禽之制在氣。
生者死之根此再，死者生之根劳吠。
恩生于害痒玩，害生于恩。
禽奴曙，飛禽也草讶，
制，依照規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)做什么坤溃。如制度
那么“禽之制在氣”的意思就是薪介，鳥兒在天空中依照的制度就是空氣的上下流動汁政，這句話說起來有一些生硬缀旁，比如我們改造一下吧并巍，大意就是，鳥兒之所以能夠在天空之中自由的飛翔嘶窄，那是因為它們懂得如何去掌控氣流柄冲，順勢而為。
我們的現(xiàn)在的飛機(jī)现横，便是按照空氣的規(guī)律制造出來的阁最，比如飛機(jī)航行一直都在平流層速种，因為該層位于對流層之上，頂端離地面大約30公里馏颂，這一層溫度大體不變，平均在-56.5℃左右救拉，幾乎不存在水蒸氣亿絮，所以沒有云派昧、雨、霧地淀、雪等天氣現(xiàn)象岖是，只有水平方向的風(fēng)帮毁，沒有空氣的上下對流。
在這里飛行有四大好處
1豺撑、受力穩(wěn)定．平流層的大氣上暖下涼烈疚，大氣不對流，以平流運動為主聪轿，飛機(jī)在其中受力比較穩(wěn)定爷肝，便于飛行員操縱架駛；
2陆错、能見度高．地球大氣的平流層水汽灯抛、懸浮固體顆粒、雜質(zhì)等極少音瓷，天氣比較晴朗，光線比較好，能見度很高靡砌，便于高空飛行；
3画舌、安全系數(shù)高．飛鳥飛行的高度一般達(dá)不到平流層，飛機(jī)在平流層中飛行就比較安全句葵。當(dāng)然，在起飛和著陸時轻专，要想方設(shè)法驅(qū)趕開飛鳥才更為安全；
4宗收、噪聲污染猩笈摺．平流層距地面較高（約12km～50km）洽洁，飛機(jī)絕大部分時間在其中飛行，對地面的噪聲污染相對較小璃俗。
看一看，大自然多么完美的杰作啊雳旅，留給人類一個飛行的空間，所以不管是飛禽型豁，還是飛機(jī)，都只是順從著自然的規(guī)律來改造自己罷了，人可以改造自然嗎谆吴，那是癡人說夢纪铺，我們只有利用自然而已。
但是自然界并不是單單為了人類存在的，所以順應(yīng)的利用自然，我們就會得到好報榔袋，破壞自然，就只能自食其果吏够，所以人與自然便是小舟與大海售睹，“水能載舟亦能覆舟”捶枢，這便是下面一句所想要表達(dá)的含義川蒙，陰陽相互之意昼牛。
“生者死之根恬汁，死者生之根脊另。”
我經(jīng)常聽一位臺灣大學(xué)的老師講授哲學(xué)踩麦，在提到德國哲學(xué)家的時候贪婉，他講到了海德格爾星压，
他在自己的著作《存在與時間》中，用理性的推理詳細(xì)的討論了死的概念，并最終對人如何面對無法避免的死亡給出了一個終極答案：生命意義上的倒計時法——“向死而生”。
這事實可以看成「人人終將死亡」的真義跑杭，我們每一個人一生下來便是「向死的存在」窄做，因為生死乃是一體兩面的鏡子惹盼，相輔相成掩蛤，如果我們能開始把死亡看做生命旅程中的一位無形友好的伴侶，它溫柔地提醒你，不要等到明天才去做自己想做的事情，那么就能學(xué)習(xí)著「活」出真實的生命
有首歌唱著：“把每天當(dāng)成是末日來相愛”，這不也正是提醒我們時間不多了，愛你的親人，愛你的愛人迎献，愛你的朋友，愛你身邊的人伴奥，當(dāng)下便是永恒拾徙。
