七虞 2
賢對圣，智對愚润努，
傅粉對施朱关斜。
名韁對利鎖，
挈榼(qiè·kē)對提壺铺浇。
鳩哺(bǔ)子痢畜，燕調(diào)雛，
石帳對郇(xún)廚鳍侣。
煙輕籠岸柳裁着，風急撼庭梧。
鸜(qú)眼一方端石硯拱她，
龍涎三炷博山壚。
曲沼魚多扔罪，可使?jié)O人結(jié)網(wǎng)秉沼；平田兔少，漫勞耕者守株矿酵。
傅[fù] ?挈[qiè] ?榼[kē] ?鳩[jiū] ?郇[xún] ?鸜[qú]?
韻字：
愚 ?朱 ?壺 ?雛 ?廚 ?梧 ?爐 ?株
————————————
賢對圣唬复，智對愚
賢對圣
?孔子被后世尊為圣人。在弟子規(guī)開篇中也有說道全肮。弟子規(guī)敞咧，圣人訓。首孝悌辜腺，次謹信休建。圣人一般就是指孔子，孔圣人评疗。
賢测砂，指賢者。
據(jù)《史記》記載百匆，孔子有弟子三千砌些，其中精通六藝者七十二人，被稱作“七十二賢人”加匈。六藝存璃，就是三字經(jīng)中說的，禮樂射雕拼，御書數(shù)纵东，此六藝，今不具啥寇。
智對愚 ?智慧和愚笨
我們現(xiàn)在看到這個愚字
篮迎，一般總是想到男图，不聰明愚笨的人。作者在這兒把愚和智放在一起甜橱，難道就只是想說愚蠢和智慧嗎逊笆？
戰(zhàn)國古籍《列子·湯問》里講了一個《愚公移山》的寓言故事。
愚公家門前有王屋和太行兩座大山擋著路岂傲，他決心把山平掉难裆，另一個“聰明”的智叟笑他太傻，認為這不可能镊掖。愚公說：“我死了有兒子乃戈，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的亩进，而山又不會再長高症虑，何愁挖不平它呢？”最終归薛，愚公堅持不懈的精神感動了天帝谍憔，天帝就命天神搬走了兩座大山。
在這個故事里主籍，愚公未必真是愚蠢的习贫，智叟也未必就是正確的。現(xiàn)實生活中千元，總有人苫昌，仗著自己的小聰明，想抄捷徑幸海，卻不如那些祟身，真真正正腳踏實地努力工作的人，最后得到的成功來的有意義物独。所以是智是愚月而，總是要看看人到底是怎么面對困難，如何得到自己想要的東西议纯。
傅粉對施朱
傅粉施朱父款，搽粉抹胭脂，進行梳妝打扮瞻凤。
名韁對利鎖憨攒，
挈（qiè）榼（kē）對提壺
名韁利鎖
名，指名聲名譽阀参，有時名聲太大肝集，實際上是對人的一種束縛。叫做名韁蛛壳。韁就是拴牲口用的韁繩杏瞻。利在這兒是利益的意思所刀，過分的追求利益，實際上也是對人的一種限制捞挥，稱做利索浮创。 指被名聲的韁繩，利益的枷鎖所束縛和拘禁砌函。
挈榼提壺 挈（qiè）是提著的意思斩披。榼（kē，是一種古人盛酒的一種器具）這句的意思是指讹俊，拿著酒杯垦沉，提著酒壺，形容嗜好飲酒仍劈。在二冬第二篇韻文我們說到厕倍，手擘蟹螯從畢卓。這就是一個歷史上贩疙，嗜酒如命讹弯，而萬事不管的一個人物。
在這邊屋群，不管是被名利所縛，還是萬事不管坏挠，這是代表的人的兩種不同的人生態(tài)度芍躏。
鳩哺子，燕調(diào)雛
鳩哺子 鳩是一種鳥名降狠，斑鳩布谷之類的鳥对竣，人們統(tǒng)稱為鳩，這句來自詩經(jīng) 《爾雅》里的一句:鳩哺子榜配，朝自上而下否纬，暮自下而上也。鳩喂小鳥時蛋褥，先從體形大的喂到體形小的临燃，第二次則一定從體形小的喂到體形大的，以保持食物的平均分配
燕調(diào)雛 雛在這指幼鳥烙心，就是小燕子膜廊。說的是。燕子是非常盡職盡責的父母淫茵，調(diào)養(yǎng)雛燕不辭辛勞爪瓜。小燕子學飛的時候，母燕一定在旁邊調(diào)教匙瘪。
石障對郇廚
石障在這里說到的是西晉的石崇铆铆，據(jù)《晉書?石崇傳》說蝶缀，他曾在河陽（今河南孟縣）建金谷園，極其奢華薄货，翁都，曾經(jīng)為了和別人比誰更富有。用五彩錦緞的絲綢做步帳菲驴，長五十里荐吵。后以“石帳”代表豪富的裝飾。
