《真實的幸福》讀書筆記五

消極情緒——恐懼巫延、悲傷和憤怒，它們是我們應(yīng)對外界威脅的第一道防線地消，它們使我們進(jìn)入戰(zhàn)斗準(zhǔn)備：恐懼是危險靠近的第一個信號炉峰，悲傷是即將失落的信號，而憤怒則是被侵犯的反應(yīng)脉执。從進(jìn)化角度來看疼阔，危險、損失和侵犯都會威脅到我們的生存半夷，而且這些外在的威脅都是非輸即贏婆廊、生死一線的事。一個人贏代表了另一個人輸巫橄，就像網(wǎng)球比賽淘邻，每次對方得一分你就輸一分。消極情緒在非輸即贏的生存游戲中扮演主角湘换，比賽的結(jié)果越嚴(yán)重宾舅，情緒體驗就越強(qiáng)烈。當(dāng)情勢越是你死我活時彩倚，個體的消極情緒就越強(qiáng)烈筹我。那些能感受到最強(qiáng)烈消極情緒的祖先，一定是爭斗中的最佳幸存者帆离，因此遺傳偏向于消極情緒蔬蕊，只有這樣，他們才能將基因遺傳下來哥谷，從而成為我們的祖先袁串。所有的情緒都有感情成分概而、感官成分、思考成分以及行動成分囱修。所有消極情緒的感情成分是令人嫌惡的，如厭惡王悍、恐懼破镰、責(zé)罵、仇恨压储。這些感情進(jìn)入我們的意識鲜漩，并改變我們的意識。行動以感官上的警報為基礎(chǔ)集惋，當(dāng)非贏即輸?shù)谋荣悂砼R時孕似，消極情緒會使我們警覺，去找尋什么地方不對勁并且消滅或逃避它刮刑。情緒所引起的思考通常是專注的喉祭，不容許別的東西來分散注意力，這些都是在一瞬間完成的雷绢，人們必須立即作出反應(yīng)：迎擊泛烙、逃避或是明哲保身。

斯金納（B. F. Skinner）等行為主義者花了半個世紀(jì)的時間來爭辯意識只是種偽現(xiàn)象翘紊，就像卡布其諾咖啡上的泡沫一樣蔽氨。他說當(dāng)你看到熊逃跑時，你的恐懼只反映出一個事實帆疟，那就是你在跑開鹉究，主觀恐懼通常是發(fā)生在逃跑的行為之后；簡單地說踪宠，恐懼不是逃跑的動力自赔，它只是計速器而已。雖然在行為實驗室①中工作殴蓬，但我從一開始就是個反行為主義者匿级。習(xí)得性無助使我看到行為主義（behaviorism）的錯誤。動物可以染厅，人當(dāng)然更會認(rèn)識到事件之間的復(fù)雜關(guān)系（例如痘绎，“我怎么做都沒用”），還會把這個關(guān)系推定到未來的事件中（例如肖粮，“我昨天怎么努力做都沒用孤页，今天雖然情境不一樣，但我再怎樣努力還是一樣沒有用”）涩馆⌒惺看出復(fù)雜的關(guān)系是一種判斷允坚，而把這判斷推定到未來的事件則是一種預(yù)期。如果你仔細(xì)觀察習(xí)得性無助蛾号，會發(fā)現(xiàn)上述心理過程不是一種偽現(xiàn)象稠项，因為它的確引起了放棄。習(xí)得性無助是刮倒行為主義茅草屋的一陣大風(fēng)鲜结，它使得認(rèn)知心理學(xué)得以在20世紀(jì)70年代統(tǒng)領(lǐng)學(xué)術(shù)界展运。我當(dāng)時就非常相信消極情緒不是偽現(xiàn)象，進(jìn)化論的證據(jù)非常具有說服力精刷；悲傷和抑郁不但是失敗的信號拗胜，同時也引起退縮、放棄和自殺（在極端的情況下）的行為怒允。焦慮和恐懼表示危險仍然存在埂软，使你準(zhǔn)備做出逃命、防御纫事，或明哲保身的行為或行為趨向勘畔。憤怒表示權(quán)利被侵犯，將引起攻擊入侵者的準(zhǔn)備行為及伸張正義的呼聲儿礼。很奇怪的是咖杂，我當(dāng)時并沒有把這個邏輯應(yīng)用到積極情緒上，不管是在理論中或生活上都沒有蚊夫。因此诉字，幸福感、自信知纷、歡愉的體驗離我很遠(yuǎn)壤圃，像海市蜃樓一樣可望不可及。在我的理論中琅轧，我思考過積極情緒會引起什么結(jié)果伍绳，或假如你生而不幸，沒有這些積極情緒時乍桂，是否可以用后天的方法來彌補(bǔ)冲杀？我在《教出樂觀的孩子》一書中寫道，一般而言睹酌，幸福感权谁，尤其是自信，是你在獲得成功后的副產(chǎn)品憋沿，你不可能在成功之前就產(chǎn)生積極的體驗旺芽，這樣的因果關(guān)系是顛倒的，那是我當(dāng)時的想法。