韭寸，人生的意義在于什么春哨？成為人，這便是人的意義棒仍，成為人悲靴，那么，什么是人呢莫其？又將如何成為人呢癞尚？人是一個(gè)不斷找尋自我的過程。正如在帕臺(tái)農(nóng)神廟的墻上刻著認(rèn)識(shí)你自己乱陡，蘇格拉底也說過浇揩，認(rèn)識(shí)你自己，人的一生憨颠，從剛生下來胳徽，不斷地在這個(gè)世界探索，能夠去根據(jù)自己的認(rèn)知爽彤，架構(gòu)一些對(duì)于世界的認(rèn)知养盗，剛生下來的嬰兒，作為一個(gè)動(dòng)物的存在适篙，在社會(huì)文化價(jià)值的熏陶下往核，在家庭，父母的教導(dǎo)下嚷节，在自身成長中的探索下聂儒，成為一個(gè)人，這個(gè)人硫痰，所背負(fù)的東西衩婚，就是沒有經(jīng)過自己檢驗(yàn)的，不成系統(tǒng)的思想效斑，可以說非春。這是一個(gè)與自我分離的過程，也就是說，我們在成長的過程中奇昙，接受了原罪坐搔，我們所背負(fù)的，沒有經(jīng)過思考的思想敬矩，這些東西架構(gòu)了一個(gè)虛擬世界觀，我們與自我分離蠢挡，心理學(xué)上說的弧岳，人的自我意識(shí)覺醒，開始建立元認(rèn)知业踏，個(gè)體逐漸有了是非對(duì)錯(cuò)的觀念禽炬，我們也一直在追逐正確的，對(duì)的路勤家，思維方式也從具像到抽象的過程腹尖，而可怕的是，自我意識(shí)的覺醒需要時(shí)間在完善自我價(jià)值觀伐脖，這個(gè)過程往往比較痛苦热幔，是一個(gè)人的內(nèi)在自我分裂的過程，人需要時(shí)間讼庇，能夠意識(shí)到自我的存在绎巨，建立自我價(jià)值觀，矛盾和沖突就使得個(gè)體在內(nèi)心中不斷地自我懷疑和重建自我觀蠕啄，正如陀思妥耶夫斯基說的场勤，魔鬼和天使在戰(zhàn)斗，戰(zhàn)場就在人心歼跟。認(rèn)識(shí)你自己的過程和媳，就是一個(gè)建立自我觀的過程，

也可以說哈街，我的標(biāo)簽和我的關(guān)系留瞳，為什么我們需要標(biāo)簽?zāi)兀窟@個(gè)是是壞人叹卷，這個(gè)人是好人撼港，這個(gè)人情商低。這個(gè)人人緣好骤竹，這些都是標(biāo)簽帝牡，標(biāo)簽的作用就在于好認(rèn)，在于我們可以通過標(biāo)簽簡單的認(rèn)知世界蒙揣，就好比說靶溜，佛教是悲觀的，那么，人不應(yīng)該悲觀罩息，所以遠(yuǎn)離佛教嗤详，那么，我的標(biāo)簽是別人給我的瓷炮，也是我擁有的葱色，別人認(rèn)為我是一個(gè)什么樣的人呢？我認(rèn)為我是一個(gè)什么樣的人呢娘香？失敗者苍狰，成功者，學(xué)習(xí)好烘绽，很努力淋昭，有追求，幽默安接，懂很多翔忽，人很好，或者說盏檐，腦回路清奇歇式，比較高傲，不怎么說話糯笙，有些冷漠贬丛，自卑，懦弱给涕，膽小豺憔，等等等等，這些是我的標(biāo)簽够庙，別人給我的和我自己認(rèn)為的恭应，那么，我是這樣的人嗎耘眨？或者說昼榛，這是我的標(biāo)簽，這是我嗎剔难？我是這樣的人胆屿，但這是我嗎？你偶宫，現(xiàn)在非迹，作為一個(gè)存在，有這些特征嗎纯趋？我的標(biāo)簽和我的關(guān)系是什么關(guān)系呢憎兽？