天上最為高深莫測之物沼死，非云莫屬。云崔赌，時聚時散意蛀，時有時無，來去無定勢健芭。聚散無常县钥，讓人難以捉摸，難揣其度慈迈。又引人無數(shù)遐思若贮。
人間有一物，堪比天上的云痒留，就是錢谴麦。錢是好東西，善人手中伸头，則扶助弱小匾效，建設(shè)公益。錢又是壞東西恤磷，不時隔親情面哼，不時隱善揚惡。
司馬光在《資治通鑒》里寫道扫步，“賢而多財則損其志魔策，愚而多財則益其過”。此句后來被林則徐寫入一副對聯(lián)锌妻，留作家訓代乃，“子孫若如我旬牲，留財做什么仿粹？賢而多財搁吓，則損其志；子孫不如我吭历，留錢做什么堕仔？愚而多財，益增其過晌区∧牵”害得林家子孫不知糾結(jié)幾代。
糾結(jié)有理朗若。不同的人恼五，對錢的看法，都大相徑庭哭懈。從錢的別稱就可見一斑灾馒。
清高至癖之士，如《世說新語》里寫了一個小故事遣总，就說了這么一個人睬罗。“王夷甫雅尚玄遠旭斥，常嫉其婦貪濁容达，口未嘗言‘錢’字。婦欲試之垂券，令婢以錢繞床花盐，不得行。夷甫晨起菇爪，見錢閡行暇屋，呼婢曰：‘舉卻阿堵物！’咳燕〔辶洌”這個王夷甫，自命清高近速，口不言錢诈嘿，稱錢為”阿堵物“，意為“這個礙事的東西”削葱，這個錢的別稱奖亚，后來成為清高之士深沉必備。
又因析砸，古時“錢”字昔字，左一金右兩戈，取戈戈同音，叫錢“哥哥”作郭。又是文人陨囊，改“哥”為“兄”，且因銅錢外圓內(nèi)方夹攒，就蜘醋，稱呼錢為“孔方兄”。這個叫法咏尝，因北宋詩人黃庭堅詩作《戲呈孔毅父》中的一句：“管城子無食肉相压语，孔方兄有絕交書”嗉欤”胎食，而流傳甚廣。
錢還有一種稱呼允懂，叫“青蚨”斥季。這個青蚨，是《搜神記》里記載的一種神奇的蟲子累驮。這種蟲子酣倾，母子間有感應，不論相隔多遠谤专，母蟲都尋得到子蟲躁锡。用此母子蟲的血，分別涂于銅錢上置侍，懷子錢映之，使母錢，母錢復回蜡坊，輪轉(zhuǎn)無已杠输。所謂聚寶盆，搖錢樹也沒如此方便秕衙。于是蠢甲，后世商人，尤喜這個錢的別稱据忘。比如京城賣絲綢布匹的老字號“瑞蚨祥”鹦牛，如今的“云蚨”集團等。
還有把錢稱作“沒奈何”勇吊，說的是曼追，古有守財富紳，將銀兩融鑄成一個巨大銀球汉规，好讓賊子來了礼殊，偷不去，搶不走，“沒奈何”晶伦。
還有古怪小說里碟狞，談及錢成了精，自稱“上清童子”坝辫。連李時珍的本草綱目里都有其記載。還將銀子當藥使射亏，據(jù)說可以下火消炎近忙。等等。
人小的時候智润，喜歡收集好玩但無甚價值的東西及舍，和機器人瓦力一樣。長大了窟绷，一般就只喜收集通貨锯玛，錢了。古今都有貪宦兼蜈，抄家抄出來的通貨攘残，讓人嘆為觀止。甚至影響到社會經(jīng)濟的運行为狸，減低了通脹歼郭，在古代甚至造成嚴重的通縮，使經(jīng)濟萎縮辐棒，生產(chǎn)和交易兩不旺病曾。一般群眾，也是不嫌錢多漾根，越多越好泰涂。莊子說，“不積錢財辐怕，則貪者憂逼蒙。”沒得儲蓄寄疏，不貪者其做，一樣憂。
不當圣人赁还，觀點迥異妖泄。老子在《道德經(jīng)》里說，“圣人無積艘策，既以為人蹈胡，己愈有；既以與人，己愈多罚渐∪春海”教人越不積累，就越多荷并，越給予別人合砂，自已擁有越多。這其中到底有個什么商業(yè)模式源织，要是研究通透了翩伪，那就青蚨飛來，財源廣進了谈息。難怪馬云之流缘屹，成天神神叨叨地，盡研究這種東西侠仇。
《增廣賢文》里勸人將錢看淡轻姿，“廣廈千間,夜眠八尺,良田萬頃,日食一升÷叽叮”談何容易互亮？
就跟荒茶一樣，開始不都求個湯香余素？茶合天道胳挎，是越喝越淡。這錢也一定合天道溺森，也有個先看重慕爬，后看輕的過程。
只是屏积，茶喝淡易医窿，錢看輕難。
因此炊林，輕錢濃茶者姥卢，不是一般人物。
定然腿粗渣聚。