在個人生活中采章，很遺憾地說运嗜，我很少有幸福感，即使感到幸福也很短暫悯舟、不持久担租。在我接觸有關(guān)積極和消極情緒文獻(xiàn)之前，我都把自己的情緒深埋在心中图谷，從不讓別人知道翩活。明尼蘇達(dá)大學(xué)的研究顯示，積極情緒是種人格特質(zhì)便贵，具有遺傳性。一對同卵雙胞胎不論是愛哭還是愛笑冗荸，只要有一個具有某種情緒個性承璃，另一個也必然差不多；但假如是一對異卵雙胞胎（只有一半的基因相同）蚌本，那么他們兩人具有相同情緒特質(zhì)的可能性就會處于一種機(jī)會水平盔粹。你如何知道自己具有積極還是消極情緒呢？下面是測量情緒最有效的“積極情緒和消極情緒量表”（Positive Affectivity and Negative Affectivity Scale, PANAS）程癌，由沃森（David Watson）舷嗡、克拉克（Lee Anna Clark）和泰勒根（Auke Tellegen）共同開發(fā)研制（不要懼怕它的術(shù)語，這其實是一個很簡單嵌莉、很有用的測驗）进萄。

有些人擁有相當(dāng)積極的情緒，這種個性會伴隨他們一生锐峭。擁有積極情緒的人大部分時候都覺得很好中鼠，好事會帶給他們幸福感，而且這個幸福感相當(dāng)持久沿癞。當(dāng)然援雇，也有很多人沒有幸福感，他們即使成功了椎扬，也不會雀躍惫搏。大部分人落在這兩個極端的中間，我想這是心理學(xué)老早就知道的事〔系樱現(xiàn)在我們已經(jīng)清楚地知道憤怒和抑郁本質(zhì)上的差別了筐赔，何不把力氣投到積極情緒上？過去的理論認(rèn)為钻趋，基因主導(dǎo)著人的情緒生活川陆。假如你的情緒天生不是風(fēng)平浪靜的，那么這個理論會告訴你：你是無法使自己更幸福的，你所能做的就是接受這個命運（就像我過去一樣）较沪；你再努力也不可能獲得那些幸運者所享受的較高的積極情緒鳞绕。成功而不幸福的雷恩我的一個朋友雷恩，他的積極情緒分?jǐn)?shù)比我還低尸曼，在別人眼中他是很成功的：做到證券交易公司的總裁们何，拿過好幾次全國橋牌比賽的冠軍，而且成名極早控轿，在二十多歲時就非常成功了冤竹。他外表英俊，口才伶俐茬射，聰明機(jī)智鹦蠕，是當(dāng)之無愧的鉆石王老五。但他在感情生活上卻一敗涂地在抛。正如我前面所說钟病，雷恩是個內(nèi)向的人，非常缺乏積極體驗刚梭。我曾看他在拿到全國橋牌冠軍時肠阱，閃現(xiàn)出一絲笑容，然后就一個人逃到樓上朴读，去看晚間的足球賽了屹徘。這并不是說他不敏感，他非常知道別人的情緒和需求衅金，也對別人的情緒和需求能作出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)（這是為什么每個人都說他“很好”的原因）噪伊，但是他自己卻并不能獲得積極的體驗。與他約會的女孩當(dāng)然不喜歡這樣典挑，她們覺得這男人很冷酥宴，沒有樂趣，不會說笑您觉。她們都對他說：“雷恩拙寡，你有點不對勁×账”結(jié)果肆糕，他連續(xù)五年都去求助于紐約的心理分析師≡谛ⅲ“你有點不對勁诚啃，雷恩∷骄冢”心理分析師也這么說始赎。于是心理分析師用盡她那炫目的技巧，來挖掘他童年的不幸創(chuàng)傷，找出為什么他要壓抑積極情緒造垛，結(jié)果一切都是徒勞——雷恩沒有任何創(chuàng)傷可以挖掘魔招，他的童年非常幸福。事實上五辽，雷恩并沒有什么問題办斑，他只是處于積極情緒量表的低端。進(jìn)化使得很多人的積極情緒體驗都落在低端杆逗，因為進(jìn)化選擇會使人的一些情緒派不上用場乡翅，這樣這些情緒也就不出現(xiàn)了（一般是積極情緒）。雷恩的冷漠情緒在很多場合對他是有利的罪郊。在打橋牌叫牌的時候蠕蚜，在貿(mào)易談判的時候，在開董事會的時候悔橄，他的不動聲色對他都是很有利的波势。而在約會時，女人會覺得愉悅的男人比較有魅力橄维。十年前，他問我該怎么辦拴曲，我建議他搬到歐洲去住争舞，那里的人比較內(nèi)向，情緒不外露澈灼，這對他比較有利竞川。結(jié)果他與一名歐洲女孩結(jié)了婚，生活十分美滿幸福叁熔。所以委乌，這個故事的意義是：一個人即便沒有很高的積極情緒，也可能得到幸福荣回。有幸福感讓我們更聰明像雷恩一樣遭贸，我過去也覺得生活中缺少積極情緒體驗，那天下午在后院與妮可的談話讓我知道自己的理論是錯誤的心软，但是真正說服我的是密歇根大學(xué)（University of Michigan）的副教授弗雷德里克森（Barbara Fredrickson）：積極心理學(xué)不只是讓我們覺得快樂壕吹，它還有遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

