不才桨仿，多年前有幸與書法結(jié)緣睛低，斷斷續(xù)續(xù)時(shí)至今日大概也有十六七年之久。說(shuō)來(lái)慚愧服傍，我之書法十之八九都躺在了書桌旁的廢紙簍中钱雷，偶有朋友抬愛(ài)，也送過(guò)幾幅不堪入目的作品吹零，或者春節(jié)之時(shí)工工整整的寫幾幅楷書春聯(lián)罩抗，省掉一筆額外的開(kāi)支，僅此而已灿椅√椎伲總之，筆墨之事于我而言多為愛(ài)好茫蛹，一來(lái)打發(fā)時(shí)間操刀，二來(lái)用以自我欣賞，想以此謀生婴洼，難骨坑。
前些日子經(jīng)朋友推薦開(kāi)始玩墨池APP，發(fā)了一些自己的作品窃蹋，偶有書友不吝點(diǎn)贊卡啰，心中竊喜静稻。時(shí)間久了，也能在墨池看到一些很不錯(cuò)的作品匈辱，正振湾、行、草均有亡脸。墨池官方也會(huì)邀請(qǐng)一些名家在線上和大家交流（大家名字就不提了）押搪，字當(dāng)然是好，但總覺(jué)得不符合我的審美情趣浅碾。后來(lái)一個(gè)頗為囂張的結(jié)論占據(jù)了我的大腦：現(xiàn)代書法從一開(kāi)始就輸了大州。
為了說(shuō)清楚這個(gè)問(wèn)題，還是來(lái)先談?wù)勎业膶W(xué)書經(jīng)驗(yàn)吧垂谢。最早我臨習(xí)柳公權(quán)厦画，之后臨顏真卿，從去年開(kāi)始到現(xiàn)在一直在臨習(xí)歐陽(yáng)詢的字滥朱。當(dāng)然出于好奇也臨過(guò)一些傳奇碑帖根暑，比如王羲之的《蘭亭序》、《圣教序》徙邻；鐘紹京的《靈飛經(jīng)》排嫌；歐陽(yáng)詢的《張翰思鱸帖》、《李公墓志》缰犁；楊凝式的《韭花帖》淳地；米芾的《杭州龍井山方圓庵記》；趙孟頫的《秋深帖》帅容、《前赤壁賦》颇象、《洛神賦》；鮮于樞的《草書蘇軾海棠詩(shī)卷》并徘；近代臨過(guò)啟功先生和張志和老師的字夯到；田英章先生的字也臨過(guò)一段時(shí)間，不過(guò)覺(jué)得印刷味太重饮亏，于是放棄。
所臨之帖雖多阅爽，但無(wú)一達(dá)到精進(jìn)的水準(zhǔn)路幸，不過(guò)臨帖看帖多了，對(duì)古人的書法作品也有了全新的認(rèn)識(shí)付翁。小時(shí)候?qū)W字简肴，只知道埋著頭照著柳公權(quán)的《玄秘塔碑》寫，對(duì)自己的要求只有一點(diǎn)：盡可能的像百侧，至于碑文之意思責(zé)完全不知砰识，甚至有些字都不認(rèn)識(shí)能扒。隨著年齡的增長(zhǎng)，開(kāi)始買來(lái)書法字典辫狼，對(duì)照著自己喜歡的碑帖初斑，將不認(rèn)識(shí)的字標(biāo)注出來(lái)，閑來(lái)無(wú)事就拿出來(lái)翻翻膨处，時(shí)間久了见秤，竟能將有些碑帖的內(nèi)容背誦出十之八九。突然發(fā)現(xiàn)真椿，那些傳世的碑帖只看內(nèi)容的話鹃答，每一篇都是優(yōu)美的散文，讀起來(lái)都是一種精神上的享受突硝。
比如《蘭亭序》测摔，相傳此序是用蠶繭紙，鼠須筆書寫而成解恰。王羲之在文中這樣寫"群賢畢至锋八，少長(zhǎng)咸集，此地有崇山峻嶺修噪，茂林修竹查库；又有清流激湍，映帶左右黄琼；引以為流觴曲水樊销，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛脏款，一觴一詠已足矣暢敘幽情......"围苫，句子和音律都美，幾十個(gè)字把當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景描寫的淋漓盡致撤师。羲之又寫"是日也剂府，天朗氣清，惠風(fēng)和暢剃盾；仰觀宇宙之大腺占，俯察品類之盛，所以游目騁懷痒谴，足矣極視聽(tīng)之娛衰伯，信可樂(lè)也"，僅此幾句便涵蓋了王羲之對(duì)宇宙积蔚、萬(wàn)物意鲸、自我的超脫認(rèn)知。同樣，這幾句也成了后人反復(fù)臨寫怎顾，創(chuàng)作的范本读慎。王羲之的書法造詣太高了，以至于后人淡化了他的文學(xué)修養(yǎng)槐雾。
下面來(lái)看歐陽(yáng)詢的傳世碑帖《九成宮醴泉銘》（下文簡(jiǎn)稱九成宮）夭委。《九成宮》由魏徵撰文蚜退，歐陽(yáng)詢書寫闰靴，記述了唐太宗在九成宮避暑時(shí)發(fā)現(xiàn)醴泉的故事。魏徵在文章開(kāi)頭寫"維貞觀六年孟夏之月钻注，皇帝避暑乎九成宮蚂且，此則隨之仁壽宮也"，交代了文章源起幅恋。之后用大篇幅對(duì)九成宮的外貌杏死，氣勢(shì)做了描寫：冠山抗殿，絕壑為池捆交，跨水架楹淑翼，分巖聳闕，高閣周建品追，長(zhǎng)廊四起玄括，棟宇膠葛，臺(tái)榭參差......其清若鏡肉瓦，味甘如醴遭京，南注丹霄之右，東流度于雙闕泞莉；貫穿青鎖哪雕，縈帶紫房；激揚(yáng)清波鲫趁，滌蕩瑕穢斯嚎；可以導(dǎo)養(yǎng)正性，可以澄瑩心神挨厚。匪唯乾象之精堡僻，蓋亦坤靈之寶等等，此文是一篇極其優(yōu)美的散文疫剃，對(duì)景物的描寫堪稱極致苦始，魏徵引用了大量典故，讓文章的可讀性增強(qiáng)不少慌申，同時(shí)作者提出了"居高思危，持滿戒盈"的諫言。當(dāng)代書家田英章就曾以此文中的"葳蕤繁祉蹄溉，延彼遐齡"創(chuàng)作了一幅楷書作品咨油。
