至今還記得第一次看到陳果老師講解孤獨和寂寞的辯證關系時，那清晰的論斷摆昧，聰明的頭腦，還有渾身上下透露出知性的魅力蜒程，是如此的令人著迷绅你。
她是那么的優(yōu)雅，睿智昭躺，那自信的眼神和爽快的笑容忌锯，只是看了一眼，便喜歡上了领炫，不可自拔偶垮。
之后又陸續(xù)看了陳果老師的視頻和書籍，再次為陳果老師的見解和博學而驚嘆帝洪。與才女于丹相比較似舵，我是比較喜歡喜歡陳果老師的。初中時喜歡于丹老師講述的論語葱峡，莊子砚哗，那時以為，大抵才女的形象也就如這般了砰奕。而如今卻已不再崇拜蛛芥。對于陳果老師，卻不會和于丹老師一樣军援，隨著年齡的增長仅淑，見識，閱歷的積累盖溺，心理年齡的成熟漓糙，而漸漸地疏遠她。于丹老師的論語烘嘱，莊子昆禽，似乎是那種雞湯文蝗蛙，而陳果老師的則像大浪淘沙后留下的金粒，閃閃發(fā)光∽肀睿現(xiàn)在這個年紀已經(jīng)越來越不喜歡雞湯文了捡硅，偏愛于理性的光輝。
愛情盗棵，不是見到的我愛你壮韭，而應該是我傾慕并愛著你∥埔颍或是說我愛你喷屋，和你愛不愛我無關，只是我單方面的愛著你瞭恰。她從愛與情的角度深入淺出的講出了愛與被愛的差距和人心的不同之感屯曹。好的愛情，應該是默契的惊畏，應該是在愛的基礎上建立的婚姻關系恶耽，而不是在利益的基礎上建立著不穩(wěn)固的婚姻關系。
比如相親颜启，比如彩禮偷俭，我有時在想，為什么牧馬人的愛情在這個時代會突然的流行了缰盏？為什么曾經(jīng)沉寂許久的片段突然會引爆社會的眼求涌萤，不外乎社會的浮華和對財富的崇拜。80年代是詩人的黃金時代乳规，90年代搖滾的時代形葬，他們?yōu)槭裁次覀儸F(xiàn)在看來依舊這么經(jīng)典，不過是用心暮的，用愛來澆灌罷了笙以。
為什么我們的物質(zhì)條件好了，可心理上卻失去了那個時代的精神風骨冻辩？為什么我們的腦袋越來越聰明猖腕，可開心的事情卻越來越少？為什么我們的心理疾病人口越來越多恨闪，對物質(zhì)的崇拜越來越多呢倘感？管子說:“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱咙咽±下辏”可我們的精神真的相比于從前就進步了嗎？我們榮辱觀又真的高于那個缺衣少食的年代嗎？
我有時發(fā)現(xiàn)蜡豹，那個時代走出來的父輩們麸粮，或是祖輩們，盡管他們的學識不如我們镜廉，可他們的為人處世弄诲，生活達觀卻遠遠的把我們甩在身后。他們的愛情是如此的簡單娇唯，一匹紅綢齐遵，一副文書，就是結婚的憑證塔插。木石之盟梗摇，白首之約，在我們看來依舊那么令人艷羨佑淀。反觀我們呢留美？又真的會愛嗎？不婚的那么多伸刃，佛系的那么多，我們嘴上說著要去尋找自己的另一半逢倍，可在沒有了解的前提下捧颅，只是通過顏值的第一印象就否定了繼續(xù)的可能性。當然我不是說相由心生理論的錯誤较雕，有一定普遍性的價值理論碉哑，可畢竟不是數(shù)學公式的定理一般，絕對的沒有錯誤亮蒋。
人啊扣典，要了解你自己，同樣的慎玖，也要了解他或者她贮尖。在沒有了解的前提下，就去否認趁怔，真的是負責的嗎湿硝？這世上的故事太多，我們以為我懂得了润努，其實并沒有啊关斜，人都矛盾的個體，有時候自我做出的判斷铺浇，又豈是不會后悔的呢痢畜？我們心里總有后悔著的故事或是還在后悔的心理存在。可無論后悔與否丁稀，發(fā)生的故事無可改變吼拥，我們唯有接受。就像你花錢去買東西二驰，在沒有付賬前扔罪，怎么心疼都可以，但是一旦轉賬過去桶雀，東西到手矿酵，就永遠的不要為失去的而去后悔，已經(jīng)失去的矗积，丟失的全肮，已經(jīng)不是你的了，又何故為了別人的錢而傷心呢棘捣？你畢竟已經(jīng)買到了想要的東西不是嗎辜腺？
自由又是什么呢？我們內(nèi)心以為自己的不自由乍恐，是因為被管著评疗，被父母約束，被老師教導茵烈，被朋友勸誡百匆，被社會批評。于是以為這個不自由的生活呜投，處處與自己作對加匈，但什么又是自由呢？逃離還是叛逆呢仑荐？雕拼。這樣得來的自由又是真正的自由嗎？在你認為的自由世界里粘招，又會不會存在著更大的不自由的社會禁錮著你的自由呢啥寇？成熟的自我，應該會懂得自由和約束的關系男图，沒有絕對示姿，只有相對，我們不過是在這之間尋找著相對的自由罷了逊笆。
好的栈戳，愛情。我也希望逢著一個能懂自己难裆，自己也懂的女孩子子檀。不求他有戴望舒雨巷姑娘那樣有著丁香一樣的芬芳镊掖，也不求她像徐志摩筆下的日本姑娘般最是那一低頭的溫柔，不勝水蓮花般的嬌羞褂痰。也不求她像舒婷的致橡樹般和我立在一旁亩进。這世上，能有相知相伴的靈魂缩歪，相守相隨的心就好归薛，可又何其難呢？
