（續(xù)七）
中國人如此肯定結(jié)婚盔然，其負(fù)面的影響禍及子孫：在婚姻之外生的子女被等同于不結(jié)婚的異類而受到歧視挖滤，理論上被剝奪了一切繼承權(quán)浪南。
而最為要害的一點，還是嫡長子繼承制尾膊，從一開始就是組成婚姻制度的一部分媳危，其作用是消除繼承中的無序和混亂。嫡長子就是妻子所生育的第一個男性子嗣冈敛，所有的繼承制度都是圍繞著嫡長子的身份而設(shè)定待笑。這還要從中國家族中的親屬體系來剖析。
中國家族的演變實質(zhì)上就是家族中全部婚姻關(guān)系的總和抓谴，具體的行為方式暮蹂，就是在血親中不斷地增加區(qū)分的因素，逐漸地排除癌压，而后人為地在同樣遠(yuǎn)近的血親中排出三六九等尊卑貴賤高低仰泻。
先是以性別為界，將血親中的女性全部排除在家族繼嗣之外滩届，形成以父子為主軸世代相傳的世系傳承體系集侯，但這一體系內(nèi)還存在造成混亂的因素，因為任何一個兒子都是父親的血脈帜消，他們從父親那里繼承的血統(tǒng)都是相同的棠枉。
這種情況下，母親的身份變得非常關(guān)鍵券犁，利用來自母系的因素將父系的血親劃分出貴賤兩個親屬人群，凡是妻所生之子為嫡子汹碱，妾所生之子為庶子粘衬，母親在婚姻中的地位決定了子女在家族和繼承中的地位。嫡貴而庶賤的意義有兩重咳促，一是身份稚新，二是財產(chǎn)，庶子雖是父親的血脈跪腹，但已被剝奪主持家族祭祖的權(quán)利褂删，從血統(tǒng)上講是非正宗的支系。
但是在排除庶子后的嫡子中冲茸，仍然存在紛爭的因素屯阀，這時長幼之別成為決定繼承先后的關(guān)鍵缅帘，最后，嫡長子在父系血親中顯赫勝出难衰，成為家族傳承的正宗钦无，稱為“后”。中國人用承繼盖袭、承失暂、繼、繼嗣一類詞語表示某人的后繼者或者設(shè)立這樣的關(guān)系（立嗣）鳄虱，這類習(xí)語不同于現(xiàn)代民法上的繼承含義弟塞，只表示嫡長子（包括嫡長孫）擔(dān)當(dāng)起門戶延續(xù)的重任，而嫡長子（嫡長孫）之外諸子（諸孫）只取得財產(chǎn)卻不能分享祖先的身份和榮譽拙已，他們?nèi)〉玫呢敭a(chǎn)并不具有宗法繼統(tǒng)的意義决记。因此身份的繼承獨屬于嫡長子（嫡長孫），財產(chǎn)則實行諸子均分悠栓，嫡長子（嫡長孫）集繼后霉涨、祭祀、繼產(chǎn)為一體惭适，家產(chǎn)作為宗族繼承的附庸而存在笙瑟。
基本上，嫡長子得到一切癞志，最要害的不僅于此往枷，而是這種嫡系繼承法則時時在提醒人們，你必須得是婚姻內(nèi)的正妻所生的第一個男孩才有資格獲取家族最大的榮譽凄杯，等于是在直接鼓勵人們必須結(jié)婚错洁，必須生男孩，否則你將被排斥在家族最大份的利益之外戒突，嫡長子獲得的最大份榮譽其實同樣也屬于他的母親屯碴，因此對于女性而言，人生中唯一的膊存、最重要的事情就是結(jié)婚导而，而且只能是結(jié)婚！她想要過得更好些隔崎，就要看自己的肚皮是否爭氣生下了嫡長子今艺。實際上，一個女人所有的名譽爵卒、地位及財產(chǎn)都是從婚姻中及婚姻中她生下的男嗣衍生附贈而來虚缎，不結(jié)婚，她將一無所有钓株。
當(dāng)然以上只是理論上的实牡，在實際生活中陌僵，情況不止這么簡單。首先家產(chǎn)未必能夠做到諸子均分铲掐，實質(zhì)上嫡長子挾繼嗣之威往往分得大部分或主要的產(chǎn)業(yè)拾弃，庶子若是父親的寵妾所生，也有可能因父親偏愛而所獲不少摆霉，更著名的例子就是歷朝歷代的皇位繼承豪椿，以清朝為例，真正以嫡子身份繼承皇位的携栋，僅有道光皇帝一人搭盾，而他還只是嫡次子。
（未完待續(xù)）