所以冷离，蘇格拉底說的，認(rèn)識(shí)你自己纯命，認(rèn)識(shí)你自己的標(biāo)簽西剥，和你，自身亿汞，作為一個(gè)存在的存在瞭空，不因他人的存在而存在的存在，認(rèn)識(shí)你自己疗我，是一個(gè)一生的話題匙铡，意識(shí)到我的標(biāo)簽和我不是同一的存在，意識(shí)到自我意識(shí)的覺醒碍粥，意識(shí)到個(gè)體獨(dú)立的存在，這便是認(rèn)識(shí)你自己的過程黑毅，認(rèn)識(shí)你自己嚼摩，正如別人怎么認(rèn)識(shí)我的，和我怎么認(rèn)識(shí)自己的矿瘦，這樣兩種認(rèn)識(shí)方式是正確的嗎枕面？我真的認(rèn)識(shí)自己嗎？亦或說缚去，我認(rèn)識(shí)的自己和別人認(rèn)識(shí)的我是一樣的嗎潮秘？我這么認(rèn)識(shí)自己嗎？我認(rèn)為的我一定程度上還是取決于別人怎么認(rèn)識(shí)的我易结，比如說別人認(rèn)為我是一個(gè)自大的人枕荞，那么，我就會(huì)認(rèn)為我是一個(gè)自大的人搞动，別人認(rèn)為我是一個(gè)不善于人際交往的人躏精，那么，我就會(huì)認(rèn)為自己是一個(gè)人際關(guān)系不好鹦肿，的人矗烛，甚至說，開始懷疑和他人的關(guān)系是怎么樣的箩溃，自己是不是又做錯(cuò)了什么瞭吃，以至于和這個(gè)人的人際關(guān)系有問題等等，那么涣旨，我是這樣的人嗎歪架？我的標(biāo)簽是很難相處，不善于人際關(guān)系开泽，不善于說話的人牡拇，那么，我是這樣的人嗎？或許我真的不是一個(gè)善于在陌生人說話的人惠呼，我真的不是一個(gè)喜歡和別人說話的人导俘，因?yàn)槲蚁肓牡脑掝}和你所了解的不一樣，沒有共同語言自然就很少說話了剔蹋，可是別人用因此認(rèn)為我是一個(gè)人際關(guān)系不好的人旅薄，是這樣嗎？那么泣崩，人際關(guān)系好又是一個(gè)怎么樣的體驗(yàn)?zāi)厣倭海楷F(xiàn)在而言，我的標(biāo)簽是人際關(guān)系不好矫付，那么凯沪，我認(rèn)為我的人際關(guān)系不好，那么這樣的話买优，我是一個(gè)人際關(guān)系不好的人绪杏，我的標(biāo)簽是人際關(guān)系不好蔚出，那么询刹，我是這樣的人嗎棋恼？你可以這么認(rèn)為，那是你的事脂崔，我是不是這樣的人滤淳，這個(gè)不好說，我的標(biāo)簽是我嗎砌左？換一句話來說脖咐，我的標(biāo)簽是我，這個(gè)存在本身嗎汇歹？肯定不是文搂，對(duì)吧，我人際關(guān)系不好秤朗。只是說明我煤蹭，不善于交際，很少說話取视，就不知道怎么和別人溝通硝皂，每個(gè)人的關(guān)注點(diǎn)不一樣，自然就很少有聊的開的話題了作谭，別人可以就某一件衣服聊一上午稽物，我覺得沒有必要，現(xiàn)在這樣做或許不對(duì)折欠，我做事總是容易考慮別人的感受贝或，這樣也不好吼过，那么，我的標(biāo)簽是我本身嗎咪奖？不是盗忱，對(duì)吧，不是我本身羊赵，那么趟佃，我本身，作為一個(gè)存在的存在是怎么樣的呢昧捷？這就是認(rèn)識(shí)你自己的重要性了闲昭，我們生活在別人標(biāo)簽里，別人認(rèn)為我是一個(gè)怎么樣的人靡挥。