? 中國(guó)五千年的歷史和文化在世界文明發(fā)展史上占有獨(dú)特的地位和價(jià)值。早在上古時(shí)期休蟹，華夏民族因生息于黃河流域，周圍四夷環(huán)繞，故稱“中華”赂弓，指的就是地處平原的華夏民族绑榴。中華的“中”意指居于四方之中，“華”意謂中華民族是一個(gè)有文化的民族盈魁，而文化核心就是 “禮”彭沼，自古至今，“禮”作為中華傳統(tǒng)文化的核心备埃，一以貫之，參透到生活褐奴、社會(huì)按脚，國(guó)家的方方面面，成為了人們社交的行為準(zhǔn)則敦冬，影響著國(guó)家民族的前途命運(yùn)辅搬。
? “禮”是人際交往的“糧食”。人從出生便開始與周圍的環(huán)境進(jìn)行溝通交流脖旱，小到一花一草一木堪遂，大到父母親人，兄弟姐妹萌庆，甚至是同事朋友溶褪，這種能力不僅對(duì)人的前途命運(yùn)有著重要影響，而且還決定著個(gè)人幸福指數(shù)的高低践险，而人際交往的最大秘訣便是“懂禮猿妈、行禮”，一個(gè)會(huì)交流巍虫，懂溝通的人彭则，必定是“禮”的倡議者，一個(gè)朋友多受歡迎的人也必定是“禮”的踐行者占遥。知禮俯抖、懂禮、辯禮瓦胎、行禮芬萍，則人生之路處處青山綠水，友誼之花遍布天下凛捏，海內(nèi)存知己担忧，天涯若比鄰。
? “禮”是社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的“保護(hù)神”坯癣。國(guó)有國(guó)法瓶盛，家有家規(guī)，社會(huì)有社會(huì)的秩序，穩(wěn)定的社會(huì)秩序是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石惩猫，是人們安居樂業(yè)的前提條件芝硬，是國(guó)家走向繁榮富強(qiáng)的必要條件，而國(guó)家綜合國(guó)力的發(fā)展反過來又能更好的維護(hù)社會(huì)秩序轧房。社會(huì)秩序的穩(wěn)定與國(guó)家的發(fā)展是相輔相成的拌阴。古人云：禮之可以為國(guó)也久矣，與天地并奶镶。君令臣恭迟赃，父慈子孝，兄愛弟敬厂镇，夫和妻柔纤壁，姑慈婦聽，禮也捺信。由此可見酌媒，“禮”對(duì)于社會(huì)秩序的穩(wěn)定有著重要的意義。
? “禮”是民族素質(zhì)提升的“助推器”迄靠。偉大的民族必定有偉大的文化作為精神支撐秒咨，而國(guó)民素質(zhì)的高低是一個(gè)民族精神面貌的具體體現(xiàn)。眾所周知掌挚，改革開放使中國(guó)重新煥發(fā)出前所未有的活力雨席，當(dāng)代中國(guó)取得了人類歷史上前所未有的進(jìn)步和發(fā)展，其成就之巨大疫诽，令世界驚愕舅世。發(fā)展之快，令世人刮目相看奇徒。正是因?yàn)槠鋸?qiáng)大的民族精神和出生的民族素質(zhì)雏亚，才使得中國(guó)的發(fā)展創(chuàng)造了世界的奇跡。中國(guó)自古就有“禮儀之邦”的稱號(hào)摩钙，對(duì)“禮”的學(xué)習(xí)和實(shí)踐罢低，不僅使中國(guó)向世界展示了良好的大國(guó)形象，同時(shí)也為中國(guó)的發(fā)展創(chuàng)造了有利的外部環(huán)境胖笛，為國(guó)民素質(zhì)的進(jìn)一步提升和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展奠定了良好的外部基礎(chǔ)网持，從而促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)的快速提升，增強(qiáng)國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力长踊。
? 中華民族是人類文明的發(fā)祥地之一功舀，文化教育傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“禮”作為中華民族文化的基礎(chǔ)已經(jīng)形成了自己的道德文化體系身弊，并且對(duì)社會(huì)的發(fā)展有著重要的意義辟汰。學(xué)禮列敲，可以知倫理之道德。懂禮帖汞，可以開自己之生面戴而。辯禮，可以明人間之是非翩蘸。行禮所意，可以走天地之大道。中國(guó)的“禮”文化也是世界的“禮”文化催首，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天扶踊，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系復(fù)雜而聯(lián)系緊密，我們更有理由將中國(guó)的“禮”文化介紹給世界郎任，與各國(guó)人民分享中國(guó)人民的智慧姻檀，構(gòu)建和諧世界，打造人類命運(yùn)的共同體涝滴。
