《一代宗師》是王家衛(wèi)導(dǎo)演2013年的作品殖告。這部電影看似是一部武打劇言疗，實則是一部文藝片。整部電影值得回味的地方很多懦冰，不過秦公子今天灶轰，只想就其中的兩條線來做探討。
這兩條線分別是：宗師線刷钢，和笋颤，愛情線。宗師線是這部電影的皮内地，而愛情線伴澄，則是這部電影的魂。
01
先來說說宗師阱缓，關(guān)于誰才是真正的宗師非凌，是這部片子上映之后討論最多的話題之一。
有人說是宮寶森荆针，也就是宮二的父親敞嗡，也有人認(rèn)為是葉問颁糟，還有人說，一線天也算得上喉悴。秦公子以為棱貌，“宗師”二字，“宗”代表淵源箕肃，“師”代表傳承婚脱，能將一門武功傳承下來，并且發(fā)揚光大勺像，是成為“宗師”的前提障贸，但僅此還不夠。
我們回到片中咏删，電影的時代背景惹想，主要是在民國時期，這也是近代督函，中華武功的最后一個黃金時代嘀粱。從后來的那部《一代宗師》的紀(jì)錄片中，我們知道辰狡，導(dǎo)演王家衛(wèi)為了致敬锋叨，并盡可能還原民國時期各門各派的武功，他花費數(shù)年時間宛篇，深入祖國各地娃磺，探訪了大量的民間傳人。而這部劇的演員們也都不是花拳繡腿叫倍，或者直接請?zhí)嫔泶鷦谕滴裕麄內(nèi)堪菰诿麕熼T下，苦練武功數(shù)載吆倦。從這個意義上講听诸，前面提到的宮寶森、葉問蚕泽、一線天晌梨，都有徒弟、有傳人须妻，都具備成為宗師的潛力仔蝌。
但是，從影片本身的推演上來看荒吏，章子怡飾演的宮二敛惊，在電影最后，給出了導(dǎo)演對宗師的真正定義：見自己司倚，見天地豆混，見眾生篓像。有人說，這不就是把“修身皿伺、齊家员辩、治國、平天下”換了一個說法嗎鸵鸥？秦公子以為奠滑，表述不同，道理相似妒穴。修身治國宋税，一般指的是讀書人的目標(biāo)；而宮二所言讼油，則針對的是習(xí)武之人杰赛。不過話說回來，文矮台、武皆為表象乏屯，在中國人骨子里的集體主義和家國文化的熏陶之下，所有有識之士的終極夢想瘦赫，都是蒼生和諧辰晕，天下太平。
以此標(biāo)準(zhǔn)來看确虱，真正達到宗師境界的含友，只有葉問一人。我想很多人會說校辩，宮寶森不算嗎窘问？秦公子以為，尚不能算宜咒。見自己南缓，見天地，他都做到了荧呐，但見眾生，他并沒有做到纸镊，至少倍阐，做的還不夠好。為何逗威？片中有兩個地方給出了交代峰搪。
其一，在與葉問比武凯旭，實際上是比思想的時候概耻，宮寶森提及葉云表的一句話使套，“拳有南北，國有南北嗎鞠柄？”侦高，來向葉問發(fā)難。葉問則以“其實天下之大厌杜，又何止南北奉呛，勉強求全，等于固步自封夯尽，在你眼中瞧壮，這塊餅就是一個武林，對我來講匙握，是一個世界咆槽。所謂大成若缺，有缺憾才能有進步圈纺，真管用的話秦忿，南拳又何止北傳呢？”赠堵。一個武林小渊，一個世界，兩種境界茫叭，宮老爺子輸?shù)男姆诜?/p>
其二酬屉，葉問去拜訪本山大叔飾演的宮寶森的師兄時，本山大叔有一段關(guān)于面子與里子的精彩論述揍愁，能夠看出呐萨，宮老爺子是面子，本山大叔是里子莽囤。本山大叔自稱是鬼谬擦，實際上就是自嘲干了里子的事。但朽缎，他們兩個人的一切努力惨远，只是為了自家的榮譽，為了自家的武功能夠發(fā)揚光大话肖，后繼有人北秽。只可惜，這些最筒，仍然只停留在武林層面贺氓。