我就是一個(gè)怎么樣的人序矩，我們活成了別人看起來的樣子，而忘記我們自身的存在跋破，作為一個(gè)純粹的存在的贮泞，人是一個(gè)社會(huì)性動(dòng)物，但人本質(zhì)是一個(gè)孤獨(dú)的存在幔烛，認(rèn)識(shí)你自己，首先就是得明白囊蓝，人的標(biāo)簽和自己的關(guān)系饿悬，標(biāo)簽是標(biāo)簽，我是我聚霜，是的狡恬，我不是我的標(biāo)簽，我之所以有標(biāo)簽蝎宇，是因?yàn)閯e人好認(rèn)弟劲，但那是別人的事，那不是我本身姥芥，這樣的話兔乞，最重要的事就是，我的標(biāo)簽不是我凉唐，那么庸追，我是誰呢？所以台囱，認(rèn)識(shí)你自己淡溯。

認(rèn)識(shí)你自己是一個(gè)恒久的問題，人是有規(guī)則的簿训，在一定規(guī)則下生活咱娶，這種規(guī)則就是人的局限性米间，時(shí)代局限性和個(gè)人局限性，規(guī)則不可改變膘侮，那么屈糊，有改變的就只有在一定的規(guī)則下生存，正如象棋喻喳，各方十六個(gè)子另玖，每個(gè)子有自己的移動(dòng)規(guī)則，只有在每個(gè)子遵循移動(dòng)規(guī)則的基礎(chǔ)上表伦，才有象棋的千變?nèi)f化谦去，故而說，任何一種形式的藝術(shù)蹦哼，都是對(duì)于這個(gè)世界的模擬鳄哭，象棋也是，樂器也是纲熏，雕刻也是妆丘，文字也是，認(rèn)識(shí)你自己是一個(gè)恒久的話題局劲，我們需要一些媒體勺拣，媒介來作為我們認(rèn)識(shí)世界的工具，比如說鉆研哲學(xué)鱼填，畫畫药有，玩弄樂器，雕刻苹丸，茶藝愤惰，美食，等等赘理，人能改變的只有自己宦言，也就是說，人是一個(gè)自我塑造的過程商模，人之所以成為人奠旺，就在于自我塑造，而這個(gè)過程施流，就需要一些媒介來實(shí)現(xiàn)凉倚，寫作并不是一件多么難的事，讀了幾本書的人嫂沉，就是想找一支筆稽寒，一頁紙，吧一些想法記錄下來趟章，就算是抄一些好的句子杏糙，那得是一個(gè)字寫的比較好的人慎王，才會(huì)懂得欣賞。

人是一個(gè)社會(huì)性動(dòng)物宏侍，但本質(zhì)上是一個(gè)孤獨(dú)的存在赖淤，我們不能寄希望于別人了解我，我們也不能去了解別人谅河，寄希望于別人了解我咱旱，然后由別人來給我們指條明路，那是偷懶的心理绷耍，也是對(duì)于自己不負(fù)責(zé)任的心態(tài)吐限，人正因?yàn)槭枪陋?dú)的存在，所以就需要一些東西來對(duì)抗孤獨(dú)褂始，這些東西就是某些形式的藝術(shù)诸典，在一些簡單的規(guī)則下，來描述世界崎苗，故而狐粱，人是一個(gè)自我塑造的過程，在時(shí)間的廣度和深度中胆数，自我塑造肌蜻，自我認(rèn)識(shí)，而這種喜歡的事物必尼，就是我們認(rèn)識(shí)自己的方式或者說是工具蒋搜。讀書也是，寫作也是胰伍，樂器也是，象棋也是酸休，茶藝也是骂租，美食也是，打麻將也是斑司，只不過有些需要?jiǎng)e人來參與渗饮，打麻將，下象棋宿刮，有些不需要互站，寫作，讀書僵缺，樂器胡桃。等等等等。

人不能孤獨(dú)的活著磕潮，要有作品翠胰，這個(gè)世界那么大容贝，人那么多，總得學(xué)點(diǎn)什么之景，愛好點(diǎn)什么斤富，讓自己在閑的時(shí)間里不那么無聊，活得不至于那么無趣锻狗，不至于整天想那些雞毛蒜皮满力，想怎么對(duì)付別人，怎么又被別人對(duì)付轻纪。