因為他們習慣把生命的意義放在孩子身上碉考。
大家好塌计，我是雪欣~
前幾天有位媽媽發(fā)了一張照片在群里，照片上是一個5歲的小女孩因為頭發(fā)被剪短了侯谁，非常難過锌仅，蹲在路邊哭的場景。
這位媽媽還配上了一句話：
沒辦法墙贱，她還小热芹，不會打理頭發(fā)，只好剪了惨撇。
這樣的場景瞬間勾起了我的回憶伊脓。
小時候我也很喜歡長發(fā)，總想把頭發(fā)留得長長的像個公主一樣魁衙。
但是我媽报腔，總以我不會打理為由，逼我把頭發(fā)剪了纺棺，而且是有多短剪多短榄笙，最好像個男孩子一樣。
那時候祷蝌，我也像照片里的女孩一樣茅撞，傷心、難過巨朦，甚至絕望米丘。
長大后我再也沒有剪過短發(fā)，表面上是痛恨短發(fā)糊啡，實際上是因為我痛恨那種被強迫拄查，又無能為力的感覺。
我相信很多人都有被父母強迫的經(jīng)歷棚蓄，那種感覺并不會隨著時間的流逝而被遺忘堕扶。
這種情況在貧窮的家庭里更為常見碍脏。
窮人，每天要面對生存和雞毛蒜皮的事情稍算，壓根沒有精力去想如何陪伴孩子典尾，他們只是希望孩子聽話，根本不會拿孩子當獨立的個體對待糊探。
在他們的認知里钾埂，孩子只要吃飽長大就行了，至于內(nèi)心如何科平，一點也不重要褥紫。
樊登老師說：
“如果一個孩子從小到大沒有熟悉過幸福，沒有熟悉過輕松瞪慧，沒有熟悉過被寵愛髓考，那么這個孩子一定會走上艱難的一條路，因為這條路才是她熟悉的汞贸∩”
所以，每個父母都應(yīng)該給予孩子愛和尊重矢腻，把孩子當成獨立的個體去對待门驾。
1.一切都是為了孩子
換取的是孩子一切都得聽父母的。
我這么辛苦的工作還不是為了你多柑，所以你就該聽我的話奶是；
我省吃儉用，都是為了給你更好的教育竣灌，所以你就應(yīng)該給我考個好成績聂沙；
我放棄了自己的愛好，都是為了你能有更好的未來初嘹，所以你要懂得感恩及汉；
我犧牲了自己把希望都寄托在了你的身上，所以你必須努力達成我的愿望屯烦。
一個成年人無法活出生命的個體坷随，把所有一切寄托在孩子身上，孩子榮你榮驻龟，孩子敗你敗温眉，一切虛妄都在那句“一切都是為了你”，那孩子又是為了誰呢翁狐？
武志紅老師說：
“一代為了下一代而活类溢，下一代又為了下下一代而活，結(jié)果每一代人都沒有為自己而活露懒〈忱洌”
一個人如果把自己的生命價值捆綁在孩子身上砂心，那他的生命價值最終只能指向終極的虛空。
畢竟蛇耀，成為孩子的榜樣才是最好的陪伴和教育计贰。
2.不提升認知的父母，傳遞給孩子的都是來自周圍人的觀念
一個人生在什么地方就有什么樣的認知蒂窒，如果他不往前挪動，不努力進化荞怒，那么他也沒有能力帶著下一代進化洒琢。
魯迅的《故鄉(xiāng)》里，閏土和魯迅幼時是非常好的朋友褐桌，他父親在魯迅家?guī)蛡蛩ヒ郑ЧЬ淳吹亟凶约褐魅俗隼蠣敗?/p>
閏土長大后，魯迅歸家荧嵌，他卻不得不稱呼幼時的朋友為老爺呛踊。
而且他還叫他的兒子水生，給老爺磕頭啦撮。
一家三代谭网，代代為奴。
閏土的父親教給他自認為奴的認知赃春，他又教給了他兒子水生自認為奴的認知愉择。
一代又一代被這樣的認知束縛，重復(fù)這樣的命運织中，直到忘記了每個人都應(yīng)該有追求成為自己的權(quán)利锥涕。
窮人家的孩子不但沒有物質(zhì)資源，就連認知資源也沒有狭吼。
唯有提升認知才能教給孩子正確的觀念层坠。
有人說：
“學會了自我成長的人，都在一面治愈自己刁笙，一面和解父母破花，一面保護孩子〔珊校”
也許旧乞，終止代際創(chuàng)傷的延續(xù)，不讓孩子再經(jīng)歷自己經(jīng)歷過的傷痛磅氨，才是陪伴和教育孩子最好的方式尺栖。