反觀葉問，少了一份爭強好勝的狠勁床蜘，一切講究順其自然辙培。但同時蔑水，又不失家國情懷，比如盡管40歲之前衣食無憂扬蕊，但日寇犯華時搀别，他拒絕當(dāng)漢奸，拒吃日本米厨相。為了生計领曼，他南下香港避難，然后開了拳館蛮穿，最終將詠春推向全世界庶骄。
王家衛(wèi)回憶說，在李小龍去世20年后践磅，他在阿根廷一個報刊亭的一本雜志上看到了李小龍的照片单刁。那種雜志，只有年輕人才愿意看府适。所以他想知道羔飞，如此影響世界的一個人，他的師父應(yīng)該是什么樣子的檐春？這才有了后來的《一代宗師》這部電影逻淌。
當(dāng)然，宮老爺子在與葉問過招之后疟暖，已然摒棄了家族小義卡儒，通曉了民族大義，其思想已經(jīng)升華俐巴。他體面地隱退骨望，并把名聲送給葉問，盡顯大師的風(fēng)范欣舵，但畢竟那個時候的他擎鸠，已經(jīng)暮年，而葉問缘圈，則正當(dāng)年劣光。
秦公子試著總結(jié)一下，何謂宗師糟把？有德赎线、有才，有愛之人糊饱，方可謂之宗師。當(dāng)然颠黎，是博愛的愛另锋。
02
接下來滞项，咱們好好聊一聊《一代宗師》里面的愛情線，愛情的愛夭坪。秦公子認(rèn)為文判，愛情，才是這部電影的魂室梅。
在表達中國人的愛情觀方面戏仓，秦公子以為，王家衛(wèi)和李安是兩座其他人無法企及的高山亡鼠。李安咱們以后單獨分析赏殃，今天先聊聊王家衛(wèi)的《一代宗師》。
有人用云和劍间涵，代表東方人和西方人不同的表達方式仁热，一個含蓄，一個直接勾哩。如果秦公子泛泛地說抗蠢，《一代宗師》里面的愛情戲，正是中國人含蓄地表達愛情的代名詞思劳，定然不能讓大家滿意迅矛。
秦公子的觀點是，同樣是委婉潜叛，王家衛(wèi)的表現(xiàn)手法與其他人的最大區(qū)別在于：看破不說破秽褒，如同中國畫的留白一樣，永遠(yuǎn)給觀眾留有一線遐想的空間钠导。這種細(xì)若游絲震嫉、似有若無的感情戲，與那種平鋪直敘一竿子到底牡属、非愛即恨票堵、甚至用力過猛的商業(yè)戲，是兩種完全不同的觀感逮栅。
影片最后悴势，為悅己者容的宮二，全劇唯一一次化上了精致的妝容措伐，尤其是那張紅唇特纤，令人印象深刻。她向葉問表達了愛意侥加，可我們的葉先生依然沒有正面回答捧存，而是以宮父的一句話作為回應(yīng)：“念念不忘，必有回響，有燈就有人昔穴，希望有一日镰官，我可以再見宮家六十四手÷鸹酰”
看到這里箱蟆，秦公子估計很多人的心都碎了肩民，那漫長的鏡頭，哀傷的音樂，顯著壓抑钝凶，透著絕望比伏。
仔細(xì)回味俭厚，我們會發(fā)現(xiàn)瑟曲，貫穿《一代宗師》全劇，始終撩撥窥摄、提吊著我們內(nèi)心的镶奉，是一根細(xì)線，那就是：明明相互愛慕崭放，也有委婉表達哨苛，但永遠(yuǎn)淺嘗輒止，始終邁不出那一步币砂。
如同宮二所說：喜歡人不犯法建峭，可我也只能到喜歡為止了。就讓你我的恩怨决摧，像盤棋一樣保留在那兒亿蒸。
