《金剛經(jīng)》是佛家一部重要典籍，蘊含著最高深也最平實的修行法門凳鬓。國學(xué)大師南懷瑾先生有一部書茁肠，叫《金剛經(jīng)說什么》，專解這部經(jīng)典缩举。南師認(rèn)為《金剛經(jīng)》的精華就是三個字：善護念垦梆。
什么叫“善護念”？所謂“念”仅孩，按照佛家的定義托猩，人的一呼一吸之間，就叫“一念”辽慕。人的一念之間京腥，就有八萬四千煩惱，可見人生煩惱何其多溅蛉！但真正的煩惱公浪，只產(chǎn)生于我們的念頭，產(chǎn)生于我們對所發(fā)生之事的看法船侧。因為我們的念頭一個接著一個欠气，永不停息，所以隨之而來的煩惱也是持續(xù)不斷镜撩。
有的時候预柒，我們能明確知道，自己的煩惱是怎么來的，是什么事引起的宜鸯？但是更多的時候憔古，我們根本不知道煩惱來自哪里，只是覺得莫名的心煩意亂淋袖，這也叫“無明煩惱”鸿市。
“善護念”的意思，就是你要照顧好自己的思想适贸，安撫好自己的念頭灸芳，要對自己的念頭和思想有一個清醒的認(rèn)知，從而學(xué)會控制自己的情緒拜姿。
這種方法是可以通過刻意練習(xí)而得來的，你練習(xí)得越多冯遂，也就越擅長這個蕊肥。換句話說，你就成了一個“善護念”的人蛤肌。
一旦你成為一個“善護念”的人壁却，會有很多明顯的益處。最明顯的裸准，就是你不太容易被自己的念頭所困擾了展东。你知道自己的念頭不是實相，你知道很多煩惱都是被你自己的頭腦制造出來的炒俱。對于念頭的來來去去盐肃，你會有一個清醒的認(rèn)知，成為一個觀察者权悟，而你觀察得越多砸王，你的內(nèi)在就越有力量，這其實正是一切修行的根本峦阁∏澹《金剛經(jīng)》佛說“善護念諸菩薩”，你和菩薩修的是同一法門榔昔，只是程度不同而已驹闰。
雖然“善護念”未必會使你成為一個煩惱絕緣體，但是久而久之撒会，你會發(fā)現(xiàn)嘹朗，那些假想出來的煩惱已經(jīng)越來越少了。剩下你要處理的茧彤，是實實在在發(fā)生在你身上的那些麻煩事兒骡显。當(dāng)然，修行的功夫到了之后，就連處理這些麻煩事的時候惫谤，你也可以不生煩惱心了壁顶。你會成為一個非常平和、通透溜歪、超脫的人若专。
好了，既然“善護念”這么重要蝴猪，益處這么多调衰，那么我們怎么開始進行這個練習(xí)呢？
《金剛經(jīng)》給出了答案自阱。對真正修行佛法的人來說嚎莉，他們的“善護念”有一個終極目標(biāo)，即達到如來的境界沛豌，“如來者趋箩，無所從來，亦無所去加派，是名如來叫确。”但是對于還做不到遠(yuǎn)離紅塵的蕓蕓眾生來說，沒必要想那么遠(yuǎn)芍锦，我們只要知道怎么開始就可以了竹勉。
這里請記住一句經(jīng)文“一念初起，無有初相娄琉，是真護念次乓。”這句話是什么意思呢？
通俗的解釋车胡，就是當(dāng)一個念頭剛起來的時候檬输，你心里要知道，我有一個念頭起來了匈棘，但你的心不要跟著這個念頭走丧慈。如果把我們頭腦里的思維比喻成大海，那么這個念頭就像是海里閃現(xiàn)的一朵小小水花主卫，撲哧一聲逃默，就消失了。你的思維不要追著這個念頭走簇搅，讓它過去完域，下一個念頭很快就會過來，你只要能清楚地分辨瘩将，它們只是一些虛幻的念頭罷了吟税，不要做出這個念頭對或者錯凹耙、應(yīng)不應(yīng)該的判斷，只需要讓它們過去的同時肠仪，刻意讓自己在兩個念頭之間保持內(nèi)心平靜肖抱。
練習(xí)到了一定的程度，你會發(fā)現(xiàn)在兩個念頭之間异旧，這種平靜的時間越來越長意述。你整個人都變得更平和了，雖然偶爾也有一些煩心的念頭吮蛹，但是你已經(jīng)成為了一個能控制自己情緒的人荤崇。控制了自己的情緒潮针，你也就掌控了自己的命運术荤。
這就是《金剛經(jīng)》的精髓“善護念”，所有人都可以通過它達到內(nèi)心的平靜然低，減少無謂的煩惱喜每，只是程度不同而已。心平氣和煩惱少雳攘，你準(zhǔn)備好了嗎？歡迎評論枫笛、轉(zhuǎn)發(fā)吨灭。
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