原詩(shī)：
日居月諸砚亭，照臨下土灯变。乃如之人兮，逝不古處捅膘？胡能有定添祸？寧不我顧！
日居月諸寻仗，下土是冒刃泌。乃如之人兮，逝不相好署尤。胡能有定耙替？寧不我報(bào)！
日居月諸曹体，出自東方俗扇。乃如之人兮，德音無(wú)良箕别。胡能有定铜幽？俾也可忘！
日居月諸串稀，東方自出除抛。父兮母兮，畜我不卒母截。胡能有定到忽？報(bào)我不述！
這首詩(shī)清寇，是一女子被丈夫嫌棄后傾訴怨憤的詩(shī)喘漏，堪稱后世棄婦詩(shī)或閨怨詩(shī)的源頭护蝶。古之學(xué)者據(jù)《毛傳》多以為是莊姜受衛(wèi)莊公冷落所作，亦有異說(shuō)陷遮，終難居主流滓走。
“日居月諸”，《柏舟》有“日居月諸帽馋，胡迭而微”，很明顯是呼喚日月比吭，就像我們當(dāng)代人叫“天哪天哪”一樣绽族。因此朱熹《集傳》仍解此為“呼日月而訴之”。但受到后來(lái)學(xué)者的批評(píng)衩藤，他們認(rèn)為日月比喻君與夫人吧慢。我們從此詩(shī)看，這一句既是起興赏表，也有隱喻之意检诗，但日月一體喻丈夫，下土則喻婦人瓢剿。各章前四句都是說(shuō)太陽(yáng)月亮能照遍大地逢慌，但丈夫的愛卻不能到達(dá)她身上。
“居”间狂、“諸”：都是語(yǔ)尾助詞攻泼。
“照臨”：照耀到。
“下土”：大地鉴象。
“乃”：可是忙菠。
“之人”：這個(gè)人，指她的丈夫纺弊。
“逝”：一說(shuō)助詞牛欢，無(wú)實(shí)義，起調(diào)整音節(jié)的作用淆游；一說(shuō)及傍睹，“逝不”就是不及時(shí)。以前說(shuō)為佳稽犁，因?yàn)榈诙?jié)“逝不相好”如果講成“不及時(shí)相愛”焰望，講不通。
“古處”：一說(shuō)舊處已亥，和原來(lái)一樣相處熊赖；一說(shuō)以古道相處。
“胡”：何虑椎，怎么震鹉【愕眩“定”：止〈海“胡能有定”迎膜，一說(shuō)丈夫這種行為怎么才能停止，一說(shuō)“我”怎么才能指心心安浆兰。以前說(shuō)好我磕仅，因?yàn)槿?shī)從頭至尾都在傾訴，數(shù)落丈夫簸呈，并不說(shuō)“我”如何如何榕订。
“寧”：一說(shuō)同“胡”；一說(shuō)乃蜕便，曾劫恒；一說(shuō)豈，竟然轿腺，難道两嘴。都差不多，反問(wèn)語(yǔ)氣族壳。
“我顧” ：顧我憔辫。顧，念决侈。
“冒”：覆蓋螺垢，即照臨。
“相好”：相愛赖歌。
“報(bào)”：答枉圃。“不我報(bào)”就是不報(bào)我庐冯，不待見我孽亲，不搭理我。
“德音”：善言展父，另一意為好名譽(yù)返劲。“無(wú)良”：不好栖茉，不良篮绿。“德音無(wú)良”吕漂，是說(shuō)你對(duì)我說(shuō)的多好多好亲配，但待我一點(diǎn)也不好，名聲很好聽，其實(shí)不是那么回事吼虎。
“俾”（bǐ）：使犬钢。
“畜我不卒”：即好我不終。畜思灰，同“慉”玷犹，喜愛。不卒洒疚，不到最后歹颓。也有說(shuō)“畜”是養(yǎng)，這句是怨父母不一直養(yǎng)著“我”的油湖。不好晴股，如前所說(shuō)，一直在怨丈夫肺魁，如作后解，最后一句就接不上“氣”隔节。
“不述”：不循鹅经，不依≡踅耄“報(bào)我不述”是責(zé)丈夫不依夫婦常理待“我”瘾晃，和上一節(jié)“德音無(wú)良”一樣，說(shuō)沒(méi)有夫妻之實(shí)幻妓。
我譯：
天上太陽(yáng)和月亮蹦误，光芒普照四方土。
世上竟有你這人肉津，從來(lái)不到我住處强胰。
你這樣兒何時(shí)了，怎么不把我眷顧妹沙？
天上太陽(yáng)和月亮偶洋，光芒普照在人間。
世上竟有你這人距糖，從不給我點(diǎn)溫暖玄窝。
你這樣兒何時(shí)了，怎么不把我待見悍引？
天上太陽(yáng)和月亮恩脂，一直閃耀在東方。
世上竟有你這人趣斤，說(shuō)的做的全兩樣俩块。
你這樣兒何時(shí)了？使我快忘掉悲傷！
天上太陽(yáng)和月亮典阵，一直都打東方出奋渔。
俺的爹呀俺的娘，愛我全不如當(dāng)初壮啊。
你這樣兒何時(shí)了嫉鲸？待我真不像夫婦！