弗雷德里克森認(rèn)為積極情緒在進(jìn)化過程中是有其目的的：它擴(kuò)展了我們智力的删铃、身體的和社會的資源耳贬，增加我們在威脅或機(jī)會來臨時可動用的貯備。當(dāng)我們情緒積極時猎唁，別人比較喜歡我們咒劲，我們在友誼、愛情和合作上更容易成功。跟我們在煩惱腐魂、憂慮時相反帐偎，積極情緒擴(kuò)展了我們的心智視野，增加了我們的包容性和創(chuàng)造力挤渔。我們在心情好時肮街，較能接受新的想法和新的經(jīng)驗。弗雷德里克森舉了幾個實驗的例子來支持她的理論判导。假設(shè)在你面前有一盒大頭釘嫉父、一根蠟燭和一盒火柴，你必須把蠟燭掛在墻上眼刃，但是蠟油不能滴到地板上绕辖。這項任務(wù)需要有創(chuàng)意才能解決。把大頭釘?shù)钩鰜砝藓欤蘸杏么箢^釘釘在墻上仪际，再把蠟燭放在盒子里，這樣昵骤，油就不會滴落在地板上了树碱。在做這項實驗之前，實驗者先讓你進(jìn)入積極的情緒变秦，給你一小袋糖果成榜，看好笑的卡通，或是叫你有感情地大聲念出一系列積極情緒的詞匯蹦玫。每種方式都能增加一些好的感覺赎婚，由此而來的積極情緒使你更有可能發(fā)揮創(chuàng)造力，去完成這項任務(wù)樱溉。另一個實驗是盡快判斷出一個字是不是屬于某個類別挣输。例如，運輸工具類福贞，當(dāng)你聽到“汽車”和“飛機(jī)”時撩嚼，會很快回答“是”；但是當(dāng)你聽到“電梯”時肚医，大多數(shù)人會慢半拍回答“是”绢馍，因為它不太符合我們心目中的運輸工具。實驗者發(fā)現(xiàn)肠套，如果先引發(fā)被試的積極情緒舰涌，被試對電梯的反應(yīng)時間就會變快。積極情緒拓寬了你的胸襟你稚，加快了你的思考速度瓷耙。同樣的情形也發(fā)生在另一個實驗情境中朱躺，給你三個詞，請你找出一個與這三者都有關(guān)的詞搁痛，例如找出一個與mower（割草機(jī)）长搀、foreign（外國的）、atomic（原子能）都有關(guān)的詞（答案是power）鸡典。這樣的智力拓展也發(fā)生在有關(guān)小孩和有經(jīng)驗的醫(yī)生的兩項實驗中源请。實驗者要兩組 歲的小朋友用0秒去回憶一個“使你高興得跳起來的事情”（高能量的幸福），或是一件“使你高興得只想坐著微笑的事情”（低能量的幸福）彻况；然后所有小朋友都要進(jìn)行一項有關(guān)形狀的學(xué)習(xí)谁尸。結(jié)果上述兩組的表現(xiàn)都比接受中性指導(dǎo)語的控制組好。在醫(yī)療情境下纽甘，將 名實習(xí)醫(yī)生隨機(jī)分派到三個條件下：一組是每個人得到一小包糖果良蛮，另一組是大聲朗讀人本主義者對醫(yī)學(xué)的看法，第三組是控制組悍赢；然后給所有醫(yī)生一個很難診斷的肝病癥狀决瞳，要他們說出自己診斷的步驟，結(jié)果得到糖果的那一組做得最好左权，最早想到可能是肝病皮胡。愚蠢的人才幸福嗎雖然有以上的證據(jù)，但我們還是習(xí)慣地認(rèn)為幸福感強(qiáng)的人都是沒有太多思想的笨蛋赏迟。我上高中時是個書呆子胸囱，我從很多開朗、人緣好瀑梗、但后來沒什么成就的同學(xué)身上找到過一絲安慰。這種“幸福但愚蠢”（happy-but-dumb）的看法出自皮爾斯（C. S. Peirce）這位實用主義（pragmatism）的創(chuàng)始人裳扯，他在1878年寫道抛丽，思想的功用是減輕疑慮。我們并不思考饰豺，我們平常幾乎是沒有意識地過日子亿鲜，直到有問題發(fā)生。當(dāng)鞋里跑進(jìn)小石頭時冤吨，我們才會啟動意識去分析蒿柳。