郇xun廚 說的是唐代的郇國公赊瞬，其生活奢侈先煎，精治飲食。古書中記載巧涧，廚中飲食薯蝎，香味錯雜，人人其中谤绳，多飽飫而歸占锯。凡有人每次造訪他家，必能酒足飯飽而歸缩筛。
郇國公消略，飲食特別奢靡至于他吃的飯菜，尤其講究瞎抛，必須弄得特別精細艺演、潔凈，每吃完一頓飯桐臊，你去看看他家廚房里所扔掉的菜肴食物胎撤，何止價值萬錢呢。
當時人號之為郇公廚断凶，后人便以“郇廚”作為飲食精美伤提、奢華的代稱。
煙輕籠岸柳
風急撼庭梧
薄霧籠罩著堤岸上的楊柳樹认烁≈啄校狂風搖撼著庭院中的梧桐枝。在這兒却嗡，煙輕對風急次伶，用漫漫薄霧，對著陣陣的狂風稽穆。一個是煙雨中冠王，一抹淡綠。一個在狂風中舌镶，落葉灑灑柱彻。一急一緩豪娜，各有呼應(yīng)。
鸜眼一方端石硯
龍涎三炷博山爐
廣東端州（今肇慶）是中國傳統(tǒng)名硯產(chǎn)地哟楷。當?shù)厥a(chǎn)的端硯瘤载，石質(zhì)堅硬、細膩卖擅，發(fā)墨不損止潮。研出之墨汁細滑腔丧，書寫流暢不損毫钝尸，字跡顏色經(jīng)久不變钾埂，好的端硯，無論是酷暑断楷，或是嚴冬锨匆，用手按其硯心，硯心湛藍墨綠冬筒，水氣久久不干恐锣，古人有"呵氣研墨"之說。
端硯石上有圓形斑點者叫“鸜（qú舞痰，鳥名）眼”土榴。鸜是八哥鳥的意思，帶著圓形斑點的响牛，端石硯是很珍貴的一種硯臺玷禽。
方，在這兒是一個量詞娃善，平時我們都說论衍，一方硯臺瑞佩。
關(guān)于端硯向來是文人喜愛的文房四寶之一聚磺，這里還有一個小典故，傳說炬丸，唐朝末年瘫寝，端州有位姓梁的舉人進京會試，剛好這天天降大雪稠炬。大考時天降瑞雪本是吉兆焕阿，但卻苦煞了考場中的舉人。他們研磨出來的墨汁已全部結(jié)成了冰首启，無法寫字暮屡。此時，考生們唯有仰天長嘆：“天不助我也毅桃“伲”而這時監(jiān)考官卻意外發(fā)現(xiàn)准夷，考場內(nèi)還有一舉子在埋頭書寫，他所使用的硯臺中的墨沒有結(jié)冰莺掠。監(jiān)考官非常驚奇衫嵌，訊問后才知道這位梁姓舉人是廣東端州人，所用硯臺為家鄉(xiāng)端州所產(chǎn)彻秆。結(jié)果楔绞，考場上只有梁姓舉人完成試卷，高中進士唇兑。監(jiān)考官將此事呈報皇上酒朵，皇帝大加贊賞，將端硯列為貢品幔亥。
龍涎（音閑）：名貴的香料名耻讽。博山爐是中國漢、晉時期民間常見的焚香器具帕棉。爐體呈豆形针肥，上有蓋，蓋高而尖香伴，鏤空慰枕，呈山形，山形重疊即纲，其間雕有飛禽走獸具帮，象征傳說中的海上仙山——博山而得名。
端石硯和博山爐都是精致高檔的文玩物件低斋。放在一起蜂厅，皆是古代讀書人，書房擺設(shè)的描寫膊畴。
曲沼魚多掘猿，可使?jié)O人結(jié)網(wǎng)
想得池塘魚，應(yīng)先結(jié)漁網(wǎng)唇跨。
“古人曰：‘臨淵羨魚稠通，不如退而結(jié)網(wǎng)’”。
意思是站在水邊想得到魚买猖，不如回家去結(jié)網(wǎng)改橘。比喻只有愿望而沒有措施，對事情毫無好處玉控。 或者比喻只希望得到而不將希望付諸行動飞主。語出《淮南子·說林訓》，原文說：“臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)碌识》硇”
平田兔少，漫勞耕者守株
這句的典故來自丸冕，守株待兔的寓言故事：一個農(nóng)夫偶遇一只倉皇逃跑的兔子耽梅，撞樹而死，從此他放棄農(nóng)耕胖烛，坐守其樹眼姐，希望能再次撿到死兔。結(jié)果這樣偶然的好運再也沒有出現(xiàn)佩番，還在等待中荒蕪了自家的田地众旗。
守株待兔，必徒勞無益
?想要有所收獲趟畏，就應(yīng)該有正確的作為贡歧。結(jié)網(wǎng)以漁和守株待兔，又是一組正反面的典型對比赋秀。只想著不勞而獲利朵，肯定比不上腳踏實地，勤勞肯干猎莲。