葉問則全劇唯一一次肯定了自己的情感，他們之間掌桩，不是恩怨边锁，是緣分。他說：人生如棋波岛，落子無悔茅坛。我們之間本來就沒有恩怨，有的则拷，只是一段緣分贡蓖。
當(dāng)然，秦公子以為煌茬，葉先生其實是表達過兩次愛意的斥铺，只是做地比較隱蔽。他借口想再次印證宮家六十四手坛善，與遠(yuǎn)在東北的宮二鴻雁傳書晾蜘，但穿插的鏡頭邻眷，卻全是兩個人在金樓交手時，擦鼻尖而過笙纤，肌膚之親的慢鏡頭回放耗溜。后來，東北戰(zhàn)事吃緊省容，他的東北之行去不了了，準(zhǔn)備好的大衣也賣了燎字，但他留了一顆大衣的扣子隨身帶著腥椒，直到后來在香港見到宮二時送給了她。
嘴里說的是候衍，一直想看宮家的六十四手笼蛛，而實際上，這是他能夠光明正大地接觸宮二的唯一理由蛉鹿。
有人說滨砍，葉問是有夫人的，所以妖异，他對宮二的感情只能發(fā)乎情惋戏，止乎禮。但秦公子想提醒的是他膳，那個年代响逢，并不是一夫一妻制。葉問的克制棕孙，也許并非全部源于君子之道舔亭。
從追求愛情的角度來說，秦公子覺得蟀俊，中國的男人不及女人钦铺。中國人有句老話，叫紅顏禍水肢预；中國歷代的鬼怪故事里矛洞，也都是女鬼、女妖有情有義误甚，敢愛敢恨缚甩；反倒是所謂正人君子、窮苦書生窑邦，個個薄情薄義擅威，翻臉不認(rèn)人。
這樣的人設(shè)冈钦，雖然是故事郊丛，但潛意識里，反應(yīng)了中國男人和女人在愛情里面的地位和觀念，女性比男性主動厉熟，但傳統(tǒng)觀念認(rèn)為女人主動是不好的导盅，所以能給她們的名分就只能是鬼或妖，專門負(fù)責(zé)勾引男人揍瑟；而男性白翻，自信心嚴(yán)重不足，明明心里想绢片，但偏偏嘴不說滤馍，等著女人自投羅網(wǎng)。
《西游記》中底循，唐僧一生不曾主動愛過誰巢株，但是往他身上撲的女人無數(shù)。為什么吳承恩先生要這么寫熙涤，秦公子認(rèn)為阁苞，這是中國男性潛意識里，面對愛情時不自信的一種集體心理投射祠挫，想要女人主動那槽。
回過頭，我們再來看《一代宗師》里面的愛情茸歧，我們就能理解倦炒，王家衛(wèi)想要表達的，正是中國式愛情的那種感情寂滅的美感软瞎，雖然表達得有些虐心逢唤。
所以，秦公子說涤浇，王家衛(wèi)的電影鳖藕，特別是人物和臺詞，是一件構(gòu)思精巧只锭、打磨精細(xì)的藝術(shù)品著恩，他的電影，只能品蜻展，不能看喉誊，如同中國人喝茶，要慢慢喝纵顾，想大口下去伍茄，大塊朵頤的，怕是看不下去施逾。
套用某站上一位網(wǎng)友的話敷矫，王家衛(wèi)的電影例获，適合三刷、四刷曹仗，每一遍都有新的驚喜榨汤；而好萊塢的商業(yè)片，看完就只想看下一部怎茫。秦公子力挺該網(wǎng)友收壕。
當(dāng)然，《一代宗師》的精彩轨蛤，遠(yuǎn)不止這兩條線啼器，比如色彩、服裝俱萍、音樂，等等告丢，都有可圈可點之處枪蘑，但秦公子今天最想分享的，就是這兩條線岖免。
這是秦公子三刷這部電影之后的一些感受岳颇，也期待你分享自己獨特的看法。咱們下期再見~