最后來(lái)看楊凝式的《韭花帖》,原文如下：晝寢乍興, 輖饑正甚，忽蒙簡(jiǎn)翰柒爵，猥賜盤飧役电，當(dāng)一葉報(bào)秋之初，乃韭花逞味之始棉胀，助其肥羜實(shí)謂珍羞法瑟，充腹之馀，銘肌載切唁奢，謹(jǐn)修狀陳謝伏惟鑒察霎挟，謹(jǐn)狀 七月十一日 狀。此帖敘述了楊凝式午睡醒來(lái)麻掸，恰逢友人饋贈(zèng)韭花酥夭，非常可口脊奋，遂執(zhí)筆以表謝意熬北。全文三十六個(gè)字，文章中洋溢著作者輕松愉悅而又高昂的熱情诚隙，蕭散閑適的心境溢于言表讶隐。拋開(kāi)書法層面的審美需求，僅讀此文也是一種享受久又。同時(shí)值得一提的是此帖被后人評(píng)為天下十大行書之一巫延，排名第五。
書法藝術(shù)傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)總結(jié)起來(lái)大概是：思想籽孙、生活烈评、技法的高度融合，而思想的直觀表象就是書法作品內(nèi)容本身犯建。在我看來(lái)凡歷史上留名的書法家都有著雙重身份讲冠，集文化學(xué)者與書法工匠于一身，前者思想層面的隱喻大一點(diǎn)适瓦，后者則是書法技能的體現(xiàn)竿开，只會(huì)技法，只能說(shuō)會(huì)寫玻熙，匠人也否彩，談不上家。郭紹虞先生認(rèn)為好的書法作品應(yīng)當(dāng)具備六種特質(zhì)：一嗦随、形體列荔，看結(jié)構(gòu)天成敬尺，橫直相安；二贴浙、魄力砂吞，從筆力用墨看；三崎溃、意態(tài)蜻直，要飛動(dòng)；四袁串、流派概而，不拘泥于碑帖；五囱修、才學(xué)赎瑰，書法以外之關(guān)系；六蔚袍、氣象乡范，渾樸安詳，深以為然啤咽。其中郭先生所說(shuō)之才學(xué)我理解起來(lái)指的就是書家的修養(yǎng)晋辆，這其中包含了文化修養(yǎng)和精神修養(yǎng)。
反觀現(xiàn)在的一些書家宇整，除了在技法上較古人有所長(zhǎng)外瓶佳，才學(xué)皆不如古人，提筆無(wú)不引經(jīng)據(jù)典鳞青，不是"淡泊明志"就是"大江東去 "霸饲，全是些被前人寫了無(wú)數(shù)遍的素材，除了落款和印章臂拓，其余皆無(wú)新意和才情厚脉。書法說(shuō)到底是一門傳統(tǒng)藝術(shù)，于是今人又掀起了一股仿古熱潮胶惰，用焦黃的國(guó)紙創(chuàng)作傻工，有些國(guó)紙上甚至連古帖中歷朝歷代的收藏者的印章都有，初看這樣的作品卻有古人書帖的味道孵滞，不過(guò)逐字端詳起來(lái)中捆，意思差了太多，在內(nèi)容上就輸了坊饶⌒刮保總而言之，今人學(xué)書流于形式者多匿级，和古人相比我們差在了才情和修養(yǎng)上蟋滴。
在我看來(lái)書法不是一門技能染厅，更不是彰顯才華的工具，說(shuō)到底書法的實(shí)用價(jià)值要大于其審美效應(yīng)脓杉，純粹用以裝飾的書法作品終究經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)糟秘。顏真卿的《祭侄文稿》之所以千古流傳，引得無(wú)數(shù)書家膜拜球散，我想正是這幅作品中的人文情懷打動(dòng)了后人，而非其在《文稿》中展露出的高超技法散庶。
所以凡今人學(xué)書者蕉堰，除了在反復(fù)的臨習(xí)和創(chuàng)作中提高自己的書寫技法外，更應(yīng)該注重自我情懷的培養(yǎng)：學(xué)書而不專（意為固執(zhí)悲龟，拘泥）于書屋讶，盡可能的拓寬自己的視野，文學(xué)须教、藝術(shù)皿渗、醫(yī)學(xué)、科技等各個(gè)領(lǐng)域最好都能知道一些轻腺，只有這樣在創(chuàng)作的時(shí)候才不致于捉襟見(jiàn)肘乐疆，沒(méi)有素材可寫。
白焦先生在其《云間談藝錄》中有一句話贬养，深以為然挤土。白先生說(shuō)：前賢謂古人意在筆先，故能舉止閑暇误算；后人意在筆后仰美，故手忙腳亂。那么意從何來(lái)儿礼，所謂意者皆來(lái)源于作者的文化修養(yǎng)咖杂，皆來(lái)源于生活，切記意并不在筆法和技能之中蚊夫。
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