人類的末日，沒有人可以預(yù)知感局，但是尼啡，從很多很多的文明可以看出，曾經(jīng)出現(xiàn)過一個高度發(fā)達(dá)的文明崖瞭，比我們現(xiàn)在還要厲害驯杜，但是到最后都?xì)缌顺寰牛铸堖@么強(qiáng)悍的生物甚疟，最后都死亡了檩电，正因為恐龍滅亡了，地球上才會有人類的出現(xiàn)丽柿，這不是一個生一個死的互換嗎甫题，如果當(dāng)時恐龍還活著炎码，有我們?nèi)祟愂裁词虑榍溉颍缭谌祟愓Q生之初就被恐龍吃了吧
所以
死蚕键，是因為有了生的出現(xiàn)办成，
生泡态，是因為有了死的出現(xiàn)
我們活著每一天，就要問問自己迂卢，每一天都在無限地接近死亡某弦，那么能不能當(dāng)下就要“喜悅”
再看看下一句桐汤，“恩生于害，害生于恩靶壮≌”
之前我接觸了一個母親，她跟我說聊了一些關(guān)于她孩子的故事腾降，以前拣度，她對待孩子太溺愛了，簡直是捧在手心里怕丟了螃壤，含在嘴里怕化了抗果，只要孩子想要得到的，她都無條件的立馬滿足奸晴，簡直就是像家里的小皇帝一般窖张，什么活，都不讓他做
當(dāng)然蚁滋，這也導(dǎo)致了后來宿接，他的孩子在高中住校時，每周也不洗衣服辕录，放假都帶著一包衣服回家睦霎，給媽媽洗，因為自己不會洗衣服啊走诞，生活自理能力很差副女，到了后來大學(xué)畢業(yè)，這個男孩開始找工作蚣旱，但是總是找個工作干一兩個月就不做了
因為他感覺太辛苦了碑幅，在他的生命經(jīng)驗中，從來沒有覺得錢財來得如此辛苦塞绿，他所有想要的東西沟涨，媽媽都會立馬送到，錢財也是大手大腳异吻，畢竟他家里還算是比較有錢的人裹赴，這就是心理學(xué)上所說的，小孩子沒有延遲性的滿足诀浪，什么東西立刻得到棋返，而且毫不費力得到
這樣的恩情，簡直是害了他雷猪，不僅僅是害了他睛竣，也害了整個家庭，沒上班之后求摇，他也無所事事射沟，后來家里看他這樣下去也不行嫉你，就給他相親，找了一個媳婦躏惋，也就結(jié)婚了幽污，本來想結(jié)婚之后可以好好的奮發(fā)上進(jìn)，為了自己的家庭努力簿姨，結(jié)果卻掉入了另一個深淵——賭博
他的賭博不是現(xiàn)實生活中打牌距误，而是網(wǎng)絡(luò)賭博，可以說扁位，雖然他好吃懶做准潭，但是以前是過年也不會跟親戚朋友打牌的，沒有興趣域仇，可以不知道怎么的刑然，因為無聊，上網(wǎng)玩暇务，而且現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)賭博一般都包裝得跟游戲一樣泼掠，越賭越有癮
后果可想而知，當(dāng)然是輸了很多錢垦细，后來他媽媽讓他去家里的養(yǎng)殖場上班择镇，以為可以控制他的賭性，沒成想他把收到的貨款都拿去賭了括改，然后到處借錢賭博腻豌，他媽媽沒辦法有幫他換債，把家里結(jié)婚給買的房子嘱能，車子都賭了進(jìn)去吝梅，最后妻子帶著小孩回娘家了。
最后一個好好的家惹骂，負(fù)債累累苏携，他走到這一步，有自己的原因析苫，更多的也有從小他母親溺愛的原因兜叨，故事到了這里，不知道他悔改沒有衩侥，他的母親在哭訴這問題的時候，才終于意識到了自己曾經(jīng)培養(yǎng)孩子的方法是有問題的矛物，這就是“害生于恩”
在這里我想多說幾句茫死，之前我接觸到了好幾個賭博的人，他們無一不是被網(wǎng)絡(luò)賭博所害履羞，雖然情況沒有上面那個慘峦萎，但是也付出了沉痛的代價屡久，因為網(wǎng)絡(luò)賭博軟件比現(xiàn)實賭博更黑暗，智能手機(jī)年代爱榔，各種軟件都是可以后臺控制的被环，你想贏，門都沒有
所以详幽，千萬別抱著僥幸的心態(tài)筛欢，可以說十賭十輸，這就是屁顛屁顛的送錢去唇聘，沉迷賭博還沒有醒悟的版姑，上面那個母親的家庭就是你的結(jié)果
有人會想，網(wǎng)絡(luò)賭博十賭十輸迟郎，怎么還會有人去賭剥险，其實這就是里面的黑幕，你先去玩的時候讓你贏一些錢宪肖，當(dāng)你感覺到飄飄欲仙時表制，你的價值觀都開始瓦解了，抱著手機(jī)一會就可以賺幾百上千控乾，為什么要苦哈哈的工作夫凸，開始了否定勞動的價值，這才是最恐怖的開始
當(dāng)你贏錢后阱持，欲罷不能夭拌，根本不能擺脫了，網(wǎng)絡(luò)后臺就開始“殺豬”衷咽，這亦便是“害生于恩"先給你一點蜜糖鸽扁，最后要了你的命。所以澳門賭場有句話叫做：“不怕你贏,就怕你不來”镶骗。你說桶现，要不我就玩幾把，贏了就走了鼎姊，我可以控制自己
? 尼采說：當(dāng)你凝視深淵時,深淵也在凝視著你
如果真的可以控制自己骡和，那要欲望干什么，欲望就是讓你掉進(jìn)無底的深淵相寇，賭博便是"一群想不勞而獲之人慰于，把錢送給了一群不勞而獲之人”的游戲，在這個游戲里唤衫，你百分之百輸?shù)羝旁圆毁€為贏。
還有一些人佳励，一遍戒賭休里，一遍賭蛆挫，很可能是患了賭癮，這是一種精神疾病妙黍，人在賭博的時候大腦內(nèi)會產(chǎn)生一種叫做“內(nèi)啡肽”的物質(zhì)悴侵，它會讓人產(chǎn)生愉悅感，漸漸地人就對賭博產(chǎn)生依賴拭嫁，這感覺能使人上癮可免，
一般來說，當(dāng)一個人嗜賭成性的程度越重噩凹，內(nèi)啡肽的分泌就會處在越高水平巴元，這些病人如吸了毒品一樣。多數(shù)病人在每次輸了錢后驮宴，心情很差逮刨，但只要一開始賭博，馬上情緒高漲堵泽，興奮不已修己。
如一段時間停止賭博，則會出現(xiàn)心煩意亂迎罗、緊張焦慮睬愤、困倦乏力、失眠纹安、食欲不振等尤辱。賭癮其實是一種精神疾病，和“網(wǎng)絡(luò)成癮”類似厢岂。這些病人被認(rèn)為有“病理性賭博癥”所森。
賭到最后把命都丟了蠢棱，這樣真是大害生于小恩啊，
我們剛剛是先說的：“害生于恩”俊犯，接下倆說說“恩生于害”
中國有句話叫做：“忠言逆耳利于行际邻，良藥苦口利于病”分瘦，我們看似的傷害银锻，其實真正的是一種恩德酥筝，也就是說，真正敢于批評指正你錯誤的人才是對你好的圃酵，而不是整天阿諛奉承的人柳畔，你好我好大家好的好好先生。
在五行中辜昵，金克木荸镊，但是如果木頭沒有經(jīng)過金屬刻刀的打磨雕琢，那又如何成為美麗的藝術(shù)品呢堪置，在家庭教育中躬存，父母其實真正的大恩便是培養(yǎng)一個小孩子自主獨立的能力，和面對這個世界的勇氣舀锨，一味的滿足孩子是一種害岭洲，而讓孩子懂得金錢的可貴，物質(zhì)的來之不易坎匿，勞動可以創(chuàng)造價值盾剩，這一步一步都是帶領(lǐng)孩子往前走
一個人啊，太容易得到的東西就不會珍惜替蔬，而當(dāng)他通過自己的努力得到時告私，便會有不一樣的內(nèi)在連接，所以承桥，在我們的生活中驻粟，也應(yīng)該好好的反思自己，如何辨別恩與害凶异，才能夠更加順利的走在人生的正路上蜀撑